【發問人：張弟兄】

6.神有絕對的權柄能做任何事，但自然界的定律和常態都很少改變，因此許多人覺得沒有神。神為甚麼不干預這些事，讓它們保持常態呢？如果有人跟我們說這些事的其中一項改變了，我們應該相信這是神的能力？還是相信自然界的現象，覺得他在說謊？

7.我們在禱告的時候所唸的「哈利路亞，讚美主耶穌」，從何而來？我們拜神不是要用心靈和誠實嗎？為甚麼要用咒語？（類似咒語）

8.許多同靈見證，他們在尚未信主之前受魔鬼擾亂，後來信主得著平安。魔鬼為甚麼那麼笨？如果不擾亂他們，他們就不會信主了。不是嗎？

9.聖經所記載的，都是選民的歷史和他們所留下來的話。除此之外，為甚麼不記載一些靈界的事情，讓信徒做靈戰和傳福音的參考？如果有人講一些靈界的事情，要怎麼分辨真假呢？

10.舊約時代的選民要求問神，可以用烏陵和土明。後來，這兩個東西都遺失了。現在除了看聖經明白神的旨意之外，有沒有其他的方式可以求問神呢？



【答覆】

六、真神是全能者嗎？

真神親自向亞伯拉罕說：「我是全能的神」（創十七1）。又說：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創十八14）。主耶穌也對門徒說過，在人所不能的，「在神凡事都能」（太十九26）。只因真神擁有絕對的能力，所以祂可以斷言：「我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」（賽四十六10）。由此可知，我們所事奉的真神是全能者，無可置疑。

真神的全能之確據，無論在新舊約聖經上，或在我們的信仰生活上，隨時隨地都可以發現並體會。例如起初真神創造天地之時，祂只用祂的話說「要有甚麼」，萬物便都受造，而且都甚好（創一1、3、6、11、14、20、24、31；來十一3）。或「用祂權能的命令托住萬有」（來一3），使日月星辰各按其固定的軌道與速度運行，以維持宇宙正常的秩序等，在在都在述說神的榮耀，傳揚祂奇妙的作為（詩十九1-6）。

我們都知道，人類登陸月球的美夢之所以能實現，乃因羅布在外太空的星辰所運行的軌道與速度，都永遠不變的緣故。除此之外，例如以色列人與亞摩利人爭戰的時候，約書亞求神吩咐日月暫停。神聽了他的禱告，日月便停留，約有一日之久，使以色列人戰勝敵人（書十12-14）。或如希西家王患了重病，生命危在旦夕，以賽亞先知預告他必死。希西家便慟哭流淚，向神懇切禱告，求神記念他存完全的心，做神眼中看為善的事。神便允許他多活15年，並說將以日影往後退10度為兆頭。於是前進的日影，果然在日晷上往後退了10度等（賽三十八1-8）。這一切奇蹟都在見證，創造天地萬物的主，確實是全能的神；祂權能的命令，果真能托住萬有（來一3）。

現在就讓我們依據上列的經文與事實，一起來思考你所提出的質疑吧！

其一：

「自然界的定律和常態都很少改變，因此許多人覺得沒有神。」自然界的定律和常態不變，豈不是正好可以見證，「神用祂權能的命令托住萬有」，是確實可信的嗎？怎麼會覺得沒有神呢？

其二：

「神為甚麼不干預這些事，讓它們保持常態呢？」自然界的定律和常態，不是沒有改變嗎？神為甚麼需要干預這些事呢？

其三：

「如果有人跟我們說這些事的其中一項改變了，我們應該相信這是神的能力？還是相信自然界的現象，覺得他在說謊？」請問：哪一項改變了？

七、用「哈利路亞」讚美主耶穌，從何而來？

「哈利路亞」一詞，希伯來文的譯音是Hallelujah，希臘文的譯音則是Alleluia。《詩篇》104篇35節末，「你們要讚美耶和華」一句，下面細體字注明：原文作哈利路亞，下同。由此可知，哈利路亞是中文譯音，它的意思即「你們要讚美耶和華」。

