認識真神必得平安
經文:「你要認識神,就得平安;福氣也必臨到你。」(約伯書二十二章第21節)。在這一節經文裡,提到兩個很重要的問題:認識真神和得平安。「平安」這兩個字是多麼令人喜愛,人如果沒有平安,還能談上甚麼享受?還能有甚麼快樂?所以,俗語說:「求平安勝於添福壽。」在上列經文中告訴我們,欲得平安,就必須敬拜真神。換句話說,有了真神,就有平安;離開了真神,就失去了平安。所以凡盼望得平安的人,一定要認識真神,尋求祂,敬拜祂。在這大宇宙中間,到底有沒有神?如果有,神在那裏?有幾位?是甚麼樣子?與我們有甚麼關係?在甚麼地方能找到神?這一連串的問,應當去研究,也是必須查考明白的大事。
一、有神的明證
宇宙中是有一位真神存在的,雖然有些人不信有神,但是,神並不因此而消滅。他們說,神用眼睛看不見,用手摸不著,所以不可信。然而,在這世界上看不見、摸不到的事物太多了,並不能因此而否認它們的存在;像空氣、細菌、電氣、原子……等,用我們的肉眼和雙手不能看見和摸到,它們卻確確實實的存在,你能否認麼?何況真神的存在,有許多明顯確切的證據呢!
1、 拜神的本能:
嬰兒出生後,母親為他哺乳,雖然無人教他,他卻能自動吸奶,這就是人類「食」的本能。像這樣,人類也有拜神的本能,這是一般無靈性的性畜所沒有的。世界上不管賢愚、尊卑、文明或野蠻的人,他們都有拜神的場所(如各種廟宇、寺院、禮拜堂),和拜神的方法(如:燒香、獻祭、禱告等)。也許他們拜錯了神,但是,總算他們承認有神;因此他們虔誠熱心的膜拜,這就是人類拜神的本能。這種本能,特別是當人們遭難時,更能明顯的表現出來,這就是我們所說的「窮則呼天」。所以聖經上說:「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裏。」(羅馬書一章第19節)
2、 萬物的由來:
經上說:「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書一章第20節)。宇宙萬物的存在,正是有神的最好明證。你曾想過?你站著的地球,天上的太陽、月亮、星球,以及一切山川、河海、果樹、菜蔬、飛鳥、昆蟲、走獸……等,這一切萬物從何而來?難道它們是自然而有的嗎?一張椅子、一座建築物、一輛汽車,都一定有人設計和製造;這大宇宙的創造者就是天上的真神(希伯來書三章第4節;創世記第一章)。所以經上說:「你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你;或與地說話,地必指教你;海中的魚,也必向你說明。看這一切,誰不知道耶和華的手作成的呢?」(約伯書十二章第7~9節)。
3、 造化的奇妙:
大衛頌讚神說:「我要稱謝祂,因我受造奇妙可畏;祂的作為奇妙,這是我心深知道的。」(詩篇一三九篇第14節)。你想,擺列在天空無數星球,它們又自轉也公轉,日夜不息,都按著一定的軌道,分秒不差,這是科學家的能力?不!這是真神奇妙的創造。你看一朵花,無人替它染色,但它能開出紅或黃、白等美麗的顏色;無人撒上香水,卻散發出清香撲鼻,這是農夫的傑作麼?不!這是神奇妙的創造。再看一個雞蛋,有蛋殼、蛋黃、蛋白,經母雞孵化,廿天後,長出一隻四肢齊全的小雞,這是人的能力?或是母雞的能力?不!這是真神奇妙的創造。看這一切奇妙的創造,你能否認神的存在?你能不承認神的偉大?
