【發問】

10.「來十一39-40」，這段經文該怎麼解釋？

11.額上有神的印記（啟七2-3，九4），是什麼意思？

12.現今的社會很混亂，充滿了邪惡的力量。教會俗化嚴重，屬靈的生命虛弱。請問：教會的領導人該如何教導信徒，使他們在此惡劣的環境中，信仰不受影響，仍然能持守神的命令？身為真教會的信徒，該如何銘記聖經上的話，並且力行，而不該輕視領導人的勸導，免得走向滅亡？

【答覆】

十、「來十一39-40」，怎麼解釋？

茲將這段經文的內容，逐句解釋如下：

「這些人都是因信得了美好的證據」（39節上句）。

「這些人雖然都藉著信得了讚許的證言」（呂振中譯本）。

「這些人的信心都有著很不平凡的記錄」（現代中文譯本）。

「這一切人雖然因著信德獲得了褒揚」（思高譯本）。

「這些人雖然都因信被神認證」（日本共同譯）。

所謂「這些人」，就是本章4-38節所記載，舊約時代的眾聖徒。他們都因為信心很好，而得到了讚許的證言。

雖然如此，他們「卻仍未得著所應許的」（39節下句）。「所應許的」，就是存留在天上的「更美的家鄉」，神為他們所預備的「常存的城」（來十一16，十三14）。他們之所以仍未得著所應許的，大約有下列幾個理由：

耶穌基督是全人類惟一的救主，除祂以外，別無拯救（徒四12）；連亞伯拉罕都要仰望祂的日子，既看見了，就快樂（約八56）。此其一。

主耶穌是神的羔羊，除去（或譯為背負）世人罪孽的（約一29）。當祂被釘在十字架上，將要斷氣之時，祂說：「成了！」（約十九30）。這就是說，任務完成，救恩成就了。祂的死，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（羅四25）。在此之前，救恩尚未成就。此其二。

「因為神給我們預備了更美的事」（40節上句）。《現代中文譯本》譯為「因為上帝決定給我們作更美好的安排」。這個更美好的安排就是：「叫他們若不與我們同得，就不能完全」（40節下句）。換句話說，舊約的聖徒不能比新約的聖徒搶先一步上天堂，而必須與我們新約的聖徒同得。這個理由很簡單，因為舊約的聖徒離世的時候，神的救恩尚未成就，天門還沒有啟開呀（參考：太二十七50-51；來十19-20）。此其三。

神給我們所作更美好的安排，就是當基督再臨的時候，已經離世的聖徒──包括舊約和新約的聖徒，都必從死裡復活，成為靈體；然後，活著還存留的人，也必改變為靈體（林前十五44、50-54）。接著，與復活的聖徒一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在了（帖前四15-17）。此其四。

舊約時代的眾聖徒離世的時候，既然不能比我們先上天堂，那麼，他們究竟到哪裡去了呢？聖經記載，與主耶穌同釘在十字架上那個悔改的強盜，對主說：「耶穌啊，祢得國降臨的時候，求祢記念我！」主對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（路二十三42-43）。由此可知，在基督再臨之前離世的聖徒──包括舊約時代和新約時代，都要暫時在樂園安息，等待基督再臨。那裡就是拉撒路被天使帶去的地方，亞伯拉罕也在那裡（路十六22）。

十一、額上有神的印記，是什麼意思？

「我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：『地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。』」（啟七2-3）。針對這段經文，我們的老前輩黃以利沙長老在他所著作的《啟示錄的研究》一書，作如下的詮釋：

「另有一位天使」，指主耶穌（啟八3，十1，十八1）。「日出之地」，是東方。「永生神的印」，象徵神的靈，即聖靈（弗一13，四30）。「四位天使」，執掌地上四方的風（1節），「風」是暴風，指世界大戰。「等我們印了我們神眾僕人的額」，就是說，在得救之人的數目尚未添滿以前，不可毀滅世界。

