前言

人生又苦、又短，在不算長的歲月裡，有的人雖然英年早世，卻讓人無限的懷念，他一生佳美的腳蹤，成為世世代代傳承的榜樣，這是一生中最有意義的事。但是大多數的人，卻不能如此，在人生的旅程中，有許多的感嘆、無奈，有的人尚未走完人生的路，就尋求短路，提早結束人生。

一.為什麼不少人走迷了路？

1.不知人生的終點

常人只知在出生的那一天之後，就開始邁向死亡，生老病死似乎是人生註定的命運，但是常人總是不願面對死亡，以為死亡離他似乎是很遙遠的事。人只是想眼前當如何過好的生活，卻不去思想人生的結局，如同開車的人，不願訂下旅程的目標，走到哪兒，就算到哪兒；人生如浮萍般地漂泊，這是糊塗的人生。

當夜深人靜的時候，不是很徬徨嗎？

2.重眼前的好處

人若不去思想人生的方向時，就只重眼前的好處，走一步，算一步。所以在懂事的年歲，就被教導要認真讀書，將來才能有好的工作，有好的收入，才能出頭天。

到了年輕的階段，為了追求更高的學問，付出青春的歲月，接著追求高收入的工作，有更高的社會地位。可是一到中年就會發現，沒有健康的身體，就無法保住事業了，更不必奢談享受人生，這時候全神貫注養生保健了。

3.突然發現老年已到

突然之間，髮白了、牙齒掉了、眼看不清了、耳重聽了，才感覺在世上的日子不久了，一旦病痛臨到，就會想到死的問題。

死，任何人都沒有經驗，也沒有人能代替別人死亡，更可怕的是人死後不知往何處去？一旦死亡突然臨到，人生一切的美好計畫都成泡沫了，若是臨死之前，還不知道死後要往何處去？這才是最令人驚恐的事。

4.人都不想要莫名奇妙的死

大多數的人都知道不是死了就算了，人都有是非之心，也知道善惡有報，最大的報應就在來世。各種的宗教都有來生的觀念，知道惡人要入地獄，那是永遠受苦的地方；好人要進入樂園，那是永遠快樂的地方。

人在臨死之前，若想要有尊嚴的離世，就應該知道如何進入樂園？這就是人生要追求的目標，活著的人要慎重思考的問題。

二.當如何找到人生的方向

「出生入死」只是人生的第一階段而已，而「出死入生」才是人生最重要的階段，唯有「出死入生」才能讓人看清人生真正的目標。

1.離去永死

（1）死亡有兩種

一種是肉身的死，人人皆不可避免；但是靈命的死是永遠的死，這是非常地可怕。

神原本賜人永遠的生命，人只要不犯罪，就有永遠的生命，也就是靈命永遠不死。

但是人類的始祖犯了罪，靈命就死亡了，人就進入罪惡的世界，所以人沒有屬靈的生命，就與神隔絕，無法認識神，即使知道善的事，卻沒有能力行出善來（羅七12），更不能明白人生的歸宿在哪裡？

就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。」（羅三10-18）

人們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，但是凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，如此好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的審判之下（羅三19-20）。所以人出生後就邁向死亡，將來不只是肉身的死，而且是靈命永遠的死。

（2）永死的歸宿是在地獄

人的內心都有永生的概念，經上說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳三11）。所以各種族都有永生的觀念，也都有天堂與地獄的說法。

主耶穌提到地獄的可怕，祂說：「奢華的財主死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』

亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』」（路十六22-26）。可見不義的人未來的歸宿就是在地獄，我們不可掉以輕心，今生應追求天堂的福氣，這就是人生的目標。

（3）如何離去永死

罪的工價乃是死；這個死是指靈命永遠的死亡。必須要「無罪的人」才能為「有罪的人」代死、贖罪，這就是神的公義。

誰願代他人而死呢？為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的（羅五7）。但是人都有罪，誰有資格為人死？只有道成肉身的基督，基督在我們還作罪人的時候，祂以無罪之身，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了（羅五8）。

如今耶穌的寶血成了赦罪的泉源，經上說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入祂的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。」（羅六3-7）

彼得大聲宣告：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒二38）；受洗之後罪得赦免，靈命重生，就是「出死入生」，不再受永死的威脅了，赦罪的洗禮就是入永生的門。

主的赦罪卻是「出死入生」的關鍵點！

有一位鐘小姐被病魔纏身三十多年，她在慕道期間，領悟「出死入生」的重要，向她的父親說：「爸爸，我病了三十多年，受了許多的折磨，若是死了又進入永遠的死，那生為人又有什麼價值？」她決意受洗信主，能夠「出死入生」，這樣的人生才是有意義！

2.如何知道進入永生？

人經過赦罪的洗禮之後，靈命得以重生，走上永生的道路。

罪得赦免的人，如何知道已進入永生？

（1）禱告有功效

經過寶血洗禮而得重生的人，這是生命改變的開始（約壹五6-8），真正是出死入生了；因為他的禱告必蒙垂聽（約壹五14-15）。

有一位醫生的太太患了失眠症，她的先生束手無策，但信主之後，藉著禱告病得痊癒，體驗到人與神之間不再有罪的隔閡，禱告真的能得到神的垂聽。

（2）勝過惡者與罪惡

出死入生的人，更能感受惡者不能傷害他的經驗。有一位信徒被同業所嫉妒，同業請人施以邪術陷害，卻發生不了功效，這就見證了惡者不能傷害神的兒女（約壹五18-19）。曾經有一位姊妹信主之後，明白她的丈夫為何在婚姻上出軌、背叛了她──因丈夫的生命尚未重生，活在罪中，不能自主。她深信丈夫若是生命得了更新，就可以改掉惡習，最後因著她的愛心與信心，果真，她的丈夫歸主了，生命改變了，這個破碎的婚姻終於重圓了。

經上說：「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。」（約壹三14）