![]() ![]() |
![]() [青年團契]相愛容易相處難?──談夫妻相處之道 ◎撰文/潘誠人 ◎期數:215期 ◎1995.08號
人人都希望擁有一個幸福的婚姻,而婚姻的幸福更是神賞賜人類的福份。傳道書的作者指出:「在你一生虛度的年日,就是神賜你在日光之下虛度的年日,當同你所愛的妻快活度日。因為那是你生前,在日光之下,勞碌的事上所得的份。」(傳九9)。看到「有情人皆成眷屬」是喜事一樁,人人會與他們同樂。神卻更希望「天下眷屬皆成有情人」,每對夫妻能恩愛、快活度日。 夫妻的婚姻生活是人倫中最親密的關係。要維護快樂的婚姻生活,卻不是一件容易的事。對夫妻雙方而言,都必須不斷地學習真理、靈修自己、互相溝通、彼此接納、凡事包容、忍耐,有過錯時,互相赦免、代禱,如此才能真正體驗那合乎神旨意的婚姻生活。 事實上,婚姻的實際層面較之青年男女的夢想、理想是粗糙許多。當王子與公主結婚後,童話故事就必須結束,而現實生活也就真正地開始了。蜜月初婚時,羅曼蒂克與詩情畫意,在嬰兒出生後就劃上了休止符。替代的是現實生活中的奶瓶、尿布;還有出門七件事:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶,加上奶粉錢。生活壓力如排山倒海般淹來:上班工作、家事處理、帶小孩、親友關係、教育理念、休閒活動……等等各種問題,都有待夫妻二人共同處理。然而,夫妻是來自兩個不同的家庭,各有不同的生活環境、教育背景,不一樣的成長過程;再加上男女在性別上所產生天生的歧異性,使得朝夕相處的實際生活中,及處理各項事務的方式和方法上,難保不發生摩擦,產生一些問題。 基本上,婚姻是始於兩情相悅,但愛情並不能保證婚姻生活的美滿幸福。所謂「天生美眷」也許是外表的神似,或僅僅是眾人期盼下的祝福。有一句話說:「愛情使熱情燃燒;婚姻卻教人成熟。」理想的伴侶絕非天生美眷,而是需要當事者以成熟的態度、冷靜的智慧、機敏的關懷、坦誠的言行來處理夫妻之間所有的問題;並且在現實生活的摩擦中,隨時調適自己,接納對方,使彼此間的互動漸趨於理想,進而達到相知相契、「心有靈犀一點通」的境界。如此歷經生活中千錘百煉的考驗,美滿的婚姻生活才能踏實地建立起來。 根據報載:「某」生命協會所公佈的年度求助個案統計中,感情、家庭問題是現代人最大苦惱。在以電話或親自求援的項目中,以夫妻相處問題最多,達二一七件;男女感情問題一一九件;家庭問題一一二件;精神問題九十六件;而求助者多為已婚,教育程度集中在高中、大專。由上述統計資料發現「感情」(包括夫妻、男女),還是現代人最大的苦惱。而詢問者的教育程度以高中、大專較多,足見教育程度並未與解決問題的能力成正比。亦可說教育程度愈高,愈有主見,愈不能妥協,容易衝突而產生問題。 大部分夫妻之間關係的交惡,問題往往不是出在「嫁錯郎、娶錯妻」的緣故,而是溝通不善,不懂相處之道的結果。事實上,當決定婚約之日,當事人所選擇的對象一定是最適合他或她的人;遺憾的是,有問題的夫妻,在婚後都忘了去做一個適合婚姻生活的人。對任何一對基督徒夫妻而言,夫妻間的相處問題,絕對是值得我們去探討而不可忽略的。因為婚姻生活的不幸,感情的不和諧,不但使我們喪失了神為我們準備的愛之豐筵;也阻礙了我們對真理的認識、禱告不蒙悅納(彼前四11),甚至神的道理被毀謗(多二4∼5)。 夫妻之間衝突的原因可說是包羅萬象、千奇百怪。小倆口婚後所引起的摩擦,有些都是雞毛蒜皮的小事;但是追根究柢,潛藏在表面原因之下的,卻是許多基本觀念認知上的差異,性格上的不同所產生的。婚前,許多人以為夫妻兩人的關係會更親密,但實際情形卻非這樣,到底是怎麼一回事呢?專家曾訪問了二千五百對的怨偶,看看哪些是使夫妻失和的重要導火線,結果整理出了夫妻最常發生齟齪的十大項目:宗教、家人、朋友、性、休閒活動、財務問題、解決衝突的方式、角色的扮演、溝通的模式、以及個人問題等等。這些項目中,最常見的失和原因出在:一、溝通上的爭執;二、個人解決衝突方式不一樣;三、性生活的不和諧。