步入紅毯後，夫妻二人攜手建立家庭，蒙神賞賜而有子女，養兒育女是祝福也是責任，身為父母者該秉持什麼精神和態度去經營「養育」與「教育」的職責呢？《聖經》中幾位人物在父親與母親的角色扮演中樹立了美好的典範，在他們的心志與實際的行動中，有哪些嘉言懿行足以讓你效法呢？

看！這些父親

「男主外，女主內」，一般人對「父親」的角色除了工作賺錢、養家活口外，大部分都是嚴肅的角色，但父親在親職教養的事上也可以展現出溫柔卻堅定信實的一面。

一.摩利亞山上的亞伯拉罕──獻獨生子以撒（創二十二7-8）

當以撒呼叫父親亞伯拉罕的時候，亞伯拉罕說：「我在這裡。」當以撒有問題的時候，亞伯拉罕在旁邊，以撒有疑惑的時候，亞伯拉罕在旁邊，當亞伯拉罕回答「我在這裡」，給以撒帶來安全的感覺；許多時候我們的孩子有問題、疑惑時，我們當父親的在哪裡？想想你是否能做一個孩子總是可以找到你、問到你的父親？

以撒和亞伯拉罕的對話，讓我們知道他們親子間的關係是密切的，是可以互相談話的，亞伯拉罕雖然在老年才生以撒，卻看不見其中的代溝。代溝常常成為我們的藉口，要緊的是你願不願意去改變，當我們都願意站在對方的位置想的時候，就可以無所不談。你要像亞伯拉罕、以撒父子一般，二人同行（8）。

以撒有問題是找父親，問父親，今天孩子為什麼不找我們呢？因為有問題的時候，我們常常不在旁邊，因為我們常常沒有耐心回答孩子的問題，甚至不耐煩地說：「教都教不會。」、「你怎麼那麼笨？」，《聖經》告訴我們教導孩子不要惹孩子的氣（弗六4）。所以啊！在言語的對話上是否多增添幾分柔和呢？

亞伯拉罕說：「我在這裡。」這是溫柔的回答，其中隱藏著父親對孩子的愛。很多時候我們有愛卻少了溫柔；我們有愛，卻不擅長表達愛，我們常被傳統的價值觀所束縛，父親是威權的──嚴父慈母嘛！因此我們要改變自己，用溫柔的心回答：「我兒，我在這裡。」

孩子的問題不止是在課業上、生活上，也有信仰和情感各方面，就如以撒問亞伯拉罕：「燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕回答：「神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。

我們的孩子所面臨的是信仰與生活教導實際上的衝突與矛盾，你要怎樣回答孩子的疑惑呢？是否像亞伯拉罕信心的教導──神必自己預備作燔祭的羊羔。

二.關心孩子婚姻家庭和諧幸福的以撒（創二十八1-4）

利百加因赫人女子連生命都厭煩了，她說：「倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些一樣，我活著還有什麼益處呢？」（創二十七46）。因此，以撒便叫了兒子雅各來，給他祝福並囑咐他：「不要娶迦南的女子為妻。你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。」

為了孩子的婚姻、家庭能幸福和諧，做父親的以撒千叮嚀、萬交代，又是囑咐又是祝福，一心只願他在耶和華眼前蒙恩──承接神對他祖的應許──生養眾多成為多族。

以撒對雅各說「你不可娶迦南地的女子為妻」，從這裡讓我們看見以撒關心孩子的感情生活，關心他的婚姻。我們應從小就關心孩子的婚姻及感情，不是到了適婚年齡才來關心。那時縱然你要關心他，孩子也不聽你的。

現在教會的危機就是信仰無法傳承，因為越來越少父母關心孩子的婚姻，只關心他的課業、工作，嫁不嫁娶主內無關緊要，但婚姻的失敗比任何事都影響信仰的傳承。

瑪拉基先知責備以色列人行了一件可憎的事，就是褻瀆神所喜愛的聖潔，娶事奉外邦神的女子為妻（瑪二11-12），因此所獻上的祭物不蒙悅納。

信與不信不能同負一軛（林後六14），要從他們中間走出來，分別為聖（林後六17）。為人父母者應留心：在主內嫁娶，擁有同樣的信仰，以信仰為基石，才能共同創造婚姻家庭的和諧幸福。

