《哈利波特》基督徒到底可不可看?這套叢書發行以來,一直是網路上激烈爭論的話題。反對的,有他們的依據;認為看也無妨的,有他們的理由。茲將正反兩方面的說辭,摘其重點、敘述,並長老本人的看法,供你作比較、慎思明辨之參考...。
(joy 摘要)
發問人:李姊妹
謝長老您好:
關於最近很暢銷的一本童書《哈利波特》,在基督教界,甚至於我們真耶穌教會中,都引起很多的爭議。在此想跟謝長老請教身為真耶穌教會信徒,是否可閱讀此書?
緣由
1.前陣子在電視新聞中,看到靈糧堂的牧師等宗教人士,出面開記者會,指出哈利波特為一本邪書,希望社會大眾不要再閱讀,以免受其迷惑!當記者問那些宗教人士是否閱讀過此書時,皆為否定的答案,且表示此書一聽就知道不好,所以就不會去閱讀!但我認為這樣的說法,並不能讓人信服,因為那些人都沒看過此書,怎能下此斷語?(但此一說法,仍會影響真教會信徒的看法)
2.我開始閱讀此書,是在一次偶然逛金石堂時拿起來翻閱。後來覺得這本童書很有趣,因此一直閱讀到今天出了第四集,仍然覺得這本童書沒有一般外界(未閱讀過者)所提及之傷害和危險;僅覺得它只是一本和其他書一樣,充滿趣味探險的童書。為何會造成如此爭議?令我百思不解。
3.聽說此次大專班學生靈恩會有學員見證,他聽到魔鬼說話:哈利波特是魔鬼控制世界的工具。傳道上來勉勵,也說這本書不好,再加上這個見證的內容啟示,所以信徒不要閱讀!我不是要說傳道勉勵的話不對,只是我認為傳道者應該教導信徒分辨好壞,若一味的說不可看,但沒有指明原因,我想很多愛好閱讀者,並無法理解如何判斷?而且我不知道傳道是否看過此書,是憑什麼斷言的?因為我看過,所以我想知道是什麼地方不適合我們閱讀?其次,那位學員的見證內容,提到他聽到魔鬼的話,讓我想到在這個末世,要如何去分辨孰真孰假?難道下次若有人聽到有聲音告訴他,《荒漠甘泉》是魔鬼的利用工具,那大家就應該相信,而從此不再閱讀嗎?
4.這樣的爭議,已經造成教會中信徒分派的看法,甚至有時有激烈的辯論。畢竟不支持閱讀者似乎都沒看過此書,而看過此書的人,都認為這和其他書沒有什麼不同,為何要在教會中公開叫大家不要閱讀?我聽過一個原因是:因為這本書讀了沒有聖經來得有益,所以不要閱讀!我想這樣的說法,很難讓愛書者信服。我希望長老能指導我們,如何教導教會中的信徒或是小羊們去看待類似這樣的事件,謝謝!
p.s.希望長老能盡快回信,或是能藉信箱早日回答。我不希望教會因為一本書的爭論,而造成信徒間的分派或不和,謝謝!另外,《聖靈月刊》若確定要出刊時,能否來mail通知我,以免一時工作忙碌,而沒有發現已刊登,謝謝!
謝長老答覆
主內李姊妹收信平安:
來函說,你有一次逛書店,偶然翻閱《哈利波特》,覺得很有趣,所以一連閱讀了四集;但並未受到傷害,而認為它只是一本充滿趣味和探險的童書。又說,前陣子在電視新聞報導中,靈糧堂的牧師指出 ,《哈利波特》是邪書,希望社會大眾不要閱讀。接著,在教會中也發生過激烈的辯論。而那些反對的人,似乎都沒有看過此書;但看過的人,卻認為它與其他的童書並沒有什麼不同。因此,你想要知道:什麼地方不適合我們閱讀?該如何教導教會中的小羊,去看待類似的事件?最後你說,為了避免因為一本書的爭論,造成信徒間的分派或失和,希望早
日在《聖靈月刊》上看到答案。
為要答覆你所提出的問題,我費了三星期的時間,閱讀《哈利波特》一到四集、欣賞光碟片(第一集),並查閱過幾篇網路上的資訊。然後,我將我的閱讀心得整理出來,作如下的詮釋:
前言
《哈利波特》系列故事,目前出到第四集。第一集《神祕的魔法石》,全書316頁;第二集《消失的密室》,396頁;第三集《阿茲卡班的逃犯》,507頁;第四集《火盃的考驗》,762頁。篇幅一集比一集厚,故事愈來愈精采。
作者J.K.羅琳(J.K.ROWLING),原先是靠政府給付的失業救濟金度日,與女兒相依為命的單親媽媽;但在《哈利波特》系列故事出版後,卻一躍而成為家喻戶曉,最會說故事的媽媽了。第一集到第三集,連續三個月,雄霸《紐約時報》暢銷排行榜前三名。第四集更是未上市先轟動,在發行當日便創下了英美首刷530萬本的新紀錄。成千上萬的家長帶著小孩排隊,等候搶購的狂熱景象,確實罕見!
