原來起首輸終局

「事情的終局，強如事情的起頭。」（傳道書七章8節），「人死的日子，勝過人生的日子。」（七章１節）。

當一個人出世時，大家莫不歡喜慶賀。對於死則人人害怕，避之唯恐不遠，連其他動物也都怕死，這是動物求生的本性。人的帕死乃是對生命的留戀，也因死後不知如何遭遇而驚惶。准南子說：「生奇也，死歸也。」樹高百尺，落葉歸根，故有「視死如歸」的豪語。果真視死如歸家，則何必害怕呢？若不能歸家，那才可怕了。

神說：「你們世人要歸回。」（詩篇九十篇3節），這是萬靈之父，願望世人都歸回祂那裡，故聖經說：「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。」（詩篇一百十六篇15節），如同浪子回家，父親既歡喜快樂，而浪子自己也得了最溫暖的歸宿。所以，基督徒看死，並不可怕，也不失望，而且在屬靈方面卻是一件「好得無比」的事呢（腓立比書一章23節）。保羅對信徒身體之死，有極正確的解釋：「你所種的，若不死就不能生，並且你所種的，不是將來的形體，不過是子粒。」（哥林多前書十五章36、37節）。身體是一子粒，死就是種，現在所種的是血氣的身體，將來復活是靈性的身體。故信主得救的人，對身體的終局－－死，並不是「從此休矣」，乃是「更美復活」的前奏（希伯來書十一章35節），也是「身體得贖」的序曲（羅馬書八章23節）。

今生的結束，就是更美來生的開始；但短暫而苦惱的今生，卻是爭取永遠福樂來生的唯一機會，所謂「蓋棺論定」。未死之前若已得救，受了聖靈的印記，則死時就是最好的終局，脫苦海而入樂園，享安息靜候復活，這豈不是比起頭呱呱墜地時更優勝麼？



可怕刑施死後人

「斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。」（傳道書八章11節）。

按著定命，人人皆有一死，死後且有審判。神是公義的，忌邪的，恨罪的，不能以有罪為無罪，除非世人信靠贖罪的救主耶穌，沒有一個人不在神的審判定罪之下（羅馬書三章19節）。但神為什麼斷定罪名，不立刻施刑呢？因為根據神的慈愛，祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。為著給予世人有悔改歸正的機會，故用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪（羅馬書三章25節）。

有人以為神不立刻施刑，是祂躭延了，其實不是躭延，乃是寬容你們（彼得後書三章9節）。須知神的忍耐和寬容，有一個積極的目的，就是要世人在祂忍耐寬容的時期中，能悔改回轉歸向祂，接受耶穌基督的救贖，可蒙赦罪而得永生。假使你藐視神豐富的慈愛、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改，你竟任著剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒（羅馬書三章4、5節）；那麼，神的寬容和忍耐也是有限度的，祂的震怒就會顯明在公義審判的日子，祂必照各人的行為報應各人。故公義審判的日子，必然來到，這是神向世人總清算的一天，這公義的大審判，是包括死人和活人，任何人都不能漏網逃脫。故神曾說：「我的公義臨近，我的救恩發出」，「我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉」（以賽亞書五十一章5、6節）。在神的公義審判臨近的今日，也正是神發出救恩的時候。這救恩以基督的十字架為中心，因為世人都犯了罪，沒有一個人不需要十字架的拯救。基督在十字架上所流的血，成了救恩的泉源，世人非靠著基督寶血的洗淨，罪惡就永不得赦免。所以聖經說：「真神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的寶血，藉著人的信，要顯明神的義。」（羅馬書三章25節）。

這赦罪之恩是白白賜給世人的，只要他們相信主耶穌，向神悔改，領受奉主耶穌聖名的洗禮，就得以赦罪，並領受所應許的聖靈（使徒行傳二章38節）。這樣，就是接受神的救恩，便可以免去將來公義的審判。世人能及時悔改蒙恩的固多，但藐視救恩的亦復不少，他們不相信將來有大審判和報應，所以仍是「滿心行惡」，醉生夢死，沉倫於邪僻的快樂，昏迷於物質的享受，福音的呼喚，充耳不聞，末日的警告，當做戲言（創世記十九章14節）。雖然如此，神還是忍耐、寬容、等候；因為祂是不輕易發怒的神（那鴻書一章3節），祂的心是忍耐的（彌迦書二章7節），寬容再寬容，忍耐再忍耐，等候再等候，祂不斷的差遣先知、使徒、傳道者、基督徒向世人勸告。當世人蒙昧無知的時候，神並不鑒察，現在卻吩咐各處的人都要悔改，因為祂已經定了日子，要藉祂所設立的人，按公義審判天下（使徒行傳十七章30、31節）。神審判天下的日子已經定了，故預先吩咐各處的人都要悔改，這是神的愛。而且把審判刑罰決定在人的「死後」才執行，就是讓人活在世上的整個時間內，都有悔改信主蒙恩得救的機會。

比方你如果能活到一百歲，神賜給你一百年的期限，你能活到五十歲，就給你五十年作悔改信主的時間。但各人壽數修短不同，有的於二十幾歲的青年時就死了，他若已經悔改信主蒙恩得救，實屬萬幸。可是，有人年逾半百，還不想為自己的靈魂打算，趕快悔改信主。有人已到風燭殘年，還是迷信拜偶像等虛妄之事，不肯悔改棄假歸真，享受永生之福。青年人則自以為來日方長，不必太早悔改信主。財主有錢倚靠，萬事應心，自以為沒有悔改信靠耶穌基督之必要。一般知識分子，則謂人由猿猴進化，沒有靈魂，死了就消滅，沒有受審判報應的一回事，只要留下「文化精神」不死，即立德、立功、立言三不朽就可以了。又有一班人竟自我審判，自認平生都憑著良心行事，沒有罪過，已可得救，何必悔改信耶穌呢？

可嘆芸芸衆生，深入迷津，在神開恩拯救的時期，竟不理會，許多人都走上了「自以為正，至終成為死亡之路」（箴言十四章12節）。雖然如此，神還是再寬容、再等候、再招呼，好像等候浪子回家一樣。但到了各人大限已滿，世界末日臨到，神的救恩結束了，神的忿怒來到了，公義的大審判揭幕了，那時，「死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人，都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啓示錄二十章11-12節）。

「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」正所謂「落在永生神的手裡，真是可怕的啊！」