一. 前言

中國俗語說：「男兒有淚不輕彈。」事實上，眼淚是神創造的，不論男女，藉由哭泣流淚，使情緒得到抒發，悲傷因而得到釋放。一個有感情的人，往往是容易落淚的，也是容易受感動的。

〈詩篇〉中不但常記載大衛哭，《聖經》也記載耶利米哭，更記載主耶穌哭。大衛往往因苦難，也因自己的罪過而哭泣；耶利米因百姓的罪和審判而「眼淚汪汪」（哀一16）；主耶穌也為耶路撒冷的背叛和審判而哭（路十九41）。

如果我們是習慣強忍著眼淚的人，哭吧！因為經云：「我幾次流離，祢都記數；求祢把我眼淚裝在祢的皮袋裡。這不都記在祢冊子上嗎？」（詩五六8）


耶穌是神的兒子，也是人的兒子。祂帶有肉體，跟我們一樣，會歡樂（路十21），也會哭泣。耶穌比我們更堅強，祂受凌辱、被鞭打，甚至被釘在十字架上，都不流淚，不輕易哭泣；但《聖經》中卻記載耶穌哭泣三次。《聖經》中記載人哭泣的原因為何？耶穌為何哭泣？以下擬探討此問題。


二.聖經中哭泣的原因

1.舊約聖經中的哭泣

《舊約聖經》中描述哭泣的原因，最普遍的是哀悼失去的親人。例如夏甲不忍心見孩子以實瑪利在曠野中缺水致死，因而放聲大哭（創二十一16）；亞伯拉罕因愛妻撒拉去世而哀慟哭號（創二十三2）；約瑟因父親去世而伏在他面上哀哭（創五十1）。其他哭泣的原因，說明如下：


a.多年失散的親人見面，喜極而泣：雅各與兄長以掃多年不見，兄弟相見時相擁而泣（創三十三4）；當約瑟見到從未謀面的弟弟便雅憫，便伏在他的頸項上哭（創四五14）。

b.離別前見面時：拿俄米與媳婦離別時，雙方都放聲而哭（得一9）；大衛與約拿單離別時，雙方親嘴，彼此哭泣（撒上二十41）。

c.表示個人強烈的哀傷：以掃確定無法獲得長子的祝福，就放聲而哭（創二十七38）；哈拿不能生育，而毘尼拿又激動她，她就哭泣不吃飯（撒上一7）。

d.領袖去世，舉國同哀：摩西去世，以色列人哭三十天（申三十四8）；掃羅王去世，百姓撕裂衣服，悲哀哭號禁食（撒下一11-12、24）。

e.先知為百姓的苦難哀哭：先知為耶路撒冷城將遭毀滅而痛哭（賽二十二4）；先知也為百姓因不聽神的話，將遭被擄而暗地哭泣（耶十三17）。

2.新約聖經中的哭泣

《新約聖經》中描述哭泣的原因，與《舊約聖經》大致相同。例如因失去親人而悲傷哭泣：如拿因城寡婦因失去獨子而哭泣（路七13）；管會堂的睚魯因女兒去世而哭泣（路八52）；眾寡婦因善人多加去世而哭泣（徒九39）。


《新約聖經》中獨有的哭泣，是「哀哭切齒」。新約時期，因彌賽亞的降生，帶來天國永恆的盼望，也帶來地獄永死的懲罰。有信心的人可以進入天國，沒有信心和作惡的人，被趕到天國之外，在那裡哀哭切齒（太八12；路十三27-28）

裝備整齊穿禮服的人，可以參加王的娶親筵席，沒有裝備整齊不穿禮服的人，將被丟在外邊黑暗裡，在那裡哀哭切齒（太二十二13）；忠心的僕人，可以進來享受主人的快樂，無用的僕人，將被丟在外邊黑暗裡，在那裡哀哭切齒（太二十五30）

世界末日，耶穌要差遣天使，將叫人跌倒和作惡的人，從神國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒（太十三41-42、50）。


三.耶穌為罪人哭泣

就神性而言，耶穌是完全的神；就人性而言，耶穌是完全的人。因世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，而罪的工價乃是死。神為了要拯救世人免於死亡，設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義（羅三23-25）。耶穌於受死前，在客西馬尼園禱告時，祂想到十字架的酷刑，肉身還是會驚恐、害怕。

《聖經》記載祂「心裡甚是憂傷，幾乎要死」（可十四34）、「極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上」（路二十二44）。十字架的苦杯是極其難受的，而耶穌帶有肉體，也會怕死。祂在客西馬尼園大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的神（來五7）。祂向神禱告說：「父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太二十六39）。

一般人禱告是為自己的事祈求，而耶穌的禱告是為別人赦罪的事祈求，所以就因祂的虔誠蒙了應允。十字架的苦難本不是耶穌應受的，但神卻要祂為世人受了，祂願意接受苦難，存心順服，以至於死，且死在十字架上，更顯明出祂的順從。祂既為我們的罪付了完全的代價，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。


