《聖經》論金錢

打開《聖經》，你會發現其中有不少關於金錢的教訓。《聖經》提到禱告有500次，提到信心則不足500次，但提到財物卻高達近1000次。可見神認為財物影響人心甚鉅，故一再耳提面命。

在舊約裡，錢被看為是好的，亞伯拉罕「金銀、牲畜極多」，約伯也挺富有，所羅門則富足、尊榮，在列王中沒有一個能比的。《箴言》勸勉：「耶和華所賜的福使人富足。」（十22），又陳述一項簡單扼要的工作倫理：「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。」（十4）

新約對金錢的看法則往往強調其負面。耶穌藉財主的比喻，說明在物質上富足，卻在靈性上匱乏的愚昧。祂也譴責把金錢當偶像崇拜的態度。耶穌更斷言財主要進天國是難上加難。其中有一條最為人熟知的警誡：「貪財是萬惡之根。」（提前六10）

奧古斯丁的金錢觀

金錢是萬惡之根的想法存留至今，但《聖經》真的譴責財富嗎？那麼新舊約豈非互相矛盾了呢？奧古斯丁認為神譴責的是貪財的「貪」，而不是財富的「財」。他認為一個窮人如果成天嫉妒、或鎮日作發財夢，就犯了貪婪罪；相反地，一個低調的富人，願意拿出所有與人分享，將蒙神祝福。所以，神沒有理由多聽窮人的禱告，神真正在乎的是靈裡的貧窮，而非財富的多寡。

加爾文的金錢觀

在工商業發達後，財富倫理轉變了，將錢財視為消極、負面的觀點逐漸站不住腳了。於是發展出對財富的另類看法。

「財富是神給勤勞者的報酬與獎賞」之革命性觀念，闡明最透徹的是加爾文（Calvin），他的觀點深刻影響著清教徒。清教徒嚴格律己、節制慾望，實踐責任，所以他們都勤奮工作、累積財富，並認為財產愈多、責任愈大，愈當榮耀神。

綜合加爾文的財產思想結論：「盡你所能的賺取、盡你所能的節約，也盡你所能的施捨」，於今這三句話普遍成為基督徒的財富倫理。這種意見在今日教會也屢見不鮮，典型的說法有如：「神祝福他的事業興隆」、「我沒有傳福音的恩賜，只有賺錢的恩賜」、「要為神賺錢來榮耀神」、「萬事互相效力，有錢出錢、有力出力」。

為主少賺‧為主不賺

為主賺錢的抱負是好的，我們為這些有賺錢才幹及奉獻恩賜的人感謝神。不過也要特別為肯「為主少賺」、「為主不賺」的人喝采，有些基督徒企業家，發現在「為主賺錢」中，靈命與事奉漸漸「被錢賺去」，所以毅然選擇為主少賺的途徑。有些姊妹，為了要有更多的事奉，或為了更周全地照顧屬靈的下一代，決然放棄職場的工作，全心為基督之家奉上，這種深遠的價值觀真令人尊敬。

留名千古的捐獻

耶穌像個觀察家，騁目四望，許多有錢階級陸續走過，照例將金錢投入奉獻箱，不發一言。隨後，一個卑微的身影緩緩走著，頭上蒙著頭巾，身上袍子已破舊褪色，她小心又謹慎地將兩個非常小的銅板投入銀庫。

耶穌呼喚祂的門徒說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」耶穌特地將這難能可貴的義行教導門徒，真正重要的不在於給予多少，而是在於犧牲多少；不是禮物的多寡，而是施予者的態度。

平凡施捨，不平凡的成就

你曾否感到自己既微小又平凡？沒關係，神知道你的存在。有一天，耶穌在加利利的一座山坡上，使用一個孩子所僅有的五餅二魚，行了餵飽五千個男人的神蹟。

基督徒的信仰最榮耀之處，是藉著信心與愛心的轉化，使低等價值變成高等價值；屬世的財物轉變成屬天的財寶，暫時的財物轉變成永恆的財富。

少年仔，看看你的錢包，裡面可能只有一條小魚或一片硬麵包，你願意與人分享嗎？如果不撒種，種子就不會成長。如果你不願和他人分享你的午餐，你將錯失一場空前的盛宴。

什一奉獻的致富之道

「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪三10）

什一捐等於是農夫撒的種子，若農夫把撒種的種子也吃掉，那他怎能期待下一季的豐收呢？很多信徒不明白這致富之道，因此長期落入貧窮之中。

年輕人常覺得趁身強體壯先賺夠錢再說，以此為致富之道，可惜卻常事與願違。古聖徒亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛、所羅門……，都是先求神國神義而致富的榜樣。現實生活裡，這種家族的例子也不勝枚舉，因為神的數學真奇妙，10 - 1 = 9 + ∞（無限大）。

