羊圈圈隨行網 喜信福音團契 喜信醫宣網 生命體驗營 Android APP IOS APP 喜信 FB TJC 喜信網路家庭 首頁 會員 喜信家庭-關於我們 喜信福音 網路雜誌 網路廣播 網路電視 福音傳真 遠距教學 日光美樂地 討論園地-代禱園地 喜信家庭-關於我們 喜信家庭-大小報 喜信家庭-教會與團契 喜信家庭-喜信成員 喜信家庭-文藝特區 喜信家庭-會員服務 喜信家庭-聯絡我們 討論園地-代禱園地 討論園地-聖經學堂 討論園地-心靈綠洲 討論園地-慕道友茶坊 討論園地-詩歌花園
喜信家庭 > 喜信福音>信仰入門-福音小冊
書名:福音小冊
作者:謝順道等 編者
發行:真耶穌教會
初版日期:1990年
第21號-兩種拜神的人
兩種拜神的人 上一節 下一節

宇宙到底有沒有神呢?如果有,神有幾位?神有怎樣的形像?住在那堙H和人類有什麼關係呢?祂和宇宙萬物的關係又是如何?……這些問題都是研究神觀的人極想知道又必須知道的。

儘管有小部分自認聰明、時髦的無神論者,否認神的存在,不信靈界(形而上)的諸問題;但是,絕大多數的人還是相信有神,並且熱心的敬拜神。因為看見這偉大的穹蒼,奇妙又有規律的宇宙萬物、萬象擺在人的眼前,誰能不從心裡承認造物主的存在?(羅馬書一章第20節;希伯來書三章第4節)。

何況拜神是人與生俱來的本能,如嬰孩出生後就曉得吃奶一樣的自然。你看,世界各地,不論貧富貴賤,不分男女老幼,不限文明野蠻,都有拜神的表現;各樣的廟宇、禮拜堂、寺院,充滿人們居住的地方,隨時隨地敬拜著,這正是人性中拜神的本能所在(羅馬書一章第19節)。

古人說:「窮極呼天,痛極呼娘」,所以唯物論者,雖然高唱否認神;事實上,拜神的人卻越來越多,且越發熱心;因為神永遠存在,決不會因人的反對或否認而消滅;相反的,祂更將自己活活地顯現於人,使人更瞭解,更熱心地敬拜祂。凡誠心敬拜真神的人,必能蒙神賜福。

拜神雖然是合情合理的事,但是,如果我們拜錯了神,那真是枉然,更是愚昧;就如吃東西是應當的,必需的,但是如果亂吃東西,或吃錯了東西,非但對身體無補,反而有害。所以,我們曉得拜神是聰明的事,而知道拜那位神、要如何拜神,這人是聰明的。現在我們來談談兩種拜神的人對於「拜神的態度」、「拜神的目的」、「拜神的對象」、「拜神的方法」和「拜神的結局」。

聰明的讀者,您是屬於那一種拜神的人呢?請參照下列這兩種拜神的人,擇其正確的效法之,必能蒙真神的賜福。
一、 兩種態度 上一節 下一節

有一種人,他們拜神的態度是極其隨便馬虎的。他們雖然知道拜神是應當的,卻不懂得慎重辨別,妥善的選擇,結果非但拜不到神,反而自招損失,成為一個愚昧的人。

使徒保羅向雅典人佈道時,曾提到他們拜神的態度,他說:「眾位雅典人哪!我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著未識之神,你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。」(使徒行傳十七章第22、23節),這裡所提到的「未識之神」、「不認識而敬拜」,正說明當時貴為文化中心的雅典人,他們拜神的隨便。

今日不乏此種人,不知所拜的是誰?未查考其來歷,人云亦云,人拜亦拜,不加研究細考,盲目的跟著人去拜,這種拜神的態度是盲從,是迷信,到最後徒歸枉然,甚麼也沒拜到,反而為明智者所貽笑。我們豈可再存這種態度,不加選擇,不經查究,隨便去拜我們所不認識,與我們毫無相干的神?

