ゝ品德的培植

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人（提前四12、15-16）。

這段經文提到兩件事：其一是，在言行上若能做眾信徒的榜樣，則必叫眾人看出你的長進來，而不至於叫人小看你年輕。其二是，必須謹慎自己和自己的教訓，這樣才能救自己，又能救聽你講道的會眾；保羅也是如此謹慎自己和自己的教訓（林前九27），因為在靈修上，他總是認為他還有竭力追求的空間（腓三12-14）。

在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平（提後二20-22）。

在這段經文中，保羅教導提摩太兩件事：第一，要脫離卑賤的事，追求聖潔，才能成為貴重的器皿，合乎主用。第二，要逃避少年人的私慾，並要與清心禱告主的人一起努力靈修，追求完美的品德；這個生活原則，與中國儒家的教訓「近朱者赤，近墨者黑」，竟然不謀而合。

ゞ工作的培植

「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著」（提後一14）。《呂振中譯本》譯為：「你所受託付的美好職守，你要藉那住在我們裡面的聖靈牢牢保守著。」由此可知，所謂「所交託的善道」，乃是說「神所託付的美好職守」，即傳福音的職務。保羅如此教導提摩太的用意是，要他將神所託付傳福音的職務，靠著聖靈牢牢地保守著；惟有如此，才能完成神所託付的重大使命。這也是保羅向來盡力而做，並且做得很完美的差事（羅十五18-19、23；林前九16-17、20-23；提後四6-8）。

「務要傳道，無論得時不得時，總要專心……」（提後四2）。《現代中文譯本》譯為：「要傳福音，不管時機理想不理想都要傳……。」《呂振中譯本》譯為：「你要傳道，無論得時不得時都要急切力行……。」

所謂「得時」，或說「時機理想」，就是要把握機會；因為機會來了，若不抓住，就不重來了。例如尼哥底母對主耶穌說：「拉比，我們知道祢是由神那裡來做師傅的；因為祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行」（約三1-2）。但主耶穌卻對他說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約三5），而不與他談論神蹟問題。因為怎麼行才能進去神的國之話題，比主耶穌能行神蹟的話題更重要，並且主耶穌要傳福音給尼哥底母的機會只有這一次而已，如果不抓住，今後就不再有這種機會了。

所謂「不得時」，或說「時機不理想」，也要傳道，就是要製造機會。例如主耶穌要傳福音給撒瑪利亞的婦人之時，所採取的方法是刺激她說話；因為猶太人和撒瑪利亞人向來沒有來往，若不刺激她說話，就不能傳福音給她了。主耶穌對她所說的是：「請你給我水喝」。她說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」主耶穌的刺激成功，撒瑪利亞婦人果然開口說話了。於是主耶穌便由井水談到祂所要賜給人，叫人永遠不渴的泉源；甚至揭穿了她的隱私，令她非常驚訝。結果，她便往城裡去對眾人說，她遇見基督了。因此，福音傳開，好些撒瑪利亞人信了主耶穌（約四7-41）。

除此之外，傳福音也要「專心」，《呂振中譯本》譯為「急切力行」，就是要緊急、迫切、盡力而為；惟有如此努力，才能提升工作效率。這是從事任何行業，遲早必定成功的祕訣。

「你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道」（提後二15）。所謂「按著正意見分解真理的道」，就是在講解聖經上的真理之時，要忠實地按著原意傳授，既不可更改（加一6-9），且不可增刪（申四2）。惟有如此慎重，忠誠完成神所託付的使命，才能做無愧的工人，蒙神喜悅。

保羅對提摩太的工作之培植，除了上述：要持守受託付的美好職守；無論得時不得時都要緊急、迫切、盡力地傳福音；要按著正意分解真理的道之外。接著，又吩咐他：不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹（提前五1-2）。要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神；又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命（提前六17-19）。給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔（提前五22）。

「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人」（提後二2）。這段經文所提到的是福音傳承的連鎖關係：第一代是保羅，第二代是提摩太，第三代是提摩太所交託忠心能教導別人的工人，第四代是承接第三代的教導之人。福音的傳承必須如此世代相傳、培植，直到基督再臨，才能迅速傳遍天下。這種連鎖關係的培植，確實非常重要，要盡力而為。

工作精神之培植，也非常重要。如下：

「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。為這緣故，我也受這些苦難。然而，我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的（或譯：祂所交託我的），直到那日」（提後一8、11-12）。傳福音、為主作見證，救人出死入生（約五24），是榮耀的工作；為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅，則是尊貴的身分。而且我知道我所信的是獨一救主（徒四12），也是萬王之王，萬主之主（啟十九16）。所以我縱然為主被囚，也不以為恥，希望提摩太也不要以我為主被囚為恥。「也深信祂能保全我所交付祂的」一句，《現代中文譯本》譯為：「也深信祂能夠保守祂所付託給我的」，即指著傳福音的使命而說的。

「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分」（提後四5）。所謂「要凡事謹慎」，就是說不要像前文所說，在信仰上墮落（3-4節）。「忍受苦難」一語，表示為福音受苦難，是命定的（帖前三3-4）；惟有忍耐到底，才不至於被奪去冠冕（太二四13；啟三10-11，十四12）。「作傳道的工夫，盡你的職分」：在傳道的工作上，要盡力而為，才堪稱為盡職的傳道人。

「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人」（提後四6-8）。這是持守、傳揚真道，並為真道爭戰，至死不渝的殉道者之凱歌。眾所周知，我們的生命比任何事物都寶貴；而這麼寶貴的生命，既然可以為主捨棄了，那麼還有什麼東西比生命更寶貴，需要為自己保留呢？
至於保羅之所以樂意為主捨命，乃因他原來是敵對基督的罪魁，照理說應該永遠滅亡；卻因為蒙主憐憫，不但蒙揀選，成為神的兒子，而且奉召為使徒，特派傳神的福音之緣故（提前一15-16；加三26-27；林前十五9-10；羅一1；弗三18-19）。何況「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的」呢！



（全文完）

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