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基督徒看金錢理財富

撰文/南區宗教小組王雪芬|聖靈月刊368期-2008.05|主題/教會與資訊時代

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《聖經》論金錢

打開《聖經》,你會發現其中有不少關於金錢的教訓。《聖經》提到禱告有500次,提到信心則不足500次,但提到財物卻高達近1000次。可見神認為財物影響人心甚鉅,故一再耳提面命。

在舊約裡,錢被看為是好的,亞伯拉罕「金銀、牲畜極多」,約伯也挺富有,所羅門則富足、尊榮,在列王中沒有一個能比的。《箴言》勸勉:「耶和華所賜的福使人富足。」(十22),又陳述一項簡單扼要的工作倫理:「手懶的,要受貧窮;手勤的,卻要富足。」(十4)

新約對金錢的看法則往往強調其負面。耶穌藉財主的比喻,說明在物質上富足,卻在靈性上匱乏的愚昧。祂也譴責把金錢當偶像崇拜的態度。耶穌更斷言財主要進天國是難上加難。其中有一條最為人熟知的警誡:「貪財是萬惡之根。」(提前六10
奧古斯丁的金錢觀

金錢是萬惡之根的想法存留至今,但《聖經》真的譴責財富嗎?那麼新舊約豈非互相矛盾了呢?奧古斯丁認為神譴責的是貪財的「貪」,而不是財富的「財」。他認為一個窮人如果成天嫉妒、或鎮日作發財夢,就犯了貪婪罪;相反地,一個低調的富人,願意拿出所有與人分享,將蒙神祝福。所以,神沒有理由多聽窮人的禱告,神真正在乎的是靈裡的貧窮,而非財富的多寡。
加爾文的金錢觀

在工商業發達後,財富倫理轉變了,將錢財視為消極、負面的觀點逐漸站不住腳了。於是發展出對財富的另類看法。

「財富是神給勤勞者的報酬與獎賞」之革命性觀念,闡明最透徹的是加爾文(Calvin),他的觀點深刻影響著清教徒。清教徒嚴格律己、節制慾望,實踐責任,所以他們都勤奮工作、累積財富,並認為財產愈多、責任愈大,愈當榮耀神。

綜合加爾文的財產思想結論:「盡你所能的賺取、盡你所能的節約,也盡你所能的施捨」,於今這三句話普遍成為基督徒的財富倫理。這種意見在今日教會也屢見不鮮,典型的說法有如:「神祝福他的事業興隆」、「我沒有傳福音的恩賜,只有賺錢的恩賜」、「要為神賺錢來榮耀神」、「萬事互相效力,有錢出錢、有力出力」。
為主少賺‧為主不賺

為主賺錢的抱負是好的,我們為這些有賺錢才幹及奉獻恩賜的人感謝神。不過也要特別為肯「為主少賺」、「為主不賺」的人喝采,有些基督徒企業家,發現在「為主賺錢」中,靈命與事奉漸漸「被錢賺去」,所以毅然選擇為主少賺的途徑。有些姊妹,為了要有更多的事奉,或為了更周全地照顧屬靈的下一代,決然放棄職場的工作,全心為基督之家奉上,這種深遠的價值觀真令人尊敬。
留名千古的捐獻

耶穌像個觀察家,騁目四望,許多有錢階級陸續走過,照例將金錢投入奉獻箱,不發一言。隨後,一個卑微的身影緩緩走著,頭上蒙著頭巾,身上袍子已破舊褪色,她小心又謹慎地將兩個非常小的銅板投入銀庫。

耶穌呼喚祂的門徒說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」耶穌特地將這難能可貴的義行教導門徒,真正重要的不在於給予多少,而是在於犧牲多少;不是禮物的多寡,而是施予者的態度。
平凡施捨,不平凡的成就

你曾否感到自己既微小又平凡?沒關係,神知道你的存在。有一天,耶穌在加利利的一座山坡上,使用一個孩子所僅有的五餅二魚,行了餵飽五千個男人的神蹟。

基督徒的信仰最榮耀之處,是藉著信心與愛心的轉化,使低等價值變成高等價值;屬世的財物轉變成屬天的財寶,暫時的財物轉變成永恆的財富。

少年仔,看看你的錢包,裡面可能只有一條小魚或一片硬麵包,你願意與人分享嗎?如果不撒種,種子就不會成長。如果你不願和他人分享你的午餐,你將錯失一場空前的盛宴。
什一奉獻的致富之道

「萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」(瑪三10

什一捐等於是農夫撒的種子,若農夫把撒種的種子也吃掉,那他怎能期待下一季的豐收呢?很多信徒不明白這致富之道,因此長期落入貧窮之中。

年輕人常覺得趁身強體壯先賺夠錢再說,以此為致富之道,可惜卻常事與願違。古聖徒亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛、所羅門……,都是先求神國神義而致富的榜樣。現實生活裡,這種家族的例子也不勝枚舉,因為神的數學真奇妙,10 - 1 = 9 + ∞(無限大)。
正確的金錢定位

有位弟兄的故事,讓我們看到,那隱藏在以工作為重心之文化背後的金錢慾望,是如何地毀滅一個人。

他是個工作狂,被金錢所轄制的人,不管是睡覺還是醒著,整天想的除了錢還是錢。

雖對股票操作一竅不通,仍瞞著妻子偷偷地將全部的積蓄投資。孰料股票一路飆漲,再利用賺到的錢去買地皮,地價也直線飆漲,結果順利地賺了許多錢。他至今仍不解為何隨便投資都會賺錢。

他的人生目標就是成功和金錢,以為既達成目標,就過著為所欲為、醉生夢死的生活,且不斷借錢給不還錢的人。當金山、銀山掏空,失去了賴以寄託的金錢之後,他才覺悟一件事,活出正常的生活比賺錢更重要。

經常受他責備與藐視的妻子,此時反而安慰說:「那些輕易到手的錢,其實並不屬於你,所以神把它拿走了。」這時他才發現自己並不成功,且手中空無一物。

我們好像擁有一切,卻又一無所有,因此,唯一的真正財富就是自覺的人生。讓我們和金錢相與為善,找出正確的態度、正確的觀念去親近金錢,讓錢的整合作用在我們的生活中占一席之地,在心靈的領域裡,發揮翼助之功。善用金錢力量,將金錢問題神聖化,並不代表賺錢本身是神聖的,只是意味金錢在你我生活中的正確定位。

他現在熱心宣道工作,無論海內外都會前往服事。雖然也像從前追求金錢的時候一樣、常常回不了家,雖然一如往常般無法陪伴家人、與家人共度時光,但家人的反應卻截然不同,差異在於他已從金錢的奴隸提升為管理金錢的主人,得將自己的生活價值與家人共享。
幫助青少年智慧理財

青少年向來以「花錢如流水」出名,教導孩子如何使用金錢,雖最困難卻能帶來最受益的功課。

理財的觀念應在孩子成長時一路教導、慢慢累積,到青少年時期,再加強關於金錢運用上的基本原則。

藉著給孩子零用錢,教導他們明白金錢的價值。零用錢好似小小的「薪水」,首先規定必須從零用錢中撥出什一奉獻,另一部分儲蓄起來,其餘的,也要在遵守家規下花費使用。

家規明細:

a.建立收支帳目:建立一套系統,記錄金錢的來龍去脈。
b.建立預算系統:撥百分之十奉獻、百分之二十儲蓄、百分之二十娛樂,另外,百分之二十五為私費,再用百分之二十為學校開支,百分之五買禮物。幾個月後,再審核百分比是否實際而斟酌修正。
c.獎勵孩子不超支:口頭誇獎或給額外的獎金鼓勵。真有困難時,彈性地幫助孩子平衡預算。
d.糾正看了就想買的慾望:列出心中想買的東西在一張清單中,並按著需要和渴望,依序而列、依序購買。

父母在幫助孩子安排經濟計畫時,建議與誘導勝於直接干涉或指使。如果父母扮演好財務顧問的角色,孩子就能學到好的金錢管理原則。
基督徒處理金錢的原則

基督徒的金錢原則其實簡單俐落:

1.誠實地賺取
2.謹慎地使用
3.智慧地投資
4.慷慨地捐獻
5.開心地享受

而智慧的理財心態,就是存著管家的態度來理財。《聖經》上說,我們應做神百般恩賜的好管家。如果「管家」以「主人」自居的話,就是越俎代庖了。我們在地上作主的管家,獻上十分之一,受託管理其餘十分之九,應將「凱撒的歸凱撒;神的歸神」,維持原則平衡,就天下太平囉!






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