但是另有一種人,他們拜神的態度是謹慎的。他們對於所敬拜的神,是經過詳細的查考,細心的研究,和慎重的選擇。他們知道所信的是誰(提摩太後書一章第12節),也知道所敬拜的神和他們有甚麼關係(使徒行傳十七章第25、26節)。他們拜神是經過明智的抉擇,一點不迷信,不盲從,不含糊。這是每一個聰明的人對拜神應有的態度。

庇哩亞人領受真道,敬拜神的態度,正是吾人之模範。經上說:「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的,又有希利尼尊貴的婦女,男子也不少。」(使徒行傳十七章第11-12節),願所有敬拜神的人,都有這種謹慎、明智的態度。
二、 兩種目的 上一節 下一節

有些人只為今生的目的拜神。他們只看到眼前的某些利益,為貪圖小利而熱心的去拜神。有的人想發財;有的人只求平安長壽;有的人拜神求子;有的人為了謀職業;有的人為了學外文、擇偶、留學……而拜神的。只為些許眼前的小利,而忽略了更大更好的目的。

主耶穌告訴這種只貪圖今生小利而拜神的人說:「不要為那必壞的食物勞力」(約翰福音六章第27節上)。只為今生的目的而去拜神的人,往往是徒勞無益的。

保羅也曾對那些信主的弟兄們說:「我們若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐。」(哥林多前書十五章第19節)。

另有一種人,他們是為著來世的永福而拜神。這種人他們覺悟世界的一切都是勞苦、愁煩、虛空(詩篇九十篇第10節),是令人厭煩的(傳道書一章第2-8節)。他們覺得人生如夢,是客旅,是寄居的(歷代志上二十九章第15節),一切都是暫時的,終將過去,不值得留戀(彼得前書一章第24、25節;約翰壹書二章第17節)。所以,他們寧可捨去世間的一切,為要得到那更美長存的家業(希伯來書十章第32-34節,十一章第25-26節),他們知道靈魂得到永生,勝過屬世的所有財產(馬太福音十六章第26節),所以情願捨去肉體的生命,一心為保全將來的永生大福(希伯來書十一章第32-40節)。

主耶穌說:「要為那存到永生的食物勞力,就是人子(指耶穌)要賜給你們的。」(約翰福音六章第27節下),所見的是暫時的,所不見的是永遠的(哥林多後書四章第18節),我們當追求那所不見的來世永福,這才是拜神的真正目的所在。
三、 兩種對象 上一節 下一節

拜神的對象也有兩種。有一種人是敬拜事奉「受造之物」;另一種人是敬奉那「造物的主」(羅馬書一章第25節)。所謂受造之物,是指著一切被造的東西,它包含很多的種類,約可歸納為五種:
1、 植物(如茄苳王、XX樹公、神木……等)
2、 動物(如牛爺、馬爺、虎爺、獅神、狐狸精……等)
3、 礦物(如石頭公、石聖公……等)
4、 天體(如日頭公、月娘娘、星神、雷公、閃電婆……等)
5、 古人(如媽祖、關帝爺、天公、王爺……等)

這些都是受造之物,不是神。牠們是用金、銀、銅、鐵、木、石、泥、紙所造的;有口卻不能言,有眼卻不能看,有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲,造牠的要和牠一樣,凡靠牠的也要如此(詩篇一一五篇第4-8節)。這些偶像我們不可拜牠,也不必怕牠;因為牠不能降禍,也無力降福,是虛假的,是魔鬼迷惑人的工具(耶利米書十章第3-15節)。當遠避偶像,除滅偶像,如果只顧叩拜牠,無異「引鬼入宅」,自找麻煩,自尋苦頭吃,豈不冤哉!枉哉!(約翰壹書五章第21節;哥林多前書十章第20節)。

所謂「造物主」,就是指著創造宇宙萬物的天地主宰說的(創世記一章第1節;使徒行傳十七章第24節),就是耶穌教所敬奉的真神。這位真神創造宇宙萬物(創世記第一章;希伯來書三章第4節);支配、管理、托住萬有(詩篇一一九篇第91節;約書亞記十章第12-14節)。真神從一本造出萬族的人,住在全地上,並且豫先定準他們的年限,和所住的疆界;人類的生活、動作、存留,都在乎祂(使徒行傳十七章第26、28節);祂掌管人的生、死、禍、福(撒母耳記上二章第6-8節)。祂是萬有之本,人類之父。所有「被造之物」都當在祂面前敬拜、讚美。受造之物,絕不能取代祂的地位,受人敬拜事奉。只有這一位又真又活的「造物之主」,才是我們應當敬拜的對象。
四、 兩種方法 上一節 下一節

