以色列人出埃及後的第二年，耶和華曉諭摩西：計算以色列全會眾所有的男丁。摩西、亞倫以及每個支派中的族長，便遵照神的吩咐，按著家室、宗族、人名的數目，數點二十歲以上能出去打仗的男丁。《民數記》是這樣開始的。

我想，如果今天神也要來數點祂的百姓，先不論年齡和性別，單以「能出去打仗」這個條件作判斷，那麼自己離被算進去的標準還有多遠的距離？關於神所賜的全副軍裝：腰帶、護心鏡、救恩頭盔、盾牌、福音鞋、聖靈劍……，具備齊全了？穿戴妥當了？

當實際走出去之後，會發現自以為臻於完美的裝備，只是經過自我理想化之後的假象，於是，短缺和零散使自己不再昂然無懼。出征的勇氣來自事前扎實的準備，而出征本身能讓自己發現還有什麼破口需要填補。

神期待的勇士，是能夠倚賴著祂的大能大力，獨當一面的剛強者。

第七章12-78節，記錄各支派的首領為行奉獻之禮所獻上的供物。讀過之後覺得，其實每個支派獻的都一樣：盛滿調油細麵作素祭的銀盤、銀碗，盛滿了香的金盂，作燔祭的公牛犢、公綿羊、一歲公羊羔，作贖罪祭的公山羊，作平安祭的兩隻公牛、五隻公綿羊、五隻公山羊、五隻一歲公羊羔。既然全部一模一樣，何必如此分別詳加陳述？

神看重每個人的每一份，縱使以人的觀點而言，這些供物並無差別，只是一再地重覆，然而在祂的眼中沒有「同上」，只有「唯一」。又，從另一個角度思考，是否所獻相同便能同得悅納？是否只要依隨別人的方式行禮敬拜便足夠了？

神所在意的是每一位奉獻者，那無法由祭物形式表相所顯露的心靈和誠實。

幾次，百姓聚集攻擊摩西、亞倫，神的榮光便忽然顯現（十四10，十六19、42，二十6）。

在教會事工的參與上，該祈求的是神的親自同工，讓神的無限補足人的有限；該追求的是蒙神的喜悅，而非迎合大眾的口味；該探求的是神的旨意如何，以及怎樣與祂的心契合。至於人的能力無法充分講清楚說明白的部分，留待神作最後的解釋。

神會用最直接的方法支持祂的工人。

三十三章2-49節，摩西遵著神的吩咐，記載他們從埃及到摩押所行的路程。雖然這一段讀起來狀似流水帳的記錄，充斥著一個個不熟悉、確切地理位置已不可考的地名，不過串起這一個又一個地名的，是一次又一次的「安營」與「起行」，而每一個地點的安營和起行背後，存在著每一回雲柱、火柱帶領的恩典痕跡。

從每一個地點，回憶這一路出埃及行曠野的過程，有神的憤怒、有神的懲罰，也有祂的悲憫及祂的寬容。這段出現的地名，不全是在之前的經文中讀過的那些曾發生大事或神蹟的地方，但是摩西仍然忠實地將它們一一呈現，因為他們踩踏的每一步，沒有哪一處是理所當然而可以漫不經心地遺忘的。

而神的手，帶領我們走過的路徑亦然。