世界上沒有義人，連一個也沒有，都是罪人，只有透過相信耶穌才能得救。倘若我們自己和自己的兒女尚未接受救恩，無法進入永生的天國，我們應該為此哀哭。使徒保羅為了自己的同胞──猶太人不相信耶穌而大有憂愁，心裡時常傷痛；甚至於寧願用「自己被咒詛」、「與基督分離」，來換取猶太人的得救（羅九1-3）。

經云：「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」，「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」一個人肯為自己的罪憂傷，他就會悔改、回轉，他將從憂傷中體驗到神的同在；同樣的，一個肯為別人的痛苦與靈魂的得救憂傷的人有福了，因為他要從憂傷中，找到神的喜樂。


四.耶穌為信徒哭泣

耶穌所愛的拉撒路生病，他姊姊差人去告訴耶穌。當祂起身往伯大尼時，拉撒路已經去世，並且埋葬了。當耶穌看見眾人一同哭泣，面對傷心欲絕的人，主不禁心裡悲歎憂愁，而且也一同哭泣。耶穌的哭泣，希臘原文是edakrusen，是一種低聲的哭泣或流淚。主耶穌的眼淚，使猶太人感受到祂的愛是何等的懇切（約十一33-35）。

為何耶穌明知拉撒路將要復活，卻仍然流下眼淚？就神性而言，耶穌是神，祂掌管生命，能使拉撒路復活。就人性而言，祂帶有肉體的情感，當看見罪的結果帶來死亡，不免心中傷痛；同時祂一再強調：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」

但人們卻信心不足無法相信，致使耶穌也哀嘆人們的不信；此外，耶穌關懷眷顧世人，分擔世人的傷痛，故也與悲傷的人一同哀哭。


如今，台灣社會經濟富裕，生活的舒適常會使人步調忙碌，專顧自己，許多人的愛心漸漸冷淡（提後三1-3；太二十四12）。要懂得愛神，我們才能去愛人。耶穌勉勵我們：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」使徒保羅也勸導我們：與哀哭的人要同哭（羅十二15）。

求主賜給我們有一顆慈悲、憐憫的心，讓我們能夠效法耶穌的大愛，願意付出實際行動關心身旁的弱勢族群。


五.耶穌為耶路撒冷城哭泣

當耶穌騎驢駒進入耶路撒冷城時，群眾高喊：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」並揮舞著棕樹枝。百姓遭到羅馬帝國的統治，因此內心祈望彌賽亞能在地面上建立「大衛之國」（可十一10）；但耶穌卻只傳揚赦罪的福音，希望能在地上建立屬靈的國度。當時的百姓罪惡滿盈，常殺害先知，用石頭打死奉差遣的人；他們發現實際的耶穌與期望的耶穌不同，甚至將彌賽亞釘死在十字架上。

因此耶穌預言聖殿將被毀，成為荒場，並且為耶路撒冷城嘆惜（太二十三37-二十四2）。


當耶穌從橄欖山坡下來，最後一次望見耶路撒冷城時，祂就不禁為城哀哭（路十九41）。「哀哭」在希臘文是深沉悲慟的大聲哭泣。耶穌並不十分顧念十字架的苦楚，也忘記百姓對祂的拒絕與傷害，反而希望百姓能回轉，可以免除將要到臨的災禍。

所以祂說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」（路十九42）。耶穌哭是因百姓將被仇敵懺滅，表示出為失喪靈魂哀泣的大愛。


將來世界末日一到，世界必被烈火鎔化，那些未相信耶穌的人，將被丟到地獄中遭受永死的懲罰。主是大有愛心的，祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。所以我們要效法耶穌哀泣的愛，努力廣傳福音，使更多人能接受救恩。


六.結語

我們的神並不是高高在上、遙不可及的，祂為了完成救恩，道成肉身來到人間，全然有人的性情。經云：「耶穌哭了。」，「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（來四15）。所以我們可以坦然無懼地到耶穌面前，凡事藉由禱告告訴神，祂會賜予意外的平安，保守我們的心懷意念（腓四6-7）。


哭泣不是軟弱的表現，哭泣常成為蒙福的途徑。在聖工上，流淚撒種的，必歡呼收割（詩一二六5）；在靈修上，要悲哀哭泣，在主面前自卑，主就必叫你升高（雅四9-10）；在末日，平常為主勞苦哀哭的人，將要進入天國，得著永遠的喜樂（路六21；約十六20-22；啟十八7-20）。


參考書目：
1. Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia,v. 4 （Mich：W.B. Eerdmans, 1992），p.1046。
2. 朱榮道，〈主耶穌為誰哭？〉，http://www.tjc.org.tw/「喜信講章搜尋」。
3. 謝忠光，《太初有道》，台中：腓利門實業公司，2004年。
4. Raynard Vander Laan著，林文英譯，《讓全世界都知道──第四集》，台北：中華福音神學院，1999年。