有一種人,他們拜神的方法是用物質來事奉敬拜。他們認為神和人同樣需要飲食、居住、受人服事,所以用很多祭物(如雞、鴨、豬、羊……等)來事奉。其實,他們的神一點也沒有享受,也不能享用,這不過是自欺欺神的行為,當破除而不可效法。有人為他們的神建造廟宇,在那裡向神燒香、焚紙、求問,這些都是迷信的行為,他們以為神喜歡人如此做法,也認為唯有如此做才能拜神。這種錯誤的拜神方法,恰好中了魔鬼的詭計,引誘人更加迷信地敬拜。如不趁早醒悟,真是徒勞無益,並將惹起真神的忿怒。

經上說:「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿;也不用人手服事,好像缺少甚麼,自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。」(使徒行傳十七章第24-25節)。真神說:「樹林中的百獸是我的,千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥,我都知道;野地的走獸也都屬我。我若是飢餓,我不用告訴你,因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢?我豈喝山羊的血呢?」(詩篇五十篇第10-13節);明乎此,敬拜真神,切勿用祭物,因為真神不需要人這樣服事祂,敬拜祂。

主耶穌說:「那真正拜父(神)的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂。神是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。」(約翰福音四章第23、24節)。所謂用心靈和誠實拜神,就是用虔誠的態度,敬畏的心,將自己的身體當作聖潔的活祭,在真神的面前跪拜;並用口頌讚神的恩惠、美德,將一切的榮耀、讚美歸給天上的真神(參看:羅馬書十二章第1節;詩篇五十篇第14-23節)。如此敬拜的方法才是真神所喜悅,所接納的;因為真神不看人祭物的多寡、好
壞,乃要人存心誠實、虔誠事奉祂。
五、 兩種結局 上一節 下一節

一個人如果存著馬虎的態度,只為今生的某些目的,向那些受造之物,用錯了方法去拜神的話,其結局是可憐的,悽慘的。不認識真神而選錯了拜神的對象,反將偶像當神拜,這種人在今生將失去平安,喪失自由;因為魔鬼利用偶像做迷惑人的工具,引誘人去犯罪、反抗真神,藉此奴役人,唆使人,在今生受牠折磨和苦楚;將來更因此「下地獄」和牠一同「受永刑」,這是何等可怕、悽慘的結局啊!(啟示錄二十一章第8節、二十章第10節)

假若我們慎重選擇,得以敬畏那位又真又活的「造物之主」,用心靈和誠實敬拜祂,那麼我們的結局是幸福的。經上說:「你要認識神,就得平安;福氣也必臨到你。」(約伯記二十二章第21節),認識獨一的真神,熱心敬拜祂,今生將得到大平安、真自由,將來更要承受真神為敬愛祂的人所預備的天國(哥林多前書二章第9節;馬太福音二十五章第34節),在那裡享受永福。這真是天壤之別,我們當敬拜這位天地主宰──耶穌基督,以享受今生的平安,與來生的永生大福。
六、 結語 上一節 下一節

朋友們!你是屬於那一種拜神的人呢?聰明的人,必會選擇他應當敬拜的神。朋
友們!不要怕人恥笑,勇敢相信耶穌,祂要賜你今生、來生的大福。不要遲延,
當趁早接受真道,敬拜真神,早日蒙福。

真神曾對祂的選民說:「我是耶和華你的神,……除了我以外,你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像,也不可作甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物,不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪……,愛我,守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。

不可妄稱耶和華你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。……

當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」(出埃及記二十章第2-7、12節)。以上是十誡中的第一、二、五條誡命。
嚴重腎臟病引全家信主 黃進卿 上一節 下一節

我叫黃進卿,住在台東市成功路,屬台東教會的信徒。感謝主耶穌的揀選,一家六口蒙主憐愛,於1976年秋受浸歸主名下。茲將全家信主經過見證於後。

1975年3月某日,七歲的小女黃麗如患感冒,內人到西藥房買成藥給她服用,卻發現其眼皮浮腫,但繼續服感冒藥。有一天內人為她洗澡時,發現其肚皮腫大,指頭一壓就凹進去,顯然是積水現象,又有點氣喘,遂趕去找醫生,診斷結果是腎臟病,打完針後帶著回家;然而,看醫生數次仍無起色,遂換醫院改服中藥,也服用朋友介紹的祖傳秘方,可謂病急亂投醫,但病情日益沉重。至九月初,入學三天,就不得不休學了。

