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喜信家庭 > 喜信福音>信仰入門-進入聖經的世界(下冊)
書名:進入聖經的世界(下冊)
作者:林大煜等 編者
發行:腓利門實業股份有限公司
初版日期:1998年9月
路加福音

我的眼睛已經看見你救恩,就是你萬民面前所預備的:是照亮外邦人的光,又是你以色列的榮耀。(路二30-32)

神的救恩,就是祂道成肉身,親自來到這世界,成為人子──耶穌基督,受盡凌辱,最後親嘗死味,被釘死在十字架上,流出寶血,替我們贖罪,使隔絕神與人的那道幔子不復存在,讓世人得以藉著洗禮,成為神的兒女,有永生的盼望。

作者以一個外邦人的身分,描寫耶穌基督包含了最大的愛。祂不但愛猶太人,也愛外邦人;愛門徒,更愛罪人。祂親口說:「人子來,為要尋找拯救失喪的人。」祂來到世上,並不是要推翻羅馬帝國,建立猶太人理想中永遠的大衛王朝,而是要來找尋祂的羊,要世人歸向祂,使信主的人可以進入神的國。耶穌來到世上,更是一個完美人格的典範,祂順服神的旨意,但也不因此就忽略了在世為人的本分,耶穌從小就順從父母(二51),祂注重禱告,熟悉聖經,勝過了魔鬼的試探,一步一步進行神所安排的計畫。

路加福音完整地記載了耶穌的一生,在優美的辭句下刻畫耶穌人性的一面,使讀者親身濡沐在基督的愛中。
■背景介紹 上一節 下一節

作者路加,是一位醫生(西四14),從書中醫學的專門用語(如第四章第38節的害熱病甚「重」)與他對各種疾病深刻的描寫不難看出作者的身分。

他是新約作者當中唯一的外邦人。在教會展開佈道事工時,福音傳遍整個希臘語言世界,歸主的希臘人日趨增多。此時正迫切需要一部能讓希臘人明白的福音書,路加福音便是在這種背景下寫成,名義上是寫給當時羅馬的一位官長,提阿非羅大人,實際上也是為所有的外邦人而寫。

據研經家的推測,路加可能是在特羅亞認識保羅,蒙保羅帶領歸主,因而從使徒那兒聽聞有關耶穌在世的事蹟。後來路加更成了保羅佈道的同工,保羅被囚押在該撒利亞的二年中,路加一直陪伴著,很有可能在當時寫成此書,時間約在主後58-60年。
■本書特色 上一節 下一節

路加福音是四福音中,唯一詳記耶穌的誕生與童年,及施洗約翰誕生的一卷。此外,較重要的特色有:

一. 是罪人的福音

「無病的人用不著醫生;有病的人纔用得著。我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」(路五31、32)

稅吏和罪人,是最不受猶太人歡迎的,但耶穌並不鄙棄他們,祂是稅吏和罪人的朋友(七34),路加福音記載了耶穌呼召稅吏利未(馬太)與撒該,和他們一同吃飯;祂疼惜伏在祂腳前那個有罪的女人;還有動人的浪子回頭比喻……,在在說明了罪人的回頭是天父多麼大的歡喜。路加福音無疑是罪人的一大福音。

二. 是受壓迫者的福音

「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」(四18、19)

財主和拉撒路的比喻,宣告窮人有福了;大痲瘋的得以潔淨,瞎眼的能看見,瘸腿的能行走……;書中並兩次提到「凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。」窮人、病人、地位卑下的人,這些在世人眼中最為可憐的人,都要因為耶穌的救恩而喜樂歡呼﹗

三. 是禱告的福音

「你們要禱告,免得入了迷惑。」(二十二40)

路加福音記載了耶穌一生中許多重要的時刻,都是伴隨著禱告:受洗(三21);與法利賽人首次衝突前(五16);挑選十二使徒之前(六12);詢問門徒祂的身分與首次豫言受難之前(九18);在山上改變像貌時(九29);被捉拿之前(二十二41)。叩門借餅的比喻教人要迫切直求;切求的寡婦和不義的官的比喻,要人恆切地禱告。耶穌立下禱告的典範,以身作則地告訴我們禱告的重要。
■內容分段 上一節 下一節