依據上列的解釋，我們可以了解三件事：

第一、

世界被毀滅以前，晚雨聖靈必降臨於東方，應驗先知的預言（賽二十四15；結四十七1），成就主耶穌的話（太二十四27）。

第二、

聖靈是神所應許，要賜給聖徒的（徒二38-39）；只要所接受的是真理的道、得救的福音，則遲早必得著所應許的聖靈為印記的（弗一13）。

第三、

當天使在毀滅世界的時候，凡在額上沒有神印記的人，都必受傷害（啟九4）。這就是說，一切受了所應許的聖靈為印記，並且遵守主忍耐的道之聖徒必蒙保守，而不至於被毀滅（啟三10）。

十二、現今社會邪惡，聖職人員該如何教導信徒？信徒該怎麼做？

主耶穌說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。」（路十七26-27）。「挪亞的日子」，就是罪惡滔天，人終日所思想的盡都是惡，致使被神毀滅的日子（創六5-7，七17-24）；也是當他們正說平安穩妥，照常吃喝，或嫁或娶的時候，忽然災難就到的日子。保羅也說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。」所謂「危險」，並不是戰爭或瘟疫；也不是地震、水災、饑荒等禍患。而是人性墮落，道德敗壞，人人專顧自己、貪愛錢財、違背父母、忘恩負義、性情兇暴、賣主賣友、任意妄為……等等，讓人身心不安的狀態（提後三1-4）。

由主耶穌和保羅的預言看來，現在便是世界末日、基督再臨，越來越迫近的時候了。值此危險的日子已經來到的時刻，我們該怎麼做呢？

「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」（創六9）。這段經文告訴我們下列幾件事：

第一、

「當時的世代」是惡貫萬盈，惹神忿怒的世代；但挪亞卻始終不同流合污，而立志保守聖潔，與神同行。這就是挪亞之所以堪稱為義人，更堪稱為濁世中之完全人的理由。挪亞能做到，我們也必能。

第二、

「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）。行公義、好憐憫、存謙卑的心，是與神同行應有的條件，也是具體的表現。挪亞一家八口之所以能全部得救，乃因他有敬畏神的心（來十一7），立志保守聖潔，與神同行。

第三、

挪亞的信仰生活和結局提醒我們，「與神同行」是聖職人員教導眾信徒應該堅持的方向，也是眾信徒必須銘刻在心的靈修目標。起初神造人的時候，是照著祂自己的形像造的（創一27）；但到了挪亞的世代，世人所表現的卻是「魔鬼的形像」，致使被神毀滅，成為萬世的鑑戒。於是在基督裡，神重新造人，仍然是照著「神的形像」──真理的仁義和聖潔（弗四24）。因為基督徒要有神的形像，才能與神同行，蒙神喜悅；否則，必與神背道而馳，惹神忿怒。

第四、

「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）。「基督成形在心裡」，是聖職人員牧養信徒的方向，也是一種責任；為了堅持這個方向，完成主所託付的任務，他必須有甘願受苦的精神。「基督成形在心裡」，也是眾信徒靈修的目標，需要終身努力追求的課題（太十一12）；為了達到這個目標，眾信徒不但不該藐視先知的講論，反而要堅守他們的教訓（帖前五20；帖後二15）。因為「基督成形在心裡」與「心裡有神的形像」，乃是同義詞；基督徒必須有這種形像，才配與神同行。

第五、

主耶穌說：「我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）。得生命的門路是，從「水和聖靈生」（約三3-6），即接受「水靈二洗」。要叫生命更豐盛的途徑是，充實靈糧（結三3；彼前二2），並且恆常被聖靈充滿（弗五18；腓四13）。基督徒惟有得著更豐盛的生命，才能勝過一切試探（路四1-14；約壹二16），終身與神同行。為了充實靈糧，必須熱心參加崇拜聚會，用心聽道，認真查經；為了恆常被聖靈充滿，則要恆切禱告。

但願主耶穌憐憫我們，幫助我們，使我們都能遵守主「忍耐的道」，免得在普天下人受試煉的時候被毀滅（啟三10）。阿們！

推薦給朋友   發表感想   看讀者迴響   加到我的百寶箱   下載PDF檔 分享至 Facebook