二、真假神的辨別
很多人承認有神,並且熱心敬拜,但很可惜,他們卻拜錯了神。不承認有神當然不好,拜錯了神也是一樣的不智(詩篇十四篇第1節;耶利米書二章第27節)。茲將真神與假神辨別如下:
1、 造物之主和被造之物:
經上說:「他們將神的真實,變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物之主。」(羅馬書一章第25節)這是真假神最顯然的區別。真神是創造宇宙萬物的主,是天地主宰,一切看得見,摸得著的,都是祂創造的,祂才是又真又活的神(約翰福音一章第1~3節;歌羅西書一章第16節)。而一切的假神,卻都是被造之物;或是天上的萬象,空中的飛鳥,地上的走獸,海裏的生物……。經上說:「他們的偶像是金的、銀的,是人手所造的。」(詩篇一一五篇第4節)凡被造的都不是真神,是假神。
2、 自有永有的和有生有死的:
真神無生之始,無命之終;是首先的,也是末後的;是自有永有的存在者(希伯來書七章第3節;啟示錄一章第8節;出埃及記三章第14節)。祂是萬物的本源,是一切因果的第一因(希伯來書二章第10節),祂就是我們當敬拜的真神。假神是有生之日,也有命之終;所以人們常常要為假神做生日,最常見的;如天公生日正月初九;媽祖生日三月二十三日。既然有生日也必有死之日。神若有生日又有死日,祂與人有何異?祂豈能稱為神?這是顯而易見的。
3、 充滿宇宙和定居人殿:
保羅說:「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。」(使徒行傳十七章第24節)真神是靈,充滿宇宙(約翰福音四章第24節;以弗所書一章第23節);祂不受地域之限制,天是祂的座位,地是祂的腳凳(以賽亞書六十六章第1節)。大衛說:「我往那裏去躲避你的靈?我往那裏逃躲你的面?我若升到天上,你在那裏;我若在陰間下榻,你也在那裏。我若飛到海極居住,你也在那裏。」(詩篇一三九篇第7~10節)由此可知,真神是充滿宇宙的,而假神卻是被安放在人手所造的殿,沒有人抬就不能離座;沒有人建殿,就無處居住,這就是假神。
4、 賞賜萬物的和被人服事的:
經上說:「真神不用人手服事,好像缺少甚麼,自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。」(使徒行傳十七章第25節)。真神不用我們去服事祂,祂乃要賞賜人類一切所需用的。神說:「我若是飢餓,我不用告訴你,因為世界和其中所充滿的都是我的。」(詩篇五十篇第12節)。但是,假神就不然;牠要人服事,拿東西給牠吃,替牠洗身和清掃座位,抬牠行走遊行……等,你說這樣的神,豈堪敬拜?
5、 有生命的和無生命的:
真神是活神(耶利米書十章第10節),是獨一不死的(提摩太前書六章第16節),是永生的神(創世記二十一章第33節),是一切生命之源(約伯記十二章第10節)。假神則不然,牠是死的,沒有氣息、生命的。經上說:「牠有口不能言,有眼不能看,有耳不能聽,有鼻不能聞,有手不能摸,有腳不能走,有喉嚨不能出聲。」(詩篇一一五篇第5~7節)。所以,凡投靠無生命的假神,也必和牠一樣的結果。
6、 是獨一的和眾多的:
真神說:「我,惟有我是神,在我以外並無別神。(申命記三十二章第39節)。真神只有一位(提摩太前書二章第5節);祂是獨一的主(申命記六章第4節),獨一的神(約翰福音十七章第3節),在祂以外,絕無別神。但是,假神卻有千千萬萬,或在天,或在地,許多的神,許多的主(哥林多前書八章第5節;出埃及記二十章第4節)。
以上幾點就是真神與假神的區別,我們要敬拜真神的人,一定要分辨清楚,以免枉然敬拜,徒費精神與財力。
三、耶穌就是真神
我們既然能夠辨識真假神,那麼,誰是這位又真又活的獨一真神?經上說:「從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」(約翰福音一章第18節)。這就是說,耶穌基督就是那位看不見的獨一真神。所以,經上又說:「愛子(耶穌)是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造以先。」(歌羅西書一章第15節)。我們怎能知道耶穌就是真神呢?
1、 從耶穌的降生看:
耶穌基督的降生與常人不同,祂是照著神的應許和聖經的預言而降生的。以賽亞先知預言:「必有童女懷孕生子給祂起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。」(以賽亞書七章第14節)。這是耶穌降生前七百年的預言,七百年後,在猶太的一位童女馬利亞,果然從聖靈懷孕生了耶穌(馬太福音一章第18~25節)。主前七百年又有一位先知叫彌迦,預言耶穌降生在猶太的伯利恆(彌五2);後來耶穌果然降生在猶太的伯利恆(馬太福音二章第5、6節;路加福音二章第1~7節)。從耶穌的降生看來祂確是真神。
2、 從耶穌的權能看:
有一個猶太人的官,名叫尼哥底母,他夜裏來見耶穌,對祂說:「我知道你是從神那裏來的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。」(約翰福音三章第2節)。尼哥底母看見耶穌能行神蹟而判斷祂就是神。耶穌在世傳道時,行出非常的神蹟,以證明祂是神。祂曾叫瞎子看見,瘸子走路、聾子聽見、大痲瘋得潔淨、死人復活……等(馬太福音十一章第5節);祂能平靜風海(馬太福音八章第23~27節)、行走海面(馬太福音十四章第25~33節)、咒詛不結果子的無花果樹枯乾(馬太福音二十一章第18~20節)。耶穌若不是神,祂怎能有這麼大的權能?
