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箴言
中文「箴言」之取名乃意譯自英文「格言」之意，但在希伯來原文裏，含有「管理」的意思。它和創世記第一章16、18節中，神造了兩個大光，大的「管」晝，小的「管」夜，有同樣的含意。神啟示人的箴言，正是用來管理人的生活，使之達到真、善、美的境界。
中文的「箴」字，乃規也，勸也，戒也。它與針和鍼字相通，也含有管的意思。所以箴言這名稱，有人生的規則，生活和諧的軌道，修身進德的戒言，高尚品格的勸導等等之謂。
本書第一章第一節記著：「以色列王大衛兒子所羅門的箴言。」可見，本書內容大部分係所羅門所作。不過，綜覽全書得知，作者不只所羅門一人，還有其他智慧人。謹列舉如下：
一. 所羅門（箴一1，二十五1）：
所羅門在位四十年，其登基伊始，上基遍獻祭，並向耶和華真神求智慧，這事蒙神喜悅，允於所求，賜給他聰明智慧，甚至以前沒有，以後也沒有像他的。所羅門的智慧超過東方人和埃及人，他的智慧勝過萬人，如同海沙不可測量。他作箴言三千句，他講論草木和飛禽走獸、昆蟲水族，及人生大道理……。天下列王聽見所羅門的智慧，都差人來聽他的智慧話（王上三、四章）。
二. 智慧人（箴二十二17，二十四23）：
古代東方的國家都有「智慧人」，像埃及（創四十一8），像以東（俄8），這些智慧人向國王題建言、獻國策，是國家興衰不可或缺的人物。在舊約時代的以色列人中，有三種人深受大眾所尊重，他們是：祭司、先知，和智慧人（耶十八18）。以色列人認為「敬畏耶和華是知識的開端」，因此「智慧人」的職任更形重要，也更益受尊崇。本書至少有兩處是智慧人的言語所集成，即二十二章17節至二十四章22節及二十四章23節至34節。
三. 希西家的人（箴二十五1）：
希西家登基，立志行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的，乃命利未人潔淨聖殿，恢復大衛所吩咐關於聖殿事奉的制度，大衛的樂器，以及大衛和亞薩的詩詞。就這樣所羅門這位智慧人的箴言，乃被希西家的人所謄錄，並被編刊而留於後世，即本書二十五至二十九章。
四. 雅基的兒子亞古珥（箴三十1）：
亞古珥是誰﹖眾說紛紜，無從考究。有人說他是阿拉伯人，也有說他是東方的智慧人之一，也有人說他就是所羅門的別名。
五. 利慕伊勒王（箴三十一1）：
這人究竟是誰﹖不得而知，只知他的真言乃出自母親的教導，是才德的女人之佳訓。
一般學者均認為，第一章至二十二章大約著於主前950年左右，第二十五章至二十九章著於猶大王希西家在位，約主前730年左右。其餘之箴言，著作日期不詳。
一. 有良好的教訓
1. 要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出（四23）。
2. 多言多語，難免有過；禁止嘴唇，是有智慧（十19）。
3. 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損（十三20）。
4. 你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立（十六3）。
5. 鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人（二十七21）。
二. 有優美的對比
1. 智慧之子，使父親歡樂；愚昧之子，叫母親擔憂（十1）。
2. 恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯（十12）
3. 智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀（十四1）。
4. 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄（十四29）。
5. 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾（十七22）。
三. 簡潔而又概括
1. 智慧為首，所以要得智慧（四7）。
2. 敬畏耶和華，是智慧的開端（九10）。
3. 驕傲來，羞恥也來（十一2）。