如果是雙生涯的家庭,夫妻都在工作,兩人常常會為錢不愉快。部分年輕人則為了家事分擔,誰該處理什麼事等角色問題而鬧意見;有些人則為了兩代之間的相處而睹氣、懊悔。孩子的教育問題更是夫妻常常抬摃的話題。 說到吵架,我們必須先要瞭解吵架的本質。吵架的根本原因就是自尊心受傷。人是非常奇妙的,會用許多方式刺傷別人的自尊心;而夫妻之間最瞭解對方的弱點、禁忌,只要開口,對方莫不中箭落馬,受傷慘重。這種功夫有時是不用思考的,爭吵的人常常會不自覺地陷入其中。有時候,無心的一句話卻是最真實而蠻傷感情的;為了維護自尊心的尊嚴,屋頂下的戰爭於是展開了。雙方你一句我一句的,吵到最後失去控制了,直到有一方受了傷,或是一方警覺到事情不對勁而剎車,但是傷害已經造成。雖然息兵罷戰、道歉言和,結果是事情尚未結束,爭執轉變成冷戰的方式呈現出來,這是典型的不良溝通,破壞性的對話。舉一實例如下: 一家人到百貨公司購物,媽媽對六歲的兒子說:「穿這雙黑邊的球鞋也很帥氣啊!」兒子:「我不要,我要買那雙有紅色條紋的。」一旁的爸爸忍不住開口了:「孩子要紅的,就給他穿紅的嘛!」媽媽:「你就是會寵小孩,要什麼就給什麼。」爸爸:「花樣跟對錯有什麼關係?這是民主,不是寵小孩。」媽媽:「明明是難看死了!還要買,一點審美觀念都沒有。」爸爸:「我沒有審美觀念?妳以為你很會教孩子喔!管得死死的,以後會變木頭人一個……。」這場戰爭吵到最後,媽媽賭氣,爸爸沒好氣,小孩子更不知所措。 為什麼許多事端的開始常是在不自覺的情況下產生?這是因為在爭吵的時候,雙方都沒有注意到對方的自尊心;處在何種狀況之下,也沒有意識到自己的自尊心是否受到刺激而產生了變化;在雙方都不太用心去聽,適當地去表達意思的情況之下,為了維謢尊嚴,使用了過度的自衛和激烈的言詞,結果自然是烏雲密佈、雷聲隆隆,不歡而散。 箴言十二章18節記載著:「說話浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」基督徒夫婦應當學習良好而有建設性的溝通,避免說話浮躁,刺傷別人。夫妻生活的美滿與否,單講愛是不夠的,還要學習表達愛的方法和溝通的技巧。藉著良好的溝通方式來避免誤解、增進彼此的瞭解,防止問題的產生。要學習講出恩慈的話語,如智慧人的舌頭,醫治人心靈的缺陷和疾病。 大衛逃亡在瑪雲的曠野時,遣人求富戶拿八的賞賜,誰知拿八竟以忘恩負義、兇暴的言語回答大衛的僕人說:「大衛是誰?……我豈可將食物給我不知道從哪裡來的人呢?」大衛聽了怒氣大發,欲帶刀滅盡拿八的男丁。幸而拿八之妻亞比該有智慧人的舌頭和機智的反應,適時平息了大衛的怒氣,使他不致流人血,得罪神。最後大衛釋怒,並稱讚亞比該的行動和她的行為。(撒上二十五章)。 拿八是個大富戶,享盡榮華富貴,但是無法與人溝通:「他性情兇暴,無人敢與他說話。」(撒上二十五17);他的性情與他的名相稱,他名叫拿八(就是愚頑的意思),他為人果然愚頑。」(撒上二十五25)。箴言上說:「義人的嘴能令人喜悅,惡人的口說乖謬的話。」(箴十32)。這句話正應驗在拿八與亞比該的身上。亞比該是一個懂得溝通的智慧人,她會用正確的溝通方式和人交談,及時表達了她的善意與尊敬;促成了大衛的人馬和拿八的僕人之間的和諧,也榮耀了神的名。甚至大衛承認說:「耶和華──以色列的神是應當稱頌的,因為他今日使你來迎接我。」(撒上二十五32)。亞比該與拿八的婚姻生活一定是相當痛苦與無奈的;雖有物質上的豐富,精神層面上的空虛與孤單必時時侵蝕她的心。最後神擊打拿八,他就死了,亞比該嫁予大衛為妻(撒上二十五章)。由上例可知,夫妻之間缺乏適當的溝通是無法建立美滿的婚姻生活。 良好的溝通是建立夫妻之間親密關係的橋樑。持久穩固的婚姻生活絕對需要付出心力,且要努力以赴。西諺有一句話說:「一個能瞭解妻子的男人,幾乎就能瞭解任何事情。」而要互相瞭解、和諧相處,一定要用正確的交談方式。