瘸腿「全然好了，」必須有下列三種事實的表現：

（一）跳起來

彼得拉著他的右手，扶他起來，他的脚和踝子骨，立刻壯健了，就跳起來。這是神伸出了大能的手，（使徒行傳四章30節）藉著使徒的「拉」與「扶」，才能使他壯健地跳起來。躺臥了四十幾年的瘸子，幸而尚有一隻可用的右手，及時拉受神的「拉」與「扶」。他的右手，就是他的信心，「指望要得著什麼」的信心。人若對神根本沒有要得著什麼的信心與仰望，就不能接受神的救恩。「拉」與「扶」是神救贖的手法（馬可福音一章31節；九章29節）。羅得身處危城，遲延不走，天使拉著他們的手，才脫離所多瑪而得救（創世記十九章16節）。被強盜打個半死的旅客，由仁慈的撒瑪利亞人包裡了，還要扶他騎上牲口到店裡去照應（路加福音十章34節）。神手的拉與扶，對於墮落到不能自救的罪人，真是何等的需要啊！

1.拉－使人脫離罪惡。詩篇說：「祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來。」（詩篇四十篇2節）「祂必將我的脚從網裡拉出來。」（詩篇二十五篇15節）詩篇文字的表達力，實在再深刻也沒有了。禍坑即世界，淤泥即罪惡，網即撒但的捆綁。深陷在汚泥坑裡的腿脚，再加上捆綁，能夠動彈自拔麼？因此，神從高天伸手抓住我，把我拉上來（詩篇十八篇16節）。「祂救了我們，並不是因我們所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗。」（提多書三章5節）「洗去你的罪。」（使徒行傳二十二章16節）

2.扶－使人從新得力。「那等候耶和華的，必從新得力，他必如鷹展翅上騰。」（以賽亞書四十章31節；路加福音二十四章49節）神說：「我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你。」（以賽亞書四十一章10節）神的手就是祂的靈（以西結書一章3節；八章1節）「聖靈降在你們身上，你們就必得著能力。」這就是使人「從新得力」的聖靈的洗。

不幸成為靈魂瘸子的罪人，必須用信心和仰望的手，接受神向你伸出來大能膀臂的「拉」與「扶」，然後才能壯健地跳起來，脫離撒但的權下。真所謂「那時，瘸子必跳躍像鹿」了（以賽亞書三十五章9節）。

（二）站著

瘸子不能站，而且無地可站（彼得前書四章18節），現在踝子骨壯健了，跳起來之後，還能站著，又和使徒一同站著（使徒行傳四章14節），為主作活的見證。一個罪人蒙恩得救了，在神面前才有地位可站（哥林多後書四章14節）。因為「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」（歌羅西書一章13節）「使我的脚立在磐石上，使我脚步穩當。」（詩篇四十篇2節）那磐石就是基督。這就是說，我們的立場是基督，不是世界。基督對我們說：「你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們。」約翰也說：「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的。」（約翰壹書四章5節）保羅也說：「不要效法這個世界。」（羅馬書十二章2節）這都是說到立場問題。雖然我們尚未離開物質世界，但信仰和思想可以不屬世界，大有出汚泥而不染之慨。能否站穩這個立場，正是今日真基督徒一個嚴厲的考驗。屬世界的人論世界的事，你也跟他們去論麼？你也跟他們報聽從麼？須知基督徒在信仰上，和在見證上，「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五章29節）我們若連這個都站立不住，則何有於基督之立場乎？

因此經上說：「你們既知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。」（彼得後書三章17節）而撒但也千謀百計地，叫神的兒子從高超的地位上亂「跳下去」哩（馬太福音四章5節）。「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（哥林多前書十章12節）在這撒但篩簸我們像麥子的今日，若不是在基督裡面生根建造，就容易作了信仰的俘擄（歌羅西書二章8節）。我們不要以為今天能站立得住就夠了，還要預備將來站立在主耶穌面前（路加福音二十一章16節），也就是站在神的臺前（羅馬書十四章10節）。那一天，若能無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前，纔是有福的（猶大書24節）。無樣一直站立得穩呢？就是憑著信心（哥林多後書一章24節），站在非常穩固的據點：

1.站在真恩上 「這恩是神的真恩，你們務要在這恩上站立得住。」（彼得前書五章12節）「因信得進入現在所站的這恩典中。」（羅馬書五章2節）「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩。」（希伯來書十二章15節）

2.站在真道上 「你們務要儆醒，在這真道上站立得穩。」（哥林多前書十六章13節）「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。」（歌羅西書一章23節）「這福音你們也領受了，又靠著站立得住。」（哥林多前書十五章1節）

（三）又行走

瘸子「全然好了」，單能站著是不夠的，必須開步走。「百姓都看見他行走，讚美真神」（使徒行傳三章9節），唯其能行走，神才得榮耀。從前因犯罪虧缺了神的榮耀（羅馬書三章9節），現在叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父（馬太福音五章16節；彼得前書二章12節）。雅各強調行為的重要性，他說「若能實在行出來，就在他所行的上得福。」（雅各書一章25節）基督徒的好行為，是一舉而「三得」的：使神得榮，使自己得福，使人得益，願我們都不作「能聽不能行」的自欺者（雅各書一章22節），也不作「能說不能行」的欺人者（馬太福音二十三章2-3節），應當激發愛心，勉勵行善，讓新生命的活力和樣式，不斷地流露出來。凡足以阻絆自身向上發展的內外因素，皆宜除掉或避免，這樣，才能「修條你脚下的路，堅定你一切的道。」（箴言四章26節）「為自己的脚把道路修直了。」（希伯來書十二章13節）

神已把我們的脚引到平安的路上（路加福音一章79節）。為自己的名引導我們走義路（詩篇二十三篇3節），就要向著標竿直跑（腓立比書三章14節），跟著主的脚蹤行（彼得前書二章21節），放下各種的重擔，脫去容易纒累我們的罪，存心忍耐。奔那擺在我們前頭的路程（希伯來書十二章1節）。神說：「疲乏的，祂賜能力，輭弱的，祂加力量。」（以賽亞書四十章29節）我們應該仰望倚靠祂的幫助和支持。以利亞只走一日的路程，就疲乏欲死（列王紀上十九章4節），神的力量就加給他，完成了當走的路。所以只怕我們不走，一走就走出神的力量來。「起來，我們走罷。」



三、進了殿

摩西的律法，凡有殘疾的人，不得近前來到神殿供獻（利未記二十一章18節），故那個瘸子只能放在殿的門口，不能親近神。這一個不平凡的「進」是「行」出來的，未有不行而能進者。「你們若行這幾樣，就永不失脚，這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」（彼得後書一章10-11節）