滴答滴答的雨聲，不費吹灰之力使憂悶煩躁不辭而別。下雨，它提醒沉睡中的自己，在這繁榮處處都是高樓大廈的台灣都市，原來還有點自然現象的氣息。來自天上迅速跌至屋頂的眾多水鑽，伴隨著接踵而來隆隆之雷聲，閉上疲憊的雙眼，竟可在腦海裡看見雨中森林水花四濺的大瀑布，嘩啦嘩啦清洗觀者的內心！

以利亞先知在《列王紀上》第十八章經歷了一場轟轟烈烈擊殺假先知的事件，隨後又立下「求雨成功」的豐功偉業。然而信仰上的「繁榮」及「成就」，使以利亞無意間生出與他人比較之心態：「我不勝於我的列祖」（王上十九4），且更進一步冒出豹子膽與神賭氣：「耶和華啊，罷了！求祢取我的性命。」即使後來神施予憐憫，讓他靠著天使給予的食物走了四十晝夜到何烈山（神的聖山），以利亞仍然進入洞中，住在其中！

「你在這裡做什麼？」似乎快看不過去，耶和華兩次微聲提醒他，但「只剩下我一人！」是先知兩次理直氣壯的擋箭牌（王上十九9-14）。處在許多「轟轟烈烈」當中，加上之前神借以利亞「一人」所成就的一切「繁榮」，這答覆是他一廂情願篤定的認知，而卻完全未料到神已為自己備有七千人。

「耶和華說：你出來站在山上，在我面前。」在以利亞面前有烈風大作，崩山碎石，風後地震，地震後有火。然而在這些轟轟烈烈當中，聖經三次說道「耶和華卻不在其中」（王上十九11-12、14）。

耶和華在哪裡？「火後有微小的聲音，以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。」（王上十九13）。

原本煩躁的先知終於出來了，但若不是有靜下心放下強烈的自我意識，也許就聽不清楚神的訊息。教會工人需要時常如火挑旺起來（提後一6），而經過挑旺的真信仰，才可以清楚認識「乃是依靠耶和華的靈方能成事」（亞四6），以及「做任何事不輕易發怨言、起爭論」（腓二14-15）。

聖靈，如雨。聽之，不妨把心靈疲憊的雙眼合上，放下周圍一切的憂悶煩躁，讓如雨的聖靈清洗內心，並安靜聆聽你內心深處那「微小的聲音」，離開信仰的「洞口」。「滴答滴答」交錯著「嘩啦嘩啦」，相信一樣在同個時間空間，面對相同的人事物，卻會有另種無法形容的舒壓及寧靜感。

外頭風雨交加，氣溫毫無人情隨它上下自如，然而在此，彷彿瞬間的永恆，你我內心至深之處，仍可以享受平靜安穩。