剛到T教會的L君，總是來匆匆、去匆匆，聚會後也不曾與教會中的人多做交談，頂多點個頭便離去，甚至安息日中午用餐時間，也總是一個人默默的吃飯，默默的離開。

似乎刻意地和教會的人保持著距離的L君，在來到T教會前，在教會裡也算是活躍，然而教會中的一些人事是非，卻封鎖了他原本的熱情。L君現在只想要拉住主的衣襟向前行，只要盡到聚會、讀經、禱告的本分；至於教會中的人，他寧願保持著距離，這樣至少可以讓L君心目中「大家都是良善的」之圖像不致被抹滅。

也因著初來乍到，在T教會裡，L君就像一張白紙，沒有任何的記號，他也希望拉開距離，令其他人無法窺見之前的斑斕。雖然有時候L君會想起過往在教會中所接觸過的事工而不免感到唏噓，然而他還是決定埋藏過去，只盡力過好全新的生活。

L君不願多談過去在教會中的事工經驗，一來，他知道那些無非都是神的恩賜，自己沒有可誇之處；二來，L君只想很單純地敬拜神，他還沒有準備好要接下任何的事工。因此，他不曾主動關心過聖工，若是有任何邀約，也總是以適應新生活為由先加以推卻，若真推卻不了才會接下。他知道自己還稱不上是個注重靈修的信徒，然而在靈修與事工之間，L君寧願選擇靈修的生活。

如此潛藏了一段時間後，L君卻開始感到孤單，他更常想起之前的教會生活，那時忙碌歸忙碌，然而和一群人一起作聖工的日子，卻很充實，他懷念那段在聖工上盡心盡力的時光。L君想，浮潛了這麼久，是該浮出水面的時候了，就不知道神還肯不肯給他作聖工的機會……。

D教會裡，由於教會的青年大都到外地求學、就業，留在教會中的青年寥寥可數，對於教會中的事工，也總是多所謙讓，或許是各有堅持，也或許是有著種種的因素。於是，在教會中較常出現的青年，往往身兼數職，有時甚至臨時安插工作，這樣的情況，Y君就是一例。

從16歲擔任見習教員開始，Y君每每推卻了同學週末邀約的出遊，就連畢業後的同學會，也往往因為與教會的事工有所衝突而作罷，如此歷經了將近十年。在D教會裡，Y君擔任教員、領詩、司琴、翻譯、參加詩班、帶詩頌；此外，若是有空，也參與教區的工作，如葡萄園；能有這樣的事奉機會，Y君滿心感謝主，也因自己能為主所用而感欣慰。在這些事工中，Y君總是勉力而為，也體驗到神親自在帶領；然而，隨著時日一久，他卻在這樣繁重的事工中迷失了，他看不見自己的位置，也不知道在這些事奉中，自己的角色是否只是濫芋充數？

日復一日在聖工及世上的本分竭力之餘，Y君沒有太多的時間和神獨處、對話，後來，甚至連聚會時都無法靜下心來聽道理。而當Y君想要暫時卸下某些職務喘口氣時，卻又總是被勸勉著：「能者多勞」、「主恩夠用」。

這樣的勸勉當然沒錯，但是，一路走來，Y君不知道自己是否已經失去了交託的心，但他清楚的知道，自己真的累了。而心中的許多話，又常常在不知該不該說、該找誰說的考量中作罷，於是許多的壓力、憂慮，Y君只能往心裡放，只能在禱告時淚溼衣襟地向神傾訴。

日積月累的無力感，將Y君推向一個深不見底的淵海，欲振乏力；而在如此無力、疲憊之際，又逢教會中口舌是非的搬弄，Y君是徹底的心灰意冷了，他只想逃，想放掉所有的事工，一個人「退到山上」靜一靜、想一想……。

由上述的兩個例子，我們不難發現，不論在事工或靈修上孤注一擲，待時日一久，都會產生空乏感，在心理上都會有一部分沒有被滿足；然而正也因為這樣的空乏感，促使人們再回過頭去檢視自己的信仰，去尋找一個平衡點，這也是好的。

奔跑天國路上，事奉與靈修猶如人的兩條腿，缺一不可。筆者認為，事奉的定義可以看得更寬廣，並不只侷限在眼見所及的教會事工而已；事奉的極致，乃是將自己全然獻上，為主所用。這無關是否擔任教會中的何種職分，乃是一種生活的態度，也就是說，在生活中的每一時刻、每一事件，都以主為中心，竭力活出神的形象，以求榮神益人。當我們在生活態度上能做如此要求時，在承接任何教會服事時，必然也能秉持「為神而做」的精神；在承接事工之後，更要憑著信心與依靠的心，將手上一切的工作交託神。

然而，要能將自己全然獻上的必備要素則在於靈修。唯有透過讀經、禱告、聚會這些與神交通的時間，才有機會去沉澱及省思自己，進而察覺自己不足的地方；才知道在生活事奉中，還有哪些層面是自己可以繼續成長的；也才能為自己尋得一個接受安慰的管道──因為神往往藉由我們禱告、讀經、聚會的時候，適時地滋潤、安慰我們疲憊的心靈。因此，靈修乃事奉的根本，事奉是靈修的體現；只有清楚知道自己在做什麼、為了什麼而做時，我們才有源源不絕的動力，繼續走下去！

最後，不可缺少的是同工的攜手、扶持。同工，可以分成兩個層面，一是事工上的同工，另一是靈修上的同工。不論在事奉上或靈修上，都要能找到同伴，一來可以意見交流，二來彼此可以分工，三則能以互相扶持，四則能以相互提醒……（同工的好處不勝枚舉，筆者在此無法一一陳述）；如此攜手並進，就可在事奉與靈修上，同得造就，同得美好的果效。