三.神的產業才是永遠產業的雅各（創四九28-33）

雅各在臨死之前交代孩子要將他與列祖葬在一起，雅各雖住在埃及，心卻戀繫神所賜的產業，雅各深深知道在埃及只是寄居的，神的產業才是他永遠的產業。

但，雅各的孩子沒有記住父親的教訓，他們沒有離開埃及往神所賜的產業居住，結果在埃及作人的奴僕。

我們的產業在哪裡呢？我們對孩子的教導是什麼呢？我們都在這世界的埃及中作奴僕，為著不是神所賜的產業勞苦；但也有許多人記起父親的教訓，為神的產業勞苦而事奉神。

要將財寶積在天上，不是積在地上（太六19-21），因為在主裡息了自己的勞苦，作工的果效隨著他（啟十四12-13），這才是我們給孩子最大的產業。

四.至於我和我家必定事奉耶和華的約書亞（書二十四14-15）

約書亞在臨死前向眾人宣告他的信仰告白，也是他對孩子的交代──至於我和我家，我們必定事奉耶和華。我們對子女的交代是什麼呢？有些人交代錢財、不動產；有些人交代保險理賠受益人；有些人交代工作、事業、遺產等繼承問題，卻很少交代孩子要持守信仰、遵行神的道，並且全心全意事奉神，然而約書亞的交代不只有信仰的傳承，還有事奉。

五.死期臨近依然囑咐兒子的大衛（王上二1-4）

大衛交代所羅門要謹守遵行神的律例典章。即使在死期臨近了，他依然囑咐兒子：「當剛強作大丈夫；遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。」

大衛要兒子明白，一切都是神所賜的，因此唯有遵守神的話才能──無論做什麼事、不拘往何處去，盡都亨通。不要以為作王有什麼了不起，神要給誰作王，就給誰作王。如果他的子子孫孫都能謹慎行為，盡心盡意、誠誠實實的行在耶和華面前，就不斷有人坐位於以色列王國上。

瞧！母親的愛

一.愛在期待中長大的哈拿──撒母耳的新衣（撒上二18-19）

哈拿每年都為撒母耳做一件小外袍，在獻年祭的時候帶到示羅給撒母耳，撒母耳不在父母的身邊，這件小外袍是父母對孩子無限的思念，是對孩子無限的愛的表達，當撒母耳穿上父母親手做的小外袍，就體會出父母對他的愛。其實我們的父母就像哈拿的父母一樣的愛我們，從日常生活飲食、身體健康到年年身量長大而改變，每一個食、衣、住、行、育、樂的安排和付出，都有媽媽的愛。

所有的愛為孩子付出，只期盼孩子漸漸長大。

哈拿每年為撒母耳做一件小外袍，就是要讓撒母耳可以穿上合適的衣服，因為撒母耳已漸漸長大。從衣物的添購看見孩子不斷的長高長大；媽媽愛的付出在每一天細細瑣瑣的事物上滋養孩子，只期待他的長大。

撒母耳長大，是漸漸長大，正常成長的循序漸進，若是一下子長大，可不正常呢！但是時下有不少父母卻希望孩子趕快一下子長大，希望孩子學很多的知識學問以及各種才藝技能，甚至在各種學習上「偷跑」，只因害怕輸在起跑點上。

撒母耳漸漸長大，因此哈拿媽媽給予孩子的是按著時序、按著他的需要而給，唯有合時、合意、合所需求，才能讓子女在知識、道德、身體、信仰上長大。當撒母耳漸漸長大，他穿上父母做的小外袍，就越能體會父母的愛；我們有體會父母的愛嗎？我們信仰越久，有越體會耶穌的愛嗎？

二.因著信，摩西長大（來十一23-27）

摩西的父母因著信，不怕王命，存留摩西的生命藏在家裡三個月。當無法藏匿之際，用蒲草做成搖籃放到水邊，心中依然不捨，對小摩西依然懸念，因此姊姊米利暗在隱密之處查看著他。蒙神的保守和安排，他成為法老女兒的兒子，並請媽媽做他的奶媽，摩西因此回到媽媽身邊，讓她乳養他長大，並且學會埃及所有的學問。

摩西的父母用信心教育摩西，使摩西因信長大就不肯稱為法老女兒的兒子，他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂……，他因著信離開埃及不怕王怒，堅持帶著神的百姓離開埃及去承接耶和華應允他列祖列宗之地──那流奶與蜜的迦南地。

摩西的媽媽用信心養育子女，是最真實確定的身教，不論在生活上或是信仰上都能直接影響孩子，正因如此，她造就了以色列永遠值得記念的人物──會擊鼓、唱詩、歌詠、舞蹈的米利暗，口才俱佳的代言人亞倫，以及民族英雄摩西。
 

結語

子女有所成是為人父母者心中最大的期盼，如何教養子女心、身、靈的長大與成熟，在你面前得以看見神和人喜愛他的心就如同孩子的身量漸漸長大？學習著並切實實踐著用信心、愛心、耐心養育孩子，盼望我們也有信心仰望神過生活。