在《詩篇》上，出現於篇首的是，106、111、112、113、117、135、146、147、148、149、150等，共有11處。出現於篇末的是，104、105、106、113、115、116、117、135、146、147、148、149、150等，共有13處。但在新約聖經上，卻只見於《啟示錄》第十九章1、3、4、6節等，共有4處。

由屢次出現於《詩篇》上的用法可以了解，哈利路亞是舊約選民在讚美神的時候所慣用的禱告詞。依據《啟示錄》第十九章第一至六節那段經文則可以看出，哈利路亞是得勝的聖徒頌讚神所用的禱告詞。「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音說：哈利路亞！」（6節）。自1917年以來，世界各地真教會的會眾共聚一處，同心合意地迫切禱告，被聖靈充滿的實況，豈不是這樣嗎？正因如此，所以我們的老前輩黃以利沙長老在《啟示錄的研究》一書上很清楚地說：「這就是在屬靈的真教會內，眾聖徒歌頌神的大聲音。」

依據上列的經文，以及眾前輩的教導，我們用「哈利路亞，讚美主耶穌」做禱告詞，是理所當然的。這個禱告詞與「用心靈和誠實拜神」，有所牴觸嗎？難道我們用這個禱告詞，就等於沒有用心靈和誠實拜神了嗎？

「為甚麼要用咒語？」（類似咒語）。所謂「咒語」，乃是巫師施行法術之時所用的話語。將「哈利路亞，讚美主耶穌」這個禱告詞，視同一種咒語，非常不妥。我不知道你怎麼會有這種想法？但願主原諒你的無知。

八、魔鬼為甚麼那麼笨？

聖經說，「魔鬼從起初就犯罪」（約壹三8）。在尚未犯罪之前，他是基路伯，智慧充足，極其尊榮。只因心中高傲，要高舉他的寶座，凌駕於眾天使之上，甚至企圖與至上者同等。致使惹神憤怒，被摔倒在地，墜落陰間，到坑中極深之處（賽十四12-15；結二十八11-17；彼後二4）。由此可知，魔鬼不但不笨，而且智慧充足。

當然，魔鬼的智慧再大，也遠不及獨一全智的神（羅十一33，十六27），是誰都知道的。舉例說，魔鬼雖然知道耶穌是至高神的兒子（可五7），也知道耶穌降生為人的任務是要完成神的救恩，卻不知道他將如何完成；因此，牠便將賣耶穌的意思放在猶大心裡（約十三2），企圖藉此阻礙耶穌的工作了。沒有想到，魔鬼的破壞，反而幫助耶穌達成任務，實現了神救贖人類的計畫（約十九30；徒二23-24）。聖經說，「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」（約壹四8）。魔鬼沒有愛心，所以對於神將要藉著捨棄祂自己的兒子這種方式，來向我們顯明祂的愛，是牠所不能了解的（約三16；羅五6-8，八32-34）。

「許多同靈見證，他們在尚未信主之前受魔鬼擾亂，後來信主得著平安。」這種蒙恩見證，固然屢見不鮮。但受魔鬼擾亂的結果，為了求平安而愈來愈迷信，愈來愈虔誠跪拜偶像的，也不乏其人吧？因此，為要迷惑無知的人遠離真神，魔鬼當然要用各種方法來擾亂人啊。

「魔鬼為甚麼那麼笨？如果不擾亂他們，他們就不會信主了。」答案是，不一定。第一、信主的動機各人有所不同，未必都因為受魔鬼擾亂才來慕道嘛。第二、揀選的主權在乎主（約六37，十五16；羅九11-15），揀選的恩典預定於創世以前、萬古之先（弗一4-5；提後一9）；並且主揀選人的方法也不一而足，不是每一次都趁著有人受魔鬼擾亂之時，祂才伸出手來揀選他呀。