彼得勸勉作丈夫的,要按情理(知識)和妻子同住,因為她比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她(彼前三7)。丈夫和妻子同住要按情理(原文作知識),這是夫妻相處的聖經原則,也就是說:溝通之時,要注意妻子的情緒狀態,傳達美好正確的意思給她,適當地表達丈夫的愛意與關懷。再者,當她軟弱時,要用聖經的道理對待她──凡事包容、凡事忍耐、凡事相信、凡事盼望──相互感化,存著愛心,彼此饒恕,才能建立美滿的基督化生活家庭。 有人說,夫妻相處是一種藝術,而藝術的形成要靠創造的能力。具建設性又能創造良性循環的話語和作為,有下列幾種: (一)讚美的話語: 丈夫的欣賞、感激,和稱讚是天下間所有妻子的最愛。箴言三十一章所描述的那位才德的婦女,所得到的她丈夫的稱讚是:「才德的婦女很多,惟獨妳超過一切。豔麗是虛假的,美容是虛浮的,惟敬畏耶和華的婦女必得著稱讚。」然而,讚美和感激的話必須發自內心的真誠;假若有口無心,虛應故事,容易轉成反諷,使聽話者受到傷害。 (二)感謝的話語: 聖經教導我們要存著感謝心,向神禱告(腓四6)。夫妻之間更要存著感謝的心,多說感謝的話。生活上細微小節的服務,諸如端茶送藥,、憂代勞……等,不要視為理所當然而閉口不言;受惠者當在適宜的時機,表達你的感謝與領情,如此,些許的溫馨會更增夫妻間的濃情蜜意。 (三)幽默的話語: 日常生活常是苦悶枯燥的,夫妻之間多多營造些生活的快樂氣氛是很重要的。說說笑話,語帶幽默,確實能舒解緊張的生活壓力。中國人一般說來較為嚴肅內斂;看些幽默小品,培養幽默的情趣,共同製造歡樂,夫妻感情會更好。 (四)溫和的話語: 人若在話語上能夠完全,就是靈修的極致了。古人自勵:慎言行,於妻、子、奴僕之間。雖是夫妻,言語之間亦常帶和氣,好像用鹽調和一般(西四6)。避免尖酸刻薄、吹毛求疵、聲粗無禮的用語,關係的破壞常在怒極之下,口不擇言所造成的。 (五)坦誠的言語: 夫妻之間絕不可撒謊欺騙,要彼此誠實相待,生氣不要犯罪,討論事情,有意見時要就事論事,不作人身攻擊;言辭合理實在,對方較能接受。避免破壞性的挑毛病,有問題要誠實面對改進,不橫生枝節,猛翻舊帳。主耶穌告訴我們:「是就說是,不是就說不是。」夫妻之間凡事能坦誠面對,言談才能更深入,彼此才能更瞭解。 (六)行動上的關懷: 夫妻彼此說:「我愛你」,但行為舉止卻在說:「我才不管你想什麼?要什麼?」這種語言與行動上的矛盾,絕對會造成感情上的冷淡。即使是芝麻小事上的不關心,也會使另一方感覺被忽略,小小的忽略與不尊重會逐漸破壞關係。因此,相處之際,要耐心聆聽,多多體會配偶的心意,關懷他或她的身心狀況,共樂分勞,使對方能感同身受。一束花、一個關懷的電話、一個親暱的小動作,有時比千言萬語更有功效。的確是這樣,關懷備至的具體行動是確立良性溝通的基石,因為,非語言的溝通有時比語言的溝通更有力(Actions speak louder then words)。 親密而美滿的婚姻生活,絕非是不經意下的天作之合;而是需要時間加上意志創造出來的結晶。感謝主,我們有聖經上神的話語作基礎,更能深刻體認夫妻間那種深湛的愛情。當我們在生活上學習付出愛,就能不斷地產生愛;當主的愛激勵我們、啟發我們,我們就更明白:真正能維繫婚姻至地老天荒的,就是無條件的愛。像主愛教會,為教會捨己的那種偉大犧牲的聖愛。當婚姻生活中粗糙的一面,磨蹭著我們,相處的難處紛至沓來時,思起「主愛無數」,一切為難皆釋然於懷,感恩之情更油然而生。的確,「不經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香。」婚姻生活使夫妻在相處的操練中,更能明白主愛的長闊高深。誠願基督徒夫婦能「意念相同、愛心相同」,攜手同行,奔那主為我們所預備的天家;雖是「為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔」,深盼之。 參考用書: 1.《精彩的基督化家庭》 2.《家庭溝通》 3.《夫妻之愛》 |