主角哈利波特的父母慘死於佛地魔的毒手之下,哈利波特竟然奇蹟似地逃過此劫;佛地魔在無法殺害嬰兒哈利波特那一刻,因為法力頓然消失,他就逃之夭夭了。接著,霍格華茲魔法學校的校長鄧不利多,把哈利交給他的阿姨跟姨丈去扶養(第一集《神祕的魔法石》,26~30頁)。這是《哈利波特》系列故事的開端,也是哈利之所以成為名滿天下的傳奇人物之由來;他額上留下來的閃電形疤痕,便是他特有的註冊商標,每一本書都再三提到它。然後,由哈利11歲那一年,接到霍格華茲魔法學校的入學通知書開始,故事便漸進高潮,事事新奇,步步驚險,而緊緊地抓住讀者的心了。
一.網路上的熱門話題
《哈利波特》系列故事,基督徒到底可不可看?這是自從這套叢書發行以來,在網路上一直激烈爭論的熱門話題。強烈反對的,當然有他們的依據;認為看也無妨的,也有他們的理由。究竟孰是孰非?這並不是三言兩語就可以輕易下結論的。
茲將關於這個議題正反兩方面的說辭,摘其重點,分別敘述;並表明個人的看法,供你作互相比較、慎思明辨之參考。如下:
1.強烈反對者的依據
-魔法的咒語是魔鬼的名字
某位弟兄作見證說,他懷恨某人,達到「殺人」的念頭,因而受魔鬼捆綁。有一次,在他與魔鬼的對話中,魔鬼說:「魔法的咒語就是魔鬼的名字。」感恩的小男孩說,某日他在客廳睡覺,他從身體中起來,看到桌上有三個像駝鳥蛋的頭。他們對他說:「你知道嗎?魔法的咒語就是魔鬼的全名!」又說,某日他在聽道時,恢復一個記憶。當時他在家裏洗澡,牠回來找他,對他說:「你且看世上的眾人,竟對記了我名的書如此瘋狂!」
美國大衛‧梅爾牧師(David J. Meyer)說,他曾經是一個巫師,會發出咒語的占星家和算命家。又說,哈利波特被帶到巫術學校,學習到一些新的字彙,例如:阿茲卡班(Azkaban)、瑟西(Circe)、天龍星座(Draco)、厄里斯(Erised)、赫密士(Hermes),以“slytherin”,這全都是魔鬼真實的名字。藉由閱讀這些東西,數以百萬計年輕人學習怎樣與邪靈相交。
-《哈利波特》是教導巫術的書
大衛‧梅爾牧師以曾經是巫師的權威斷定,《哈利波特》是教導巫術的書。他說:「公元2000年,J.K.Rowling以四本稱為《哈利波特》系列的書來迷住世界。這些書是導向性和指導性的巫術手冊,並設計為娛樂的模式。這些書在各地被帶入家裏,而每一本書都有一個邪靈跟著,以便將詛咒帶入那些家庭。現在我們瞭解,公立學校正在計劃在教室使用哈利波特的巫術,把公立學校變成巫術訓練中心。美聯社最近的倫敦報告指出,伊莉莎白女王二世已計劃授予『大英帝國的官員勳章』給她在孩子們文學上的貢獻。這所謂的文學影響,是教導孩子們關於巫術的哲學和教義:如何去發出詛咒,喝血的能力,還有其他如此可憎的東西,已經深深的影響孩子們。」
大衛‧梅爾牧師又說:「許多宗教領袖大膽地宣稱,這些《哈利波特》的故事總是在顯示好巫術戰勝壞巫術。其實沒有好和壞巫術的東西。《哈利波特》的巫術訓練已橫掃世界,並改變孩子們進入巫術中。此刻,《哈利波特》系列,對於我們的青少年是最大的危險,因為它們教導巫術和怎樣運用巫術的原則。」
《民生報》記者梁欣怡報導:以台北靈糧堂為首,在網路上轉寄一篇名為〈哈利波特的真相〉文章,提醒全台灣基督徒,《哈利波特》這套書是「巫術教科書」,是黑暗國度勢力的代表,大家千萬不要看。盧俊文牧師說,很多教友向他反映,看過這套書之後,感覺很不舒服。他相信,這是基督徒特有的感受。因為基督徒相信,世界上只有兩種國度:一是光明,一是黑暗;當黑暗國度的勢力大興時,最容易侵蝕基督徒屬靈的生命。
伍恩豐牧師引證許多經文強調,聖經的立場是嚴厲地禁止巫術(出廿二18;利十九31,廿6;申十八10;代下卅三6;徒十九19;啟廿一8)。然後,他指出:「《哈利波特》這本書,就內容來看,就是在談法術、巫術,只是以小說文學加上童稚的人物,在軟化其中巫術的思想。可是再怎麼漂白,還是巫術的內容,巫術用文學漂白還是巫術。」
2.認為看也無妨之人的理由
-不要把它當作什麼
Donkey說:「如果你認為它代表著什麼,它就已經影響了你;如果你不當它是什麼,它就不會是任何東西。」又說:「只是一本兒童讀物,只因涉及魔法就屬乎魔鬼,那迪士尼公司最好倒閉,因為迪士尼的故事大多關於神話。哈利波特只是給孩子許多的夢想罷了!其中的咒語,我想不見得是真的。」
-認識偶像的名字,何妨?
