《傳道書》一般認為是大衛的兒子（傳一1）所羅門王所寫的智慧書，以一個向神求智慧而得神賞賜智慧的「智慧王」（王上三4-15），竟然在書中有諸多對人生感到無奈、不解的事；他的論述，給人的感覺是：「人生虛空」。

雖是如此，在整卷書內，仍然提到世人必須與神有所「接軌」；從日光之下的虛空，去思考那「日光之上」的盼望。

我們由書內五處提到「敬畏神」的相關經文，查考如何把我們從日光之下的消極人生，提升到有「神光」同在的積極人生，使虛空的人生因與神相交而「喜樂充足」（約壹一1-4）。


 

一.明白真實的事（認識真神）

經文：傳三11-15，五1-7

雖然人生有許多「困惑」，但是保羅說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡……。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」（羅一19-20）。

他對哥林多教會也說：「我指著信實的神說，……所傳神的兒子耶穌基督，……在他只有一是；……都是實在（阿們）的，……並賜聖靈在我們心裡作憑據」（林後一18-22）。

雖然《傳道書》第一、二章，不斷地在敘述虛空，但是接著在第三章提到生命的永遠性；作者「知道神一切所做的都必永存」（14節），不管過去、現今、將來，公理仍在，真實不變。換句話說，人不是「一死百了」，而是要對神所給予我們的生命負責，因為神已將人所做的每件事「存檔登錄」了（參：啟二十11-12）。

所以「你到神的殿要謹慎腳步，……在神面前不可冒失開口，……你只要敬畏神」（傳五1-7）。

因為「我們認識那位真實的（神），我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生」（約壹五20）。


 

二.擁有智慧的心（信靠主基督）

經文：「惟獨智慧能保全智慧人的生命……。你要察看神的作為，……遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想……。不要行義過分，……不要行惡過分，……因為敬畏神的人，必從這兩樣出來」（傳七11-18）。

除了能夠明白而認識神的真實之外，還要追求有「上頭」的智慧（雅三15）；而「敬畏耶和華是智慧的開端」（箴九10），因敬畏神的人，心中必有神的話語，「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧」（提後三15）。

「基督總為神的能力，神的智慧。神又使祂成為我們的智慧……」（林前一24、30）；「屬靈的人能看透（察驗）萬事，……但我們是有基督的心（思）了」（林前二15-16）。


 

三.得到永遠的福（追求天國永生）

經文：傳八10-13，十二13-14

全書卷內，「日光之下」出現29次，「虛空」37次，但是「智慧」有53次；就是要我們由虛空到真實，由日光之下到「神之光中」，也就能享受天上永遠的福樂。

有神智慧的人，必明白神的事情，因為「神藉著聖靈向我們顯明了，……神深奧的事也參透了」（林前二10），必「能辨明時候和定理……。敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，終久必得福樂；惡人卻不得福樂，……因他不敬畏神」（傳八5、11-13）。

保羅說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然……。我們若靠基督，只在今生有指望（沒有永生福樂），就算比眾人更可憐」（林前十五17-19）。

為此，《傳道書》在結尾時，提醒世人「樂所當樂」，「卻要知道，為這一切的事，神必審問你」（傳十一9）；又要聽「智慧人的言語……，都是一個牧者所賜的」（傳十二11）。「總意就是：敬畏神，謹守他的誡命……。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」（傳十二13-14）。

牧者耶穌說：「因為父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命，……就賜給祂行審判的權柄。……行善的，復活得生；作惡的，復活定罪」（約五26-29）。


 

結語

這位智慧的傳道人，不諱言人生的虛空、消沉，但是，他更要我們去認識神的真實；他也曾對世間的事理，感到困惑、不解，但是他要我們去追求神的智慧；當我們把生命的層次提升越親近神時，便能「參透」神深奧的事情（林前二10），明白生命的意義及未來的走向。

讓我們從「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事」（箴三7）開始努力，恆心經營信仰工程。