耶穌在世上,行了許多神蹟,施展祂的憐憫於為疾病所苦的人,更要讓人知道祂的權柄,認識祂就是彌賽亞。耶穌說了很多比喻,闡明真理,使人印象清晰。他並教導門徒許多道理,要門徒力行祂的話,就能在天國享大福氣。每段故事,每樣教訓,每個比喻,穿插在路加福音當中,十分生動鮮明,都值得我們細細咀嚼。因此在此不贅述,僅就耶穌的一生,做簡單的分段:

一. 序言(一1-4)

﹙1﹚ 人子的降生(一5-二39)

施洗約翰的降生(二5-80)

「孩子啊,你要稱為至高者的先知,因為你要行在主的前面,豫備祂的道路,叫祂的百姓因罪得赦,就知道救恩。」

耶穌的降生(二1-39)

「我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的,因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督……。」

﹙2﹚ 人子的童年(二40-52)

「耶穌的智慧和身量,並神和人喜愛他的心都一齊增長。」

二. 人子的預備(三-四13)

﹙1﹚ 開路先鋒(三1-20)

「在曠野有人聲喊著說,豫備主的道,修直他的路……」

﹙2﹚ 耶穌受洗(三21-22)

「你是我的愛子,我喜悅你。」

﹙3﹚ 家譜(三23-38)

「依人看來,他是約瑟的兒子,約瑟是希里的兒子……拿單是大衛的兒子……亞當是神的兒子。」

路加福音的家譜,記述是馬利亞的譜系,也就是說希里是馬利亞的父親。因為古代以女婿為自己的兒子,所以稱約瑟是希里的兒子(另有一種說法,乃希里是約瑟的第二任父親)。這個家譜遠溯至人類始祖亞當,而不止於大衛,路加的用意是要說明耶穌是全人類的救主,而不只是猶太人的救主。另外,路加眼中的耶穌,是一位完全人,既是完全人,就當有一個完整的家譜。

﹙4﹚ 耶穌受試探(四1-13)

「當拜主你的神,單要事奉他。」

三. 人子的工作(四14-五)

﹙1﹚ 在拿撒勒(四14-30)

「我實在告訴你們,沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」

﹙2﹚ 在迦百農及加利利各會堂(四31-五)

「我也必須在別城傳神國的福音,因我奉差原是為此。」

四. 人子的被棄(六-九27)

﹙1﹚ 初期(六-八)

「他們就滿心大怒,彼此商議,怎樣處治耶穌。」

安息日事件後,耶穌深知被拒的結果,於是經過了整夜的禱告,挑選了十二使徒,決定藉著門徒廣傳神國的福音)。

﹙2﹚ 後期(九1-27)

「人子必須受許多苦,被長老祭司長和文士棄絕,並且被殺,第三日復活。」

「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來,跟從我。」

五. 人子的訓練(九28-十九28)

這段期間,耶穌帶領著門徒四處傳道,堅固他們。

﹙1﹚ 定意往耶路撒冷(九28-十三21)

「耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去。」

﹙2﹚ 起程往耶路撒冷(十三22-十九28)

耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人,我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀下,只是你們不願意……。」

六. 人子的受苦(十九29-二十三)

「父啊,你若願意,就把這杯撤去,然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。」
「父啊,我將我的靈魂交在你手裏了。」

七. 人子的復活(二十四)

「基督必須受害,第三日從死裏復活,並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦……。」
■後記 上一節 下一節

「有時掛念世事如同挑重擔,有時背著十架覺得苦難堪,若數主的恩典疑惑就飛去,必能叫你立時快樂心平安。」

讚美詩寫得好,我們常會覺得信仰的十字架不好背,但仔細思想主的恩典後,才發覺每一個主內的弟兄姊妹都是幸運兒。信仰的十字架,是我們一生中最沈重也是最甜蜜的負荷。

我們雖不曾親眼見主復活,但信仰的體驗,使我們每個人都是活生生的見證。願大家謹記主的教訓,建立信仰的根基在磐石上,更重要的是,奉主耶穌基督的聖名,傳福音直到萬邦。(謝永佳)