王翠億說,大衛‧梅爾牧師所提出幾個魔鬼的名字,其實是希臘的神祇之名字,例如「瑟西」(Circe)和「赫密士」(Hermes)便是;“Hermes”,聖經上則譯為「希耳米」(徒十四12)。又說,《哈利波特》所出現的偶像之名,遠少於聖經中所提及的。所以閱讀、知道了偶像之名,是否就是學習行巫術?認識撒但、拜撒但的?這是很值得思想的問題。
接著,他再說,若是一本書中有魔鬼的名字,而當讀者以名字來認識魔鬼時,就是開始在學習怎樣與邪靈相交。那麼是否有人要提出,基督徒不應該閱讀聖經呢?因為顯而易見的是,一本聖經所列出的魔鬼之名,遠比四本《哈利波特》還要多。
-《哈利波特》是優良讀物
Donkey說:「我會鼓勵我的小孩去看的,因為《哈利波特》教導孩子誠實與勇敢,也教導孩子努力學習的可貴,不要因為學習上的挫折妄自菲薄。個人覺得是一本很好的兒童讀物。」白嘉靈牧師說,為了進一步瞭解哈利波特,他帶著三個孩子(兩個已是社青)去看電影。結果,他認為可以爭議的地方太少;而且在回家的路上,大家都很平靜。於是他想起了自己童年的往事,那時候憑空想像的情節,如今人們可以陶醉在聲光的感受中,何其有幸!又說,《哈利波特》像許多故事一般,有壞人和陰謀詭計,有怪獸和森林中的惡靈,有你爭我奪的死裏逃生……。
至少角色善良的,最後是在勝利的一方。王翠億認為「意若思」這面鏡子的教導,相當值得稱讚。因為書中提及當一個人站在「意若思鏡」之前,它會讓人看到自己任何想要的東西,所以會讓人在真實與幻境中混淆。而鄧不利多(魔法學校的校長)教導哈利:「活在虛幻的夢境裏,而遺忘了現實的生活,是絕對行不通的。」王翠億據此強調,我們的孩子也需要這樣的教導。莊信德傳道說:「藉著哈利波特對威權的抗拒,可以與孩子一同思想,如何健康地面對威權體制,這是一個有意義的出路!」《哈利波特》系列的故事書,基督徒到底可不可看?
個人的意見是:看也無妨,但並不鼓勵。我之所以認為看也無妨,乃因只要讀者的心態正常,頭腦清醒,並且求主保守,它並不會造成什麼傷害;更重要的是,這套叢書之發行,對教育兒童而言,也有它正面的意義。我之所以不鼓勵,則因對於缺少慎思明辨之能力的兒童來說,它可能給予不容忽視的負面的影響。
究竟有哪些正面的意義,又有哪些負面的影響呢?這兩個問題,我將在本文的第二段「正面的意義」,以及第三段「負面的影響」,分別敘述。我在這裏所要談論的是,對於「強烈反對者的依據」,提出我的質疑,並表明我的看法。如下:
-魔鬼竟然不打自招?
在網路上,兩位弟兄作了同樣的見證:魔鬼對他們說,「魔法的咒語就是魔鬼的名字」,或「魔法的咒語就是魔鬼的全名」。針對這些見證,我要問:如果魔法的咒語真的是魔鬼的名字,而魔鬼竟然不打自招!可能嗎?除非魔鬼是大傻瓜!說穿了,不過是魔鬼騙人的把戲罷了!顯然的,牠的企圖乃是巴不得教會內的同靈因此而發生爭論,甚至彼此失和!因為作見證的人可以理直氣壯地說:「這是魔鬼親自告訴我的,絕對不會錯!」但稍有理智的人卻會斷言:「魔鬼不可能不打自招,說那些咒語是牠的名字,用它來迷惑世人的!」
-認識偶像的名字,即與邪靈相交?
