一.「與神同行」的定義

人無法看見神，如何與祂同行？聖經說：「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩三3），可見同行的核心就是同心。譬如說，夫妻二人去公園散步，做丈夫的卻心不在此，只遺憾沒去海邊釣魚，此時，夫妻二人算是同行嗎？

因此我嘗試對「與神同行」下個定義：當你做一件事，就是神要你做的事，你就是與神同行。因為在這件事上，你與神有同樣的意願、同樣的目標。

傳統觀念，許多信徒認為從事聖工才是與神同行。若是從事狹義的宗教活動──讀經、禱告、聚會，才是與主同行，那就意味著信徒日常生活的大部分時間，沒有與神同行。事實上，在日常生活中，不斷作出符合神心意的選擇，就是與神同行。古時，路得心存憐憫，堅持陪伴守寡的婆婆回故鄉，這就是與神同行；回故鄉後盡己本分，去田間拾穗奉養婆婆，這就是與神同行。

曾聽過一個故事。有兩位信徒一起玩撞球，其中一位問同伴說：「如果一小時之後，世界末日，你怎麼辦？」同伴想了一想，回答說：「繼續把這局球打完啊！」這故事以宏觀的視野，表達了與神同行的概念。當一個人在繁忙的工作之後，以休閒活動讓自己的身心得到片刻的放鬆，這樣的選擇，難道不是神的心意？此時誰能說，他不是與神同行？

二.以諾與神同行的榜樣

「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」（創五22）。以諾是聖經記載第一位與神同行的人，卻未提到他一生有何特別事蹟，只提到他「生兒養女」，這對我們是很好的啟示。

當夫妻年輕力壯，該生育兒女、能生育兒女，因神的祝福而生兒育女。這時，生兒育女就是與神同行。陪伴兒女長大，使他們有成熟的人格、美好的信仰，這就是與神同行。在平凡的家庭生活中，盡自己的責任，這就是與神同行。

「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」（創五24）。一個與神同行，為主而活、為主而死（羅十四8），生死都是出於神的意願，當然死而無憾。

三.挪亞與神同行的榜樣

生命之道藉著生命傳承，以諾的第四代，又出現一位與神同行的人：「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行。」（創六9）。對照經文前後句，我們發現，與神同行的人就是完全人。當你所做的每件事，都符合神的心意，誰能說你不是完全人呢？

信心之眼讓挪亞能夠與神同行：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。」（來十一7）。今日，所有與神同行的真信徒，也以信心之眼預見將來的新天新地，同心協力建造末世的方舟（教會）。

四.大衛與神同行的榜樣

大衛初登王位時，回顧過去神保守之恩，寫下讚美神的頌歌：「我在祂面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。神是我堅固的保障；祂引導完全人行祂的路。」（撒下二十二24、33）。那段歲月確實是大衛與神同行的美好時光。他初出茅廬之時，在戰場上不斷詢問有關歌利亞的事，不是出於個人的好奇與興趣，而是聖靈的催逼：「這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」（撒上十七26）。及至在戰場面對巨人歌利亞，他憑信心責備歌利亞：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。」大衛真是與神同行的人。

「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅八14），也必與神同行。以諾、挪亞與大衛，都是我們的好榜樣。

五.「與神同行」的反思

耶穌復活之後，門徒面對工作的空窗期，相約回海上捕魚，卻整夜徒勞無功，直到耶穌出現，指示他們把網撒在船的右邊，才意外得到153條大魚。早餐之後，耶穌問彼得說：「你愛我比這些更深麼？」（約二十一15）。這讓我們暸解，回去重操舊業，不符合神的心意，不是與神同行。等候聖靈降臨、建立教會、牧養主的羊，才是與神同行。

所羅門王在基遍夜間的異夢中，為了當個稱職的君王，單單向神求智慧，因此蒙神喜悅（王上三9-10）。他求智慧這件事，顯然是與神同行，因為這祈求不但是他個人的意願，顯然也是神熱切的期待。所以神就賜他意外的恩典：「你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。」（王上三13）