4. 生死在舌頭的權下（十八21）。
5. 當面的責備，強如背地的愛情（二十七5）。
四. 趣味又富刺激
1. 這等人若不行惡，不得睡覺；使人跌倒，睡臥不安（四16）。
2. 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧（六6）。
3. 婦女美貌而無見識，如同金環戴在豬鼻上（十一22）。
4. 吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛彼此相恨（十五17）。
5. 一句責備話，深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下（十七10）。
五. 使人向善又向神
1. 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明（三5）。
2. 你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行（三27）。
3. 義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午（四18）。
4. 耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮（十22）。
5. 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅（十五8）。
箴言書頭六節，猶如全書之索引，它將全書之精髓描述出來，使後世的人明白箴言的妙用。
一. 使人曉得智慧和訓誨：
「智慧」即有敏銳犀利的眼光和深思熟慮的心，並能洞察、透視未來。「訓誨」即訓練人走正直的路，說合宜的話，並接受神的教誨。
二. 分辨通達的言語：
即有鑑別是非、好歹的能力（來五14），不致中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動（弗四14）。
三. 使人處事，領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨：
即使人作事謹慎、穩重，能敬畏神（智慧）；有憐憫之心和端正之行為（仁義）；大公無私，規規矩矩（公平）；不偏不倚，不歪不邪（正直）。
四. 使愚人靈明：
使平日粗心大意、魯莽笨拙的人，因神的教導而靈巧聰明，因智者之箴言，更加精細小心。
五. 使少年人有智識和謀略：
年輕人經驗少，作事不可靠，所謂的「嘴上無毛，作事不牢」。但箴言使少年人增加閱歷和經驗，使年輕人更成熟更可靠，甚至比師傅更通達……比年老的更明白（詩一一九99- 100）。
六. 使智慧人聽見，增長學問：
主耶穌十二歲時，曾在殿裏，一面聽，一面問；因此，智慧和身量就一齊增長了（路二46、暅）。箴言不但能使愚人靈明，更能使智慧人增長見識和學問。
七. 使聰明人得著智謀：
聰明人也有智窮的時候，但箴言使聰明人如獲得一個舵手，使人生有方向，行事有良策。
八. 使人明白箴言和譬喻，了解智慧人的言詞和謎語：
箴言本身能使智慧人的箴言或格言，使人知道比喻裏面的教訓，瞭解智慧人所說的話和價值，以及智慧人所暗示的話和所設的謎語，因而大受教益。
箴言的風格獨特，很難按內容加以分段，因為每一句每一段都可以完整獨立，彼此之間沒有關連，因此，我們只能根據作者的不同，略作分段如下：
一. 序言（一1-7）
二. 所羅門的箴言──第一集（一8-九18）。
三. 所羅門的箴言──第二集（十1-二十二16）。
四. 智慧人的箴言──（二十二17-二十四34）。
五. 所羅門的箴言──第三集（希西家的人所謄錄）（二十五1-二十九27）。
六. 亞古珥的真言（三十1-33）。
七. 利慕伊勒王的真言（三十一1-31）。
一. 論敬畏神
1. 敬畏神的意義
敬畏神是：尊崇神、敬拜神、事奉神、順服神、信靠神。
2. 敬畏神的表現
△恨惡邪惡（八13）。
△遠離惡事（三7，十六6、17）。
△不交惡友（二十四20、21）。
△心存謙卑（二十二4，十五33）。
3. 敬畏神的益處
△大有倚靠（十四26）
△日子加多（十27）
△恆久知足（十九23）