3、 從耶穌的復活看:
耶穌說:「復活在我,生命也在我。」(約翰福音十一章第25節)。又說:「沒有人奪我的命去,是我自己捨的;我有權柄捨了,也有權柄取回來。」(約翰福音十章第18節)。後來,耶穌為世人的罪,成為代罪的羔羊,被釘在十字架上死了,被埋葬了;但第三天祂果然復活了(哥林多前書十五章第3~4節;馬太福音二十八章第1~10節)。耶穌勝過死亡,祂是生命的主,又真又活的神,你能說不是嗎?
4、 從耶穌的升天看:
當耶穌從死裏復活之後,四十天之久向門徒顯現,講說神國的事。後來,當祂和門徒聚集的時候,有一朵雲彩把祂接到天上去。當祂往上升的時候,必有兩個身穿白衣的天使,向門徒說:「這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」(使徒行傳一章第1~11節)。當祂升天後的第十天,就是五旬節的日子到了,按祂升天前的應許,果然降下應許的聖靈,充滿在門徒的身上(使徒行傳二章第1~4節)。耶穌若不是神,祂怎麼能升天?耶穌若不是神,祂升天前應許門徒得聖靈,怎能於升天後的五旬節應驗?
從以上這幾個觀點看,我們確信耶穌就是那位獨一無二又真又活的神。祂既然是真神,我們就當趕快相信祂,接受祂作我們個人的救主,才能得永生,進入天堂享受永遠的福氣(約翰福音三章第16節;使徒行傳四章第12節;約翰福音十四章第6節)。
四、相信耶穌必得平安
你要認識神,必得平安;耶穌就是真神,如果你認識祂、相信祂、求告祂,祂將賜你意外的平安。耶穌要賜給你甚麼平安?
1、 肉體的平安:
當耶穌傳道時,有很多人帶著一切被鬼附的,有病的,來見耶穌,祂都一一的治好了他們,使他們身體都得到平安。所以,經上說:「祂(耶穌)代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。」(馬太福音八章第17節)。耶穌曾治好一個患十二年血漏的婦人(馬可福音五章第25~34節);也曾使一個三十八年的病者得到平安(約翰福音五章第2~9節)。耶穌基督昨日、今日,一直到永遠,都是一樣不改變,祂的能力和慈愛不改變,祂過去如何賜人肉體的平安,今日祂照樣的賜平安給一切凡信祂名的人。
2、 心靈的平安:
耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。」(馬太福音十一章第28節)。有人雖然肉體平安,心靈卻軟弱不安。有人因罪擔壓住不平安。主耶穌來了,正是要解救這些心靈憂傷,被罪擔壓制的人,使他們從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神,做一個有平安、自由的人(使徒行傳二十六章第18節;羅馬書八章第1、2節)。耶穌說:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜的,不像世人所賜的;你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。」(約翰福音十四章第27節)。這就是耶穌應許信祂的人,要得到的心靈平安。
3、 將來的平安:
這是個多苦、多難、多災的世界,在這末日來到之前,世界各處有飢荒、瘟役、地震和戰爭。這是個動盪不安的世局,各地有戰爭的風聲,災害加上災害,風聲接連風聲。末日一到,天勢也要震動,眾星要墬落,天地像舊衣被捲起來,一切都將毀滅。人想起那將臨到世界的日子,就都嚇得魂不附體。但是,我們相信耶穌的不必怕;主說:「你們在世上有苦難,但在我裏面有平安。」(約翰福音十六章第33節)。這是何等大的福氣啊!
這位永遠存活著的真神──耶穌基督,祂在真耶穌教會裏,因為今天凡是相信耶穌,歸入真耶穌教會的人,也都能得到各樣的平安。今又在真耶穌教會裏,有耶穌的靈同在,也有醫病趕鬼的恩賜。盼望一切尋求真神的人,一切渴望得平安的人,趕快相信耶穌,進入應許的得救真教會。