我所屬這一小區的家庭聚會，都依照教會所安排的進度讀經，並從其中討論切合生活的體驗。以往的刻板印象，總讓我覺得聖經的教訓是那麼遙不可及，但是藉由讀經反覆思想之後，發現祂是這麼貼近我們的生活；甚至自己都有點樂在其中，享受其中。

就像這幾週在查考《士師記》，原本平凡無奇的敘述，經由讀經討論之後，就感覺鮮活起來，一點也不枯燥乏味。

在那個沒有王、各自為政的時代裡，出現了俄陀聶、左撇子以笏、女士師底波拉、小心謹慎的基甸、妓女的兒子耶弗他、不受拘束的參孫……等士師。他們為了以色列百姓，都各自有階段性的任務，留給我們可歌可泣的故事。

其中，《士師記》十七章寫到米迦造像。米迦誠實告知母親是他私拿她的錢，在知道是兒子偷拿她的錢之後，此段告白讓他的母親原本咒罵小偷生氣的心態，一百八十度轉變為祝福的語氣，而且還為米迦的緣故分出銀子造像。

這段敘述，引起這一小區弟兄姊妹的大力討論。

有的人認為米迦的母親是一口兩舌、沒有原則的婦人，此舉不足取；有的人卻認為這是人之常情，怎可能咒罵自己的孩子，加上孩子的誠實坦白，理當原諒他。

又或者米迦的媽媽了解兒子的個性，知道要用怎樣的方式，米迦才能接受；依照現今的社會來看，有些孩子，若用太嚴厲的態度對待，反而招致更可怕的後果，所以真是見仁見智的說法。

弟兄姊妹認真的討論，讓我們知道別人的想法，不再那麼武斷。因為經上的描述並沒有寫到當事人內心的想法，加上時代背景迥異，我們就更客觀與包容了，無怪乎聖經也要我們不能論斷人，畢竟個人有個人的難處要擔，不是嗎？

後來但支派仍在尋找棲身之地，他們來到米迦的住宅奪取了米迦所做的神像和他的祭司，將他們帶到拉億地，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城，並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往（士十八27-28）。

依這個世代來說，我們這一代真的比老一輩的人享受更便利的生活，科技的進步開拓了我們的視野，地球村的成員彼此互動也更密切，像之前由美國引發的金融風暴，真是數十年來難得一見，或許你我都沒有投資這些衍生性的金融商品，但是它如海嘯般的席捲整個世界，也漸漸地影響到國家的進出口、民生的消費，甚至個人的工作……；因此，現在不再是個可以閉門造車、自給自足的時代了。

尤其外在的誘惑比以往更多了，我們不能像陷在慢慢被加溫的青蛙一樣，習慣了現今粗俗的用語，對於道德淪喪不符合聖經教訓的事件漠不關心，因為那樣姑息安逸的後果，會讓我們像拉億地的居民一樣，終至萬劫不復的地步。

「所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守。」（帖前五6）。這讓我們明白，在行走天路上，更顯得時刻儆醒及屬靈同伴的重要性了！

真沒想到聖經這一小段如實的記載，給了我們這樣多的啟示與提醒；何況整本聖經裡頭還有許多的記載跟教訓，這麼豐富的寶藏，就待你也一起來發掘了！