感謝的話

感謝慈愛的天父，也謝謝聯總的安排，讓我們有機會在山打根西埔架教會歡迎久違的邱義雄長老與長老娘。2017年，邱長老因聯總的差派於8月18日-20日前來為山打根小區聖職同工、配偶，以及聖工人員進行授課。

長老伉儷前來山打根之前，已在沙巴內陸區為傳道同工上課，也辦了內陸區聖工人員進修會，讓與會者大得造就。此外，久未見面，卻讓我們體會歲月帶來的回甘韻味，大家的話題仍然圍繞著教會的事務與教會願景，真叫人明白「在主裡真好！」

1/4世紀的睽隔，長老伉儷故地重遊

二十五年前，長老與長老娘曾帶和美教會訪問團來訪山打根教會，彈指間，當時的筆者還是莽撞懵懂無知的少年，如今已至中年。給弟兄姐妹介紹時，大家仍努力的各自回想，唯長老記性特別好，特地告訴大家當時他示範如何用「臺灣的牛奶糖」開椰子，終於撩起大家封塵已久的回憶……。

今日與會的年長同工，當年有來不及敘說的情感、來不及表達的內心世界、來不及傾訴的衷情，這次再相聚西埔架教會時，彼此都珍惜每一分、每一秒，一起學習神的道理、一起分享當年的照片、一齊碰撞出事奉的火花──重燃事奉主的熱忱。

長老雖已是銀髮一族，穩重裡卻充滿睿智和幽默，讓與會者盡都享受於輕鬆學習的氣氛中，身心得到撫慰，也有繼續前進的力量。大家猶如「現代馬利亞」，全程虛心學習、愛慕真理的一面，這是值得欣慰。每個人的努力，凸顯事奉中自知不足而爭取機會學習、進修，那是最美的事奉。

獅子坑中得拯救

8月18日晚間聚會，長老根據《但以理書》第六章，以「獅子坑中得拯救」為題與大家分享與勉勵。但以理一生遭遇到許多患難，一次比一次更艱難，尤其本章是記載他老年的這一次，更是人生中最後一次巨大的信仰考驗，他被扔入獅子坑中，最後卻得蒙真神奇妙的拯救。這讓我們想起一個這麼用心、虔誠的人，也會遭遇如此的試煉！試問，我們的信仰是否經得起類似的考驗？

但以理因他表現優異，深得大利烏王的重用，反遭同僚嫉妒而設法陷害。但以理寧可為了信仰的原則而觸犯當地法令，即使被扔入獅子坑也在所不惜。如此蒙神奇妙拯救的過程，令不少研經者津津樂道。而長老也呼籲同靈學習但以理年輕時為主忠心，到老也仍舊持守那顆對主不變的忠心，這是每位信徒務必學習的榜樣。

但以理從堅持不斷的禱告生活中，表現出屬靈的智慧，並以神的智慧解決任何周遭的事。他的私生活也竟是如此完美，不但找不到任何的瑕疵，反而使找碴的人因而想起自己的罪，內心更加的沉重與不平安。這說明但以理滿有神的靈，可以輕易地看到問題的核心與糾結，即使有再大的信仰危機及試探，他都能平靜地靠聖靈的幫助來面對問題、解決問題。這證明得力在乎平靜安穩（賽三十15）。此外，有好品德的但以理，也能潛移默化地讓君王認識天上的神，這無非是無聲勝有聲的見證（彼前三16）。

寄居的人生

8月19日早上的安息日聚會，長老再以「寄居的人生」與會眾互勉。人生既如客旅，作客人生當知自己從何而來？為何而活（即在世的使命）？終歸何處？……單看題目，令人感觸良深！

時光短暫，瞬間即逝，轉眼來到人生的盡頭，人生就像一場夢。故此，我們常常從書中獲悉世人稱人生「如夢」、「如朝露」、「如黃粱一夢」。

「人生幾何似？」這是常常困擾世人的問題。筆者想起蘇東坡的詩：「人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」故人把世人眼中的「人生」形容得非常透徹：人生有如飛鳥在雪中，偶爾留下了爪印，可也只是短暫的一痕，一剎那又飛走了，它哪會知道下一站要飛到何處去？詩人可以領悟對人生的飄浮無定，對生命的去向全無把握，只有無奈與嘆息。身為基督徒的我們卻是怎麼看待的呢？