六.如何與神同行

1.三種理念常在心中

「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌六8）。一個人想與神同行，必須常把這三種理念放在心中，這樣我們的行事為人才能符合神的心意。

行公義就是不要按外貌待人（雅二1-3），因為在神眼中沒有教授、醫生、哈佛、台大、董事長這些名稱。好憐憫就是關懷教會與社會的弱者。存謙卑的心，就是不在教會尋找自己的舞台，不藐視先知的講論（帖前五20）。藉著靈裡的禱告來維護無虧的良心，藉著試煉除去生命的雜質，我們必能常存這三種信念與神同行。

2.在禱告中與神同行

「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅八26-27）。當我們在靈裡禱告，被聖靈感動，特別為某件事禱告，此時聖靈的意思與人的意思合一，在禱告中與神同行，成為美好的生命體驗。筆者曾在鳳山祈禱所聚會時，被聖靈感動，對會堂狹窄的實況非常憂傷，後來祈禱所增購旁邊二間民宅，以三間的寬度在三樓增建大會堂，我才明白，那是禱告中的憂傷，也是很難得的與神同行的經驗。

3.用四個指標檢測自己是否與神同行

有些事似乎與道德無關，譬如聖經從未論到抽菸的事。許多類似抽菸的事，到底可行不可行，保羅在《哥林多前書》也給了我們四個判斷的指標──是否對自己有益？是否造就別人？是否受其轄制？是否榮耀神？（林前六12，十23、31）

譬如，我曾經熬夜看美國職業棒球比賽，我事後反省，這件事雖出於我個人的意願與興趣，卻不是神的旨意。因為我無法通過「是否對自己有益？」這個指標的檢測，我沒有與神同行。因為我進入中年之後，已經喪失熬夜的能力，只要熬夜，即使事後補睡，疲勞感覺也會延續一週，而影響我日常工作。

七.「與神同行」所面對的挑戰

第一個挑戰，牽扯生命內部的戰爭，就是面對試探。當我們面對試探，情慾與聖靈相爭（加五17），人的意願與神的意願衝突。此時若體貼聖靈，自然能與神同行；若是體貼肉體，自然棄神而去。

第二個挑戰，當我們面對試煉，人的意願會與神的旨意衝突。這時，耶穌是我們的榜樣：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太二十六39）。耶穌有自己的意願，卻願意順服神的旨意，成為與神同行的榜樣。

八.與神同行的美果

1.蒙主親自帶領

「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』」（徒十三2）。保羅第一次國外宣道，時間與人選都是神決定，是典型的與神同行，這樣的聖工模式必蒙主親自帶領，也是所有聖工運作的理想。

2.蒙神喜悅

「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）。因為私慾懷胎，人常常悖逆神的旨意。但是當我們願意與神同行，神的旨意就在地上暢行無阻，我們就成為神所喜悅的人。而一個蒙神喜悅的人，必蒙神同在，關關難過關關過，享受無憂的生活。

3.所做皆聖工

一個與神同行的人，以基督耶穌的心為心，在別人的需要中，看到自己的責任。無論是教會所安排的工作，或是上班承擔家庭經濟重擔，或關懷父母、接送兒女上學，或休閒旅遊，都是出於神的旨意。因此，處處是聖工，時時做聖工，這是何等美滿的人生。

4.發揮生命的價值

當年保羅若繼續留在猶太公會，他在歷史的定位，大概就是一位反基督、迫害信徒，狂熱而狠心的法利賽人。但是他蒙神揀選之後，選擇與神同行，終於成就無愧、無憾的人生：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後四7-8）。很顯然的，與神同行，不是犧牲自己，而是成就自己的人生，徹底發揮生命的價值。

九.結論

與神同行的人，必是蒙神喜悅的人，凡事蒙主親自帶領，必能發揮生命的價值，成就美滿、無憾的人生。以諾、挪亞、大衛、保羅與眾使徒，典型在夙昔，都是與神同行的好榜樣。深願所有信徒，都能行公義，好憐憫，存謙卑的心，常常與我們的神同行。

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