正確的金錢定位

有位弟兄的故事，讓我們看到，那隱藏在以工作為重心之文化背後的金錢慾望，是如何地毀滅一個人。

他是個工作狂，被金錢所轄制的人，不管是睡覺還是醒著，整天想的除了錢還是錢。

雖對股票操作一竅不通，仍瞞著妻子偷偷地將全部的積蓄投資。孰料股票一路飆漲，再利用賺到的錢去買地皮，地價也直線飆漲，結果順利地賺了許多錢。他至今仍不解為何隨便投資都會賺錢。

他的人生目標就是成功和金錢，以為既達成目標，就過著為所欲為、醉生夢死的生活，且不斷借錢給不還錢的人。當金山、銀山掏空，失去了賴以寄託的金錢之後，他才覺悟一件事，活出正常的生活比賺錢更重要。

經常受他責備與藐視的妻子，此時反而安慰說：「那些輕易到手的錢，其實並不屬於你，所以神把它拿走了。」這時他才發現自己並不成功，且手中空無一物。

我們好像擁有一切，卻又一無所有，因此，唯一的真正財富就是自覺的人生。讓我們和金錢相與為善，找出正確的態度、正確的觀念去親近金錢，讓錢的整合作用在我們的生活中占一席之地，在心靈的領域裡，發揮翼助之功。善用金錢力量，將金錢問題神聖化，並不代表賺錢本身是神聖的，只是意味金錢在你我生活中的正確定位。

他現在熱心宣道工作，無論海內外都會前往服事。雖然也像從前追求金錢的時候一樣、常常回不了家，雖然一如往常般無法陪伴家人、與家人共度時光，但家人的反應卻截然不同，差異在於他已從金錢的奴隸提升為管理金錢的主人，得將自己的生活價值與家人共享。

幫助青少年智慧理財

青少年向來以「花錢如流水」出名，教導孩子如何使用金錢，雖最困難卻能帶來最受益的功課。

理財的觀念應在孩子成長時一路教導、慢慢累積，到青少年時期，再加強關於金錢運用上的基本原則。

藉著給孩子零用錢，教導他們明白金錢的價值。零用錢好似小小的「薪水」，首先規定必須從零用錢中撥出什一奉獻，另一部分儲蓄起來，其餘的，也要在遵守家規下花費使用。

家規明細：

a.建立收支帳目：建立一套系統，記錄金錢的來龍去脈。
b.建立預算系統：撥百分之十奉獻、百分之二十儲蓄、百分之二十娛樂，另外，百分之二十五為私費，再用百分之二十為學校開支，百分之五買禮物。幾個月後，再審核百分比是否實際而斟酌修正。
c.獎勵孩子不超支：口頭誇獎或給額外的獎金鼓勵。真有困難時，彈性地幫助孩子平衡預算。
d.糾正看了就想買的慾望：列出心中想買的東西在一張清單中，並按著需要和渴望，依序而列、依序購買。

父母在幫助孩子安排經濟計畫時，建議與誘導勝於直接干涉或指使。如果父母扮演好財務顧問的角色，孩子就能學到好的金錢管理原則。

基督徒處理金錢的原則

基督徒的金錢原則其實簡單俐落：

1.誠實地賺取
2.謹慎地使用
3.智慧地投資
4.慷慨地捐獻
5.開心地享受

而智慧的理財心態，就是存著管家的態度來理財。《聖經》上說，我們應做神百般恩賜的好管家。如果「管家」以「主人」自居的話，就是越俎代庖了。我們在地上作主的管家，獻上十分之一，受託管理其餘十分之九，應將「凱撒的歸凱撒；神的歸神」，維持原則平衡，就天下太平囉！