長老提到在牧會的經驗中，曾有人平均兩三年就搬一次家。就這樣，現代人的生活與聖經裡「寄居的」竟能這麼地貼切。讀懂聖經的我們，理應更了悟永恆的家鄉只有在天上（來十一14-16），不應該期望在地上擁有什麼長久的家，生活方式亦學習對物質界有所取捨割愛，學習體會萬事萬物無法久留，唯有耶穌相伴之恆久。

長老也與大家分享寄居的人生，就要明白並接受「人生在世是一場考驗」。經過考驗，我們的品格就能夠被塑造。人生就是一場考驗，神總是以困難、衝突、疾病、失望，甚至天氣來考驗大家，人的謙卑與忠誠往往就是神留心察驗的細則，人的品格、信心、愛心、順服和忠誠，絕對是神要試驗的習題。

故此，長老勉勵大家務必羨慕神的話，把神的道理存在心裡（詩一一九103、105、147），多禱告親近神（詩三九12），因為禱告就是時刻警醒的表現（太二五1-13）。最後，多多感恩奉獻報答主（代上二九13-14），因為我們目前的一切，都是從神而來，「奉獻」即是「還給神」，也是把財寶存在天上，因為寄居的人生，就是常常思念將來的家鄉（來十一13-15）。

靈修與事奉

19日的晚上，聖職同工與各自的配偶都相聚一堂一起進修。長老與大家勉勵「靈修與事奉」的重要性。

聖職同工忙碌的事奉中，必須不斷的提醒自己，免得花上所有的時間預備、餵養別人靈命的需要，卻無暇關注自己的靈命。因此，聖職同工的配偶扮演吃重的角色。配偶務必充分了解另一半身為牧者的工作，性格爽朗兼人緣極佳，顧大體而不拘小節，且任勞任怨。神讓夫妻一起事奉，簡直是絕配。長老分享年輕時由於長老娘願意犧牲自己的青春，專心顧家──照顧孩子，同時輔助長老照顧神的家，成為長老的得力助手。

聖職同工一旦投入於教會事奉，偶爾會忽略了配偶；但若配偶也有分參與聖工就很不一樣。一同事奉，可能會成為「最佳拍檔」（夥伴），大家一起忙，就不分你我，結果越做關係越融洽。當然，配偶顧了教會的事，顧家的時間會相對減少，聖職同工就要作出補償，分擔家務。同時，一起禱告、一起讀經，就能做到靈修與事奉一體化。

唯有這樣，我們才會懷著一顆感恩的心服事神，心存謙卑，竭力依靠神。經常禱告、讀經及參加聚會，充滿屬靈的能力，便能愈事奉愈覺甘甜。同時，越事奉就越發現自己的極限與不足，又能尊重同靈不同的意見，互相搭配，於是愈事奉愈喜樂，也願意承擔重責大任。

越事奉，越靈修，越多研讀聖經，就越發現神給我們各種經歷的最終目的──要我們「更明白神，更像恩主」，甚至明白「與人同得福音的好處」。

起初的愛心

8月20日早上開始，即是聖工人員進修會。長老與我們分享由沙總宣牧處所擬定的「起初的愛心」。他帶領大家嘗試從積極的角度來探討此課題，並且定位在「彼此相愛」（約壹四7）的事上，讓大家從新思考真正的意義。

我們務必彼此相愛，因為這是「起初」所聽見的命令。這命令肯定要追溯到《創世記》一章1節「起初神創造天地」的「起初」，兩者「起初」有著相互輝映之效，因為神就是愛，祂創造天地也是秉著愛心。然而因人的犯罪，失去了起初的愛心，令神不悅而提出警告；時日迄今，神的仁慈未改變，改變的是人的心。因此，我們當愛弟兄，因為這是神兒女的憑據，是恢復起初的愛心起步。

透過彼此相愛，讓我們住在光明中，有神與我們同在。同時，這愛心的證券是神的兒女，讓我們的良心不自責，禱告就蒙主垂聽，使我們更認識神，在審判的日子裡能坦然無懼。因此，愛心一定要付諸行動，不僅是掛嘴邊，而是做到不嫉妒，能有捨棄犧牲的精神，這樣才能叫我們無愧見主面。

末後的話

當時長老在上課中，適時提醒即將舉開靈恩佈道大會及百年感恩聚會的我們，要努力回想神的愛藉著當初的「一本聖靈報傳入沙巴」而建設教會，主恩的浩大，我們該如何回報？

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