歷代英雄、豪傑、走卒、販夫無一不為死亡所吞滅。「死」成了眾人的結局。然而相同的結局並不代表著相同的意義：有走卒販夫在人生最後時刻，化成浩然之氣，撼動山河；有英雄豪傑在面對死亡，頓成懦夫叛將，遺臭萬年。

傳道書所說：「事情的結局強過事情的起頭」，指出人生的價值並不在於生時是什麼，而是在於死時是如何！死亡可以是一扇開向「好得無比」的大門，也可以是一座永遠墨黑幽暗的墳墓。所以聖靈說：「從今以後在主裡面死的人有福了！」因為藉由這樣的死亡，必死的人將進入永活的生命當中。

以利亞在迦密山上求神降火，領導百姓轉回，歸向真神，王后耶洗別恨而欲殺之。先知「見這光景」，起身逃命。經過「獨自在曠野走了一日路程」，徹底單獨面對自己的孤寂，來到羅騰樹下，向神求死：「主啊，罷了！求祢取我的性命，『因為』我不勝於我的列祖！」

可歎這為道受逼迫的困境，不但得不到人們感同身受的了解和紀念，反而爭相為他貼上「不知隱藏、失去信心」的標籤！果真是這樣的話，人們如何去解釋主耶穌基督也曾因為看見眾人要拿石頭打祂，躲了起來（約八58），見猶太人要捉拿祂，逃了出去（約十39）；蒙主親自選召的掃羅聽說人要殺他，趕緊趁黑夜從城牆上墜下而逃（徒九23-25），巴拿巴和保羅一知道眾人要用石頭打他們，立刻逃往另一城市（徒十四5）。

主耶穌不也吩咐門徒說：「當你們『看見』行毀壞可憎的站在聖地，應當趕緊的『逃』。並且祈求天父，叫你們逃的時候，不遇見冬天……」？如此眾多「見這光景」而逃命的記述，今人怎還忍心責難，不去體會神人為了真理在曠野逃命、在城市躲藏、在夜暗摸黑的心憔力瘁？

唉！逃，不是為了保全無論如何終有一天會失去的生命！逃，為的是要能夠延續工作的光芒，繼往開來，勝過列祖，在神救恩經綸的架構上，往上一層砌上更美好的磚塊！使徒初期，福音不就是藉著被追捕而逃出耶路撒冷城的門徒所播散出去的麼！人怎能錯以為逃脫無意義的犧牲等同於貪生怕死的苟且？

以利亞因為自覺不能勝過列祖，愧對真神，於是懇求上主立刻取去他自覺不能再往上爬升的生命，這情操，如今，在不求死的神僕身上，誰能有之？

未曾挑過重擔，未曾獨自走過一程，未曾與死亡爭戰至流血地步的人，永遠不會明白為什麼神總將最重的擔，交由眾人口中「軟弱」求死的摩西和以利亞，以及逃命、否認主的使徒、還有四散的門徒和「驚恐得幾乎要死」的主耶穌基督去完成？至於論說古聖徒「軟弱」向來鏗鏘有聲的今人，到底勝過列祖多少？