這期間,經朋友提議,一面找醫生,一面求神問卜,遂同時看醫生打針吃藥,又打聽神靈法力高強的廟宇去祭拜祈求;差不多台東市附近所有大間廟宇都有我們的足跡,每一座香爐都有我們插上的香,但仍無效;唯多吃了一些香灰,也多花了不少冤枉錢,身心多受折磨罷了。

印象最深的是,市郊一座廟宇的乩童,在作法時說,我家的門沖犯了對面東港爺的廟角,當在門楣上掛一付八卦鏡才能保平安;我照辦後仍然一樣。第二次說,我去世故人在陰間沒有吃的,當準備一些祭品、紙錢給他們,則小女的病就會痊癒,孰知祭拜、焚化仍無平安。第三次乩童又說,有一名女鬼,她從小溺死在卑南大溪,現今已達適婚年齡,她看上英俊瀟灑的我,但我八字高,她無法接近,故捉弄我女兒,使她生病;我若娶她的神主牌位為妻的話;那麼女兒的病一週內保證會好,我遂答應之。

那晚我失眠了,因感覺屋子堻探侅邟N冰冰的,全身毛骨悚然。充滿歡笑的家庭,突然間恐怖萬分;膽大的我,卻變得膽小如鼠,感覺滿屋子鬼影憧憧,一點風吹草動就鬼魂出現般地緊張,難過地熬了一週,小女病況依然,至此才全然明白鬼魔的把戲,原來全是乩童的一派胡言,不但耽誤小女的病,欺騙我的錢,更折磨一家人的身心,誠然可惡至極,當時的憤怒真無法形容。

眼見女兒病情惡化,積水嚴重且呼吸困難,不得已送到市內新開設的泰和外科醫院治療,從她肋旁插入針舌,由胸腔抽出500 CC的水,方使她呼吸較為輕鬆些。之後,內兄護送她搭機到高雄醫學院醫治,第一次住院27天,因過年忙而回家。1976年初再入院住15天,嚴重時,曾自其胸腔抽出1400CC的水分,但體重仍高達34公斤。此次的治療使病情減輕不少,但後來因無力支付龐大的醫藥費,正打算賣掉房子;感謝主,總算天無絕人之路;在走投無路之際,神的救恩臨到我家。

我家對面有一間純約美容院,老闆娘正是真耶穌教會的張美玉姊妹。她向內人見證主的能力、權柄,她說:「人的盡頭就是神的起頭。耶穌是全能的醫生,人類的救主,只要對祂有信心,專心倚靠祂,祂必施恩拯救,再大的困難,祂都能因你的信心而成全。」聽了見證,深感自己的軟弱與受乩童玩弄的愚昧,又見內人身心憔悴,令我下定決心要相信耶穌,即使女兒的病不得痊癒,我也要毅然離開偶像。

主耶穌是信實可靠且賜人平安福氣的獨一真神。嚴重的腎臟病,用人的方法,一年多來花掉將近二十萬元仍無法得到醫治;然而,自從1976年6月開始到會堂聽道、禱告,台東教會弟兄姊妹同心相邀,每晨到我家幫助禱告,加上陳傳道的勉勵,盡除家中的偶像,且更迫切地禱告,全心倚靠耶穌;早晨我都往會堂參加早禱會。結果,短短兩個月間,原本水腫至36公斤體重的小女,靠主的恩典,光靠禱告而不服藥,竟降至26公斤的正常體重,而得以趕上新學期的入學重讀。正應驗了主的話:「在人這是不能的,在神凡事都能。」

感謝天父的慈愛、憐憫,揀選我們,讓我們享有今日的平安與喜樂,這一切的一切都滿溢著主慈愛的恩惠,令我沒齒難忘。今提筆憶往事,數算奇妙鴻恩,一面榮耀耶穌聖名,同時更盼未信主的慕道朋友,能因我家蒙恩的見證,來真神同在真耶穌教會,與我們共享今生身心的平安與將來天國永生的福氣。