△脫離網羅（十四27）
△必有善報（二十三17、18）
△富有尊榮（二十二4）
△敬畏神，是知識的開端（一7）
二. 論真智慧
1. 智慧之可貴
△智慧為榮（三35）
△智慧為首（四7）
△無可比擬（八11）
△智慧護人（四6）
△智慧得人（十一30）
2. 智慧的表現
△不輕易發怒（十四29）
△能忍辱藏羞（十二16）
△能止息眾怒（二十九8）
△是大有能力（二十四5）
△必遠離惡事（十四16）
△肯聽人勸教（十二15，十三10）
△謹慎言語（十19，十一12）
3. 智慧的來源
△敬畏真神（一7，九10）
△謙卑受教（九9）
△與智者行（十三20）
△領受責備（十五5，十九20，十五31、32）
△尋求搜求（二1-5）
三. 論交友
1. 不可結交的
△好酒貪食者（二十三20、21）
△反覆無常者（二十四21、22）
△好氣暴怒者（二十二24、25）
△多言傳舌者（二十19）
△奸惡強暴者（二十四1、2）
△愚昧人（十三20）
△妓女（二十九3）
2. 交惡友必受虧損
△必受虧損（十三20）
△必致貧窮（二十三21，二十九3）
△近墨則黑（二十二25）
△羞辱其父（二十八7）
△洩漏密事（二十19）
△必致死亡（七24-27）
3. 當結交的
△智慧之友（十三20，二十九3）
△規勸之友（二十七17、5、6、9）
△患難之友（二十七10）
△清心之友（二十二11）
△至好朋友（十八24）
4. 交友的態度（方法）
△不可濫交（十八24）
△勿以財交（十九4、6、7）
△勿挑撥離間（十七9，十六28）
△勿為友作保（六1-3，十七18，二十七13）
△勿隨從引誘（一10）
△當相愛互助（十七17，二十七6）
△當清心相待（二十二11）
四. 論錢財
1. 錢財的正用
△用以養生（三十8、9）
△用以助人（三27、28，十九17，十一24-26）
△用以榮神（三9、10）
2. 錢財非最貴重之物
△不如智慧（八11、19，三13-15）
△不如美名（二十二1上）
△不如恩寵（二十二1下）
△不如才女（三十一10、11）
△不如敬神（十五16）
△不如愛情（十五17）
3. 錢財不可靠
△如鳥飛去（二十三4、5，二十七24）
△容易消耗（十三11）
△不能救人（十一4）
△恃財必敗（十一28，十八11）
4. 錢財的危險
△生命的危險（十三8）
△道德的危險（十六8）
△信仰的危險（三十7-9）
5. 不義之財
△如浮雲般（二十一6）
△毫無益處（十2）
△為人積財（二十八8，十三22）
△必致貧窮（二十八20、22）
6. 真實的錢財
△施捨的錢財（十九17）
△義人的錢財（十三22）
△恆久的錢財（八18）
△真神的賜福（十22）
7. 不可貪財
△貪財自害己命（一19）
△貪財擾害己家（十五27）
△貪財挑起爭端（二十八25）
△不貪，則年長日久（二十八16）
△當樂天知命（二十五16，三十8、9，十五16）
五. 論管教孩童（十三23，十九18，二十二6，二十九15、17）。
1. 為何要管教？
△能增長智慧（二十九15）
△得安慰喜樂（二十九17）
△能趕除愚蒙（二十二15）
△能除淨罪惡（二十30）
△免於受羞辱（二十九15）
△不致於死亡（二十三13、14）
2. 當如何管教？
△趁有指望（十九18）
△教他正道（二十二6）
△鞭傷杖打（二十3０，二十二15，二十三13、14）
△隨時管教（十三24）
△管教──愛他，不管教──恨他（十三24）
箴言佳訓極多，不勝枚舉，諸如：孝順父母、謹慎言語、謙卑和驕傲、殷勤和懶惰、慈愛和誠實、愛和恨、義人和惡人、富足人和貧窮人、賙濟貧窮、喝酒之害……等。願吾同靈常讀箴言，必獲益良多。
一. 箴言共三十一章，每天讀一章，剛好每月讀完一遍。
二. 家庭查經最好的課本，每週一至二章，每年查二遍。
三. 有人說，詩篇教人禱告，箴言教導做人，每一讀詩篇五篇，箴言一章，每月正好兩卷各讀一遍，如此既懂得禱告，又學會做人。
箴言是一卷百讀不厭的好書，是基督徒靈修生活不可須臾缺乏的。天天讀它，為人更真，處事更善，生活更美。主耶穌說：「你們要完全，像天父完全一樣。」常讀箴言真的會使壞人變好人，使好人變完人，完人即神人──像神的人，也就是得救的人（弗四21-24；西三10）。（陳恆道）