「祂又對他們講個比喻說：
天國好像麵酵，
有婦人拿來，藏在三斗麵裡，
直等全團都發起來。
這都是耶穌用比喻對眾人說的話；
若不用比喻，就不對他們說甚麼。
這是要應驗先知的話，說：
我要開口用比喻，
把創世以來所隱藏的事發明出來。」
（太十三33-35）

繼續來查考、思想主耶穌所說的第四個比喻──「麵酵的比喻」。


對於聖經中的各個比喻，在解釋時都應當有一貫性、前後相符合，才不至過於斷章取義。

在聖經中，「麵酵」是代表著罪惡，故這裡的「麵酵」是指著異端、邪惡、不敬虔的人；而「婦人」是指著教會；因此整句「婦人拿來，藏在三斗麵裡，等全團都發起來」，我們便可以明瞭耶穌是指明出教會中有邪惡、不敬虔的人，在暗中用著人為的意思（非遵照神的旨意）來發展教會。


曾有人這麼問喜樂：「真耶穌教會才多少人、教會才多少間，不像有的教會已有幾百年的歷史、有的信徒人數眾多……，如何說真耶穌教會才是唯一得救的教會呢？」其實，我們可以很簡單地做個比較。


有一位從其他教會來信本會的姊妹，提及先前所屬教會的教導說：「教會的聖職人員會問信徒『會吃祭拜物的人請舉手』，有不少人舉手；『不吃祭拜物的人請舉手』，結果包括我才兩個人。接著，聖職人員就說：『我與你們這些有吃祭拜物的人在一起，我也會跟著吃祭拜的物；若是跟不吃祭拜物的人在一起，我便不會吃。』」


聽起來好像很符合聖經所說的道理，因保羅曾說，為了要得著他，與什麼人在一起就做什麼樣的人……；然而，仔細想想，這位聖職人員這樣的說法，你能夠接受嗎？


保羅所謂的「為了得著什麼樣的人就做什麼樣的人」，並不是跟著做壞、跟著做違背道理的事，而是要我們在人的軟弱上，應當有較多的體諒、有較多的接納。我們仍當像耶穌基督一般成為完全，因主耶穌犧牲生命，為的就是要讓我們成為一個無瑕疵的個體。


真耶穌教會的信徒遵守聖經裡神所吩咐、交待的話，不論傳道或信徒，都不吃血、不吃拜過的物。


有的人也會質疑，這個地方沒有神學專家、沒有神學博士、也沒有很明白聖經的人，怎可能傳得救的道理呢？


但我們都知道教會是神親自用祂的生命，也就是神的靈來建立的，我們當依從神的靈的感動來領受這份得救的真理，而非屬人的知識；並且我們研究聖經也可以發現，神的事情並不是完全用人的方法就能研究出來的，所以才有人說「科學靠實驗，信仰靠體驗」。


撒但想要破壞神的計畫、神的工作，利用偏斜的道理要來打入我們的團體或者人的心中，這樣的酵，縱使讓整團麵都發了起來，但卻是人為的發展。

教會的人數或奉獻數目的多寡，不當成為評量教會的依據，因我們要追求的是純正的道理，讓我們能清楚明瞭地認識真神，而非人為的發展成果，不是嗎？


那些沒有真理、不能遵守神道理的教會，雖然發展起來了，信徒很多、奉獻很多，看似很感動人，卻僅限於情感上；在真理上的解釋卻不能讓人滿足，教會若是這樣，就像麵酵一般了。

所以我們傳耶穌的福音，應當純正，不可以有異端在裡頭。保羅寫信給加拉太教會曾這麼說到：「一點麵酵能使全團都發起來。」（加五9），故我們應當謹慎之。


不能遵照神的教訓傳福音，或在教會中用自己的想法來做事，就很像保羅在歌林多前書五章6-8節所提到的：「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來麼？

你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」


耶穌為了要赦免我們的罪，成為一個聖潔無瑕疵的無酵餅，祂也表明在祂的生命過程中是完全沒有發酵的，雖然耶穌帶著肉體也有軟弱，也會哀哭、受飢，但祂卻沒有犯罪。


耶穌基督既是無酵的，祂所揀選的團體也當是沒有酵的，若有人自誇自大用著個人的聰明智慧、權勢、錢財能力……等，要來維持一個教會的發展，那便是錯誤的。


在麵酵的比喻中，主耶穌用道理向我們指明，不要只依外表有形的進展來判斷得救與否，而是要回歸聖經、依著神的旨意而行的，才能蒙神的喜愛與悅納。喜樂很期待有心來尋求教會的人，都能在一個得救的教會中領受真理，更歡迎大家一同來真耶穌教會談論、查考道理，願大家平安。