《創世記》第六章記載，洪水毀滅世界前的世代，是一個充滿罪惡的世代，當時的人罪惡很大，終日所思想的盡都是惡（創六5），所以神要將當時的世界毀滅。但是挪亞卻是那個世代的例外，因為他是個義人，是個完全人，與神同行（創六9）。神吩咐挪亞要造方舟、準備食物，並且將地上動物帶進方舟，以便保全生命，讓各種動物能夠延續下去。凡神所吩咐的，他都照樣行了（創六22）。然後《創世記》第七章記載，神在洪水之前告訴挪亞全家都要進入方舟，而且要帶著預備的動物進入，挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了（創七5）。

從這些記載中我們可以看見挪亞是一個堅守道理的人，雖然他所處的世界極不適合正直的義人生存，但是他不與當時的世代同流合污，也沒有被外在環境所影響，所以被神揀選，作為建立「新世界」的工人。並且他也不辱使命，在沒有別人相信的世界裡，照神的吩咐預備了方舟，而且在神吩咐的時間，帶領全家和各種動物進入方舟，使全家得救、物種得以延續。

後來在新約的《彼得後書》裡，又記載挪亞的事蹟：「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」（彼後二5），作為古時候惡人遭審判的例子之一。這裡提到「挪亞傳義道」，雖到最後也只有他自己一家八口遵命進方舟，其餘的所有人類全被洪水毀滅，主要是表明挪亞不但敬神，也愛人，盡他的力量傳警告，就是到最後一天也不放棄。但也有人再延伸解釋：「既然挪亞傳福音，除了他家八口外沒人相信，所以他是個失敗的傳道人。」這種推論，本就不是聖經記載此事的意義，且這推論難道是好嗎？是正確嗎？

績效指標

在現今這個競爭激烈的工商時代，時間、空間、金錢、人力等各樣資源都需要斤斤計較，因為企業與個人的競爭力、執行力、策略、指標都是成敗關鍵。許多公司隨時都用數字、圖表來展現目前的狀態，以便由現況的診斷對未來做出有利或所謂正確的決定。我們在這個社會中，受到這些風氣的影響，也會更現實地反省自己所做的事情是否「有用」、教會使用的策略是否「有效」。為了得到一些數字，我們也會運用一些指標，來展現績效。所以挪亞也可以被拿來舉例說明，並且得到前面的失敗推論。

可是我們從前面的敘述中看見這個推論的盲點，就是用偏差的指標來評估績效。《創世記》的記載，已經將神對挪亞的看法與計畫說得很清楚了，就是他是個與神同行的義人；神要他執行的工作是造方舟、帶領全家及預備的動物逃過洪水。而挪亞的表現也是符合神的期望。既然如此，怎麼不用這些作指標，卻去另外想出用傳福音作標準，來論斷挪亞的績效？

我們都知道以考試領導教學不是一個好的教育方式，最明顯的結果，是許多在校英文成績或考試分數很高的人，面對外國人開不了口的窘境。同樣的，偏差的指標讓一個教會作虛工，讓一個信徒不知自己真實的信仰狀態。

例如教會若以受洗人數為聖工成敗的指標，有時造成急功短利，看不見信仰品質，重量不重質。又如信徒個人若以聚會次數為信仰指標，容易以持續聚會為滿足，忽略自己真正與神的關係。這些以可量測的量化指標為評估標準的方法，往往是過度簡化。我們教會使用好幾份的季報表、年報表，這些報表到底能反映出多少教會的狀況？

恩賜不同，情況也不同

其實聖經早已告訴我們，個人恩賜不同，不要把適合其他人的標準，套在不同的人身上。像《哥林多前書》就講得很清楚：「但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：『我用不著你』；頭也不能對腳說：『我用不著你』。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」（林前十二18-22）。

我們都是不同的肢體，各自都從神領受不同的恩賜，為要完成神為我們安排的獨一無二的計畫。這個計畫可能非常的不同，例如彼得和保羅雖然都是使徒，但是他們的背景完全不同，主要的工作一個是在猶太人中，一個是在外邦人中（加二8），他們各自為主做了許多的工作，我們會不會用彼得的績效和保羅相比較？當然不會。

《希伯來書》十一章提到許多舊約人物，他們的生命各自不同：有的是家族的族長，帶領全家族的信仰；有的是民族、國家領袖，靠著神的能力打退敵軍；也有人卻是為信仰受盡苦楚：「又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。」（來十一35-38）。

若要用檢視挪亞的嚴苛方式來看待這些人，那這些人恐怕都要被稱為失敗者了，不過聖經對這些人的評論是甚麼？即使他們只是無名英雄，即使他們並沒有把敵人打敗，也沒有帶領甚麼人信主，聖經卻說：「這些人都是因信得了美好的證據」（來十一39），神的標準顯然是跟人不同。「因為耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上十六7）

不要論斷人

馬大和馬利亞都是愛主的兩姊妹，但是他們愛主的方式不太一樣。《路加福音》第十章記載當時耶穌在他們家講道，馬大忙著接待的工作，馬利亞卻是坐著聽道。因為工作繁多，馬大心裡忙亂，所以要耶穌吩咐馬利亞去幫忙，而耶穌卻告訴她，馬利亞的選擇是上好的福分（路十38-42）。

在教會中有許多的工作要做，而我們因為所在位置的關係，常以為自己的工作是很重要的，別人都應該要配合自己。當人力資源不足時，當場地、時間安排需要協調時，我們是否會像馬大一樣著急？我們是否會去抱怨別人不準時出席、不幫忙發傳單、不進廚房準備飯菜？讓我們學著用教會整體的觀點來看各樣聖工吧，不只是從所屬的班級、團契，我們甚至要跳脫地方教會、教區，因為整個教會是主耶穌的身體。

我們都是這身體的一部分，每一件工作的完成，都是眾人和神同工合作的結果，正如《哥林多前書》所說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。」（林前三6-7）。所以主耶穌和保羅都教我們不要論斷人（太七1-2；路六37；羅十四13；林前四5），因為我們怎能知道別人所做的工作是否已經盡力？

願做的心、當跑的路

「人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」（林後八12）。對於自己，我們應該更了解神給的恩賜和所託付的使命，努力去完成，不要因同儕壓力或大家的觀點而勉強去跟別人做一樣的事情，因為神悅納我們願意去努力、去嘗試的意念；對於別人，我們多看他們長處，而不是挑剔他們的缺點、不足之處。

保羅最後在《提摩太後書》中說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後四7-8）。既然神對每個人都有獨特的計畫，美好的仗、當跑的路和所信的道都是獨一無二的，我們不需要和別人比較，只要靠神盡力而為，最終我們也能和保羅一樣沒有遺憾。