舉例說，哥尼流之所以被揀選，是因為他的禱告和賙濟，都達到神面前，蒙神記念（徒十1-6、34-35）。主揀選呂底亞的方法是，給予聽道的機會，並且開導她的心，讓她明白所聽的道（徒十六13-15）。腓立比監牢的禁卒之所以會尋求得救正路，則因為親眼看見神奇妙的作為之緣故（徒十六25-34）。請問：這些人在尚未信主之前，都受過魔鬼的擾亂嗎？

九、如何分辨靈界的事之真假？

新舊約聖經好多經卷所記載，眾聖徒所看見的異象、所作的異夢，或他們所體驗的神蹟奇事等，樣樣都是靈界的事情，不勝枚舉。事實如此，你怎麼會認為聖經不記載靈界的事情呢？

至於靈界的事情，「要怎樣分辨真假」這個問題，則下列幾項，可供為參考：

「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。」（伯一6）。「神的眾子」一詞，《七十士譯本》譯為「神的眾天使」，「伯二1」和「伯三十八7」也是。由「伯一6」這段經文可知，靈界的存在者，除了獨一真神和眾天使之外，還有撒但。撒但又叫魔鬼（啟二十2），如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8）。牠也叫執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、天空屬靈氣的惡魔（弗六12）。因此，基督徒必須拿起神所賜的全副軍裝才能抵擋牠，並且能站立得住（弗六13-17）。

真神彰顯神蹟奇事的目的是，要向世人見證，祂是全能的神，除了祂以外，沒有別的神（王上十八39；王下五15）。並且要藉著這些神蹟奇事來保佑、拯救、醫治，一切信靠祂的人（出十四19-31；王下五14）。

然而，魔鬼行異能的目的卻是，要叫無知的群眾驚奇，誤認巫師是神的大能者（徒八9-11）；而最大的目的是，要世人遠離真神，拒絕真理，導致滅亡（帖後二9-12）。不但如此，牠只會叫人受苦（可五2-5；路十三11、16），而不會憐憫人。

摩西和亞倫進去見法老的時候，亞倫把杖丟在法老面前，杖就變成蛇。埃及的術士也用邪術照樣而行，叫杖變為蛇。但亞倫的杖吞了他們的杖（出七8-12）。

亞哈王招聚了事奉巴力的眾先知上了迦密山，要與以利亞先知較量，藉以試驗先知之真假。事奉巴力的眾先知在祭壇的四圍踴跳，甚至按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血；從早晨到午間，從午後到獻晚祭的時候，狂呼亂叫，卻沒有應允他們的。但以利亞先知只禱告了一會兒，神便降下火來，悅納那些祭物了。以色列眾民看見了，就俯伏在地說：「耶和華是神！耶和華是神！」。以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們（王上十八20-40）。

有一個人，名叫西門，向來在撒瑪利亞行邪術，妄自尊大，使城裡的百姓驚奇，無論大小都聽從他，而認為他就是神的大能者。後來，他們信從了腓利所傳的福音，連男帶女都受了洗。西門也受了洗，而且常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能就甚驚奇（徒八9-13）。

上列的第一件神蹟告訴我們，真神的能力比術士所倚靠的邪靈更強。結果，在法老的身上，真神彰顯祂的權能，使祂的名傳遍了天下（羅九17；出九16）。第二件神蹟讓我們看出，在真神的面前，魔鬼連吭聲都不敢。於是，真假先知分明，以色列眾民的信仰復興，事奉巴力的眾先知全部被殺。第三件神蹟使我們明白，邪術的魔力再大，也無法抵擋真神的全能。正因如此，所以撒瑪利亞城的居民才會毅然放棄他們的傳統信仰，信從了耶穌基督的福音；甚至連行邪術的西門都受了洗，並且因為看見腓利所行的神蹟和大異能，而非常驚奇。至此，關於靈界的事情，「要怎樣分辨真假」這個問題，你已經得到一些判斷的依據了吧？

十、如何求問神的旨意？

答案在拙著《順道信箱釋疑》第一集，有關「烏陵」和「土明」的字義，以及其教訓之一至之三（72-80頁）。請你自己去查閱，這裡恕不複述。

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