2019年7月17日至8月10日，依神學院所安排第二階段的實習，前往泰國美賽學生中心。一開始內心有點忐忑，感謝主，抵達清萊機場由陳建光傳道與但以理同工來接機，讓小弟緊張的心情得到舒緩。到達學生中心之後，發現羅真聲傳道也在，是為培訓但以理同工來幫他上聖經課程的。

剛到中心，下午隨即啟程利凱教會的附近做家庭聚會；這是陳傳道牧養的工作和方向，尋找從中心出去的學生，或者失喪、散居在外地的信徒，給予他們勉勵並讓其維持聚會。訪問的地點，有時需要花很長的時間開車，或者山路崎嶇，只為了讓信徒得到造就。

一次前往清邁，就花了五個多小時，到達後，就進入約翰執事家中守安息日，並受到他們熱情的歡迎與接待。約翰執事年紀雖大，在聚會中卻可看見他用心的在作筆記。下午繼續在當地訪問，有一位從中心出去的學生，目前在清邁工作，傳道與她談話時，這位姐妹提到，已請她的媽媽將忘記帶來的聖經寄過來；傳道也特別勉勵，雖然在這裡沒有教會，更應把握時機讀經靈修與禱告。這趟路程雖花了三天，但從信徒得到關懷、造就，以及他們臉上的滿足感，小弟深感這樣的辛苦是值得的，殷切期盼將來可以在清邁建立真教會。

之後，小弟就投入泰北美賽學生中心的服事，因為學生中心的孩子多半都是阿卡族，除了學校讀書之外，回到中心還要學習華文，並且接受宗教教育。感謝主，之前從中心畢業後的學生但以理，願意作全職的服事，不管是開車或翻譯，他都積極的參與。

因為傳道者使用華文講道或上宗教教育，學生會因為對華文理解的落差，聽不大懂華文所表達的意思，所以講道者或是授課的人，需要以更精簡的詞彙或速度放慢，他們才能聽得清楚。聖經中的專有名詞，例如：以弗得、施恩座等等，如果在講道時沒有解釋清楚，他們則難以明瞭。

學生因為讀聖經產生的疑問，會於課程中向傳道、同工與華師提問，但受限於他們對華文的理解，就必須花時間來解釋，這部分亦是需要克服與努力的地方。特別是與學生互動時，發覺有幾個學生跟但以理同工有著一樣的心志，都希望將來可以為主耶穌服事。

在安息日，傳道帶領學生分別前往利凱和民模教會守安息日，下午由學生帶領當地的孩子或其他教會的學生，來參與宗教教育的課程，這都是學生在中心所學習到的服事態度而展現出來的。回家能增進家人的互動，又能拉近跟阿卡族部落人的關係，此作法真是一舉兩得。

事實上，阿卡族族群的宗教信仰是拜鬼的，所以，要他們真實的相信真耶穌教會所敬拜的獨一真神，除了得到應許的聖靈之外，需要更多的家庭聚會、安息日聚會，來幫助他們脫離這種拜鬼的舊有傳統，才能在真教會整體信仰的薰陶下做出改變。另外，我們對學生中心孩子信仰的培育，若能扎根又長進，將使他們進入職場時能夠忍受外在的試探與引誘，並且站立得穩；或返鄉時能夠繼續倚靠、仰望天上的真神，參加崇拜聚會。這樣的發展，需要教會的弟兄姐妹投入更多的時間、人力、物力、財力，更不可少的是代禱，才能夠有所進展。

最後一個星期，安排在曼谷，由黃智明傳道、秀蘭姐妹與香蘭姐妹來接機。在曼谷教會休息一個晚上，翌日一早，即前往盤甲岱教會作一連串的訪問與關懷。到了美索，訪問一戶從盤甲岱教會外出工作的姐妹，她提及早期工人金燈臺的父親信靠真耶穌教會的特別體驗。過去他是五旬節教派的工人，禱告中受到感動，說將會有一個從東方而來的教會傳進盤甲岱，也就是後來的真耶穌教會。所以，他得到聖靈，體驗到真神，並歸入真教會。而這個東方的教會不正是《啟示錄》中，約翰看見的內容嗎！「我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印」（啟七2）。拿著永生神的印的天使，就是有著聖靈的真教會，而真耶穌教會不正是從東方的北京而來！那麼，就與盤甲岱教會金燈臺的父親感動時所說的吻合了。

又前往考橋祈禱所，藉著翻譯同工阿秀姐的招呼，在晚間聚會時，竟然二十多人來參與晚間聚會，當中就有十來名的兒童。這讓我深感考橋祈禱所急需牧養以及宗教教育，並且需要增加聚會的次數，讓他們能夠得到從神而來的賜福和信仰的改變，這實在需要傳道工人的努力和更多人的代禱。

終於，在舟車勞頓之後回到曼谷教會，順道去了盧美昌弟兄的家中訪問。盧美昌弟兄的小兒子跟傳道反應，新加坡潘以賽亞執事希望以遠距教學，來進行聖經課程的教育，而黃傳道欣然同意。另外，新加坡的許彼得傳道，亦在安息日會後，針對社青團契，用著英文講述、泰文翻譯的方式，對有關讀經與釋經的原則作出教導。以上，都可以看出這些中生代對於道理的渴慕，這確實是曼谷教會未來的希望。值得一提的是，曼谷教會對於外來同靈的接待十分周到，令人感受到主內一家的精神，可見教會的融洽是教會發展的重要契機。

泰國以佛教立國，有著對於皇室和宗教的敬重及崇拜，事實上，潛藏著許多違背聖經教導和當代多元且開放的思想，極需防備，否則會影響真耶穌教會在泰北、曼谷的發展。更重要的是，泰北與曼谷教會的傳道工人需一起攜手合作。

最後，期盼看到這些消息的同靈，舉起禱告、奉獻及出力的手，來幫助泰國整體的福音事工，願天上的真神親自掌權帶領！

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