大衛‧梅爾牧師說,哈利波特在巫術學校所學到的一些新字彙,全都是魔鬼真實的名字。其實那些所謂的「新字彙」,乃是希臘神祇的名字;這個事實,王翠億已經指出,我無須贅述。我所要問的是:希臘神祇(偶像)的名字,是不是等於魔鬼的名字?閱讀偶像的名字,是否「即是學習怎樣與邪靈相交」?
我的看法是:偶像不過是魔鬼藉以迷惑世人的工具之一而已,並不是魔鬼的本體;因此,偶像的名字與魔鬼的名字,不可混同為一。舉例說,魔鬼曾利用蛇做工具,誘惑夏娃信從牠那美麗的謊言,使她干犯了神的誡命(創三1~6、11,二17;提前二14)。那麼今日我們每逢看到蛇的時候,難道要依據這個歷史背景來斷言,「蛇是魔鬼」嗎?我們該不至於如此幼稚吧?
聖經說,偶像算不得什麼,一切基督徒都知道這個事實(林前八14)。因為偶像只是一塊石頭,或木頭,或金或銀,用人手所造的;它既不能降禍,也無力降福(詩一三五15~18;賽四十六6~ 7;耶十3~5)。至於那些拜偶像的人,之所以偶爾也會體驗一些奇蹟,乃出於魔鬼的欺詐,並不是因為偶像具有異能。因此,閱讀《哈利波特》系列故事中那些偶像的名字,並不等於「正在學習怎樣與邪靈相交」。否則,我們是否不可閱讀聖經呢?因為在聖經上出現偶像名字的地方,實在太多了。
-《哈利波特》是巫術教科書?
大衛‧梅爾牧師說,《哈利波特》系列是導向性和指導性的巫術手冊;每一本書都有一個邪靈跟著,以便將詛咒帶入各地各人的家裏。出現在網路上的〈哈利波特的真相〉一文,則提醒全台灣的基督徒說,《哈利波特》這套書是「巫術教科書」,請大家千萬不要看。針對這些言論,我不禁想問:有這麼嚴重嗎?
為了分辨這種觀點是否正確,我們必須冷靜地思考幾個問題。
第一、《哈利波特》系列的作者J.K.羅琳,是當代最有權威的超級女巫嗎?
第二、作者和她的女兒,以及世界各地不計其數的讀者群,對於這套叢書所描述的魔法之靈驗,是否都深信不疑?
第三、《哈利波特》系列的著作,作者是否以教導巫術為目的?
第四、這套叢書所列出的許多魔法咒語,是否真的有效?哪一個讀者曾經試用過,而證實果然有效?
第五、是否有許多被訓練成功的巫師和女巫,正在各地施行不可思議的魔法,叫人驚奇?
第六、世界各地是否因為每一本書所跟著的邪靈,家家被鬧得雞犬不寧?
如果這些問題的答案都是否定的,《哈利波特》系列的書,還可算為「巫術教科書」嗎?
我的看法是:
第一、J.K.羅琳根本不懂魔法。因為政府支付給她的失業救濟金很少,她的房間又小又冷,所以她總是窩在住家附近的咖啡館裏寫故事;並且因為沒錢買餐點,所以每次只點上一杯咖啡。如果她是一個大師級的女巫,有能力著作「巫術教科書」,她何須過著這麼困苦的日子?豈不是只要舉起魔法杖來一揮,要什麼就有什麼嗎?
第二、《哈利波特》系列的故事和書上所出現的人物,全部都是虛構的;作者和她的女兒都很清楚,世界各地的讀者群也都知道。因此,他們都不可能把那些奇幻故事當作是真的,除非他們的思想已經脫離了現實的世界。
第三、在這套書上,作者乃以魔法學校之訓練為背景,並採取各種魔法為題材,再讓故事中的人物各顯神通,藉以提昇趣味性、驚險性、刺激性之效果。因此,所謂「訓練巫術」,不過是作者的著作手段,並不是著作目的;讀者應有的心態是,只須把它當作奇幻故事閱讀,無須反應過度。
第四、哪一位讀者曾試用過這套書上的魔法咒語,證明確實有效?誰因為接受這套書的巫術訓練,而成為令人咋舌的巫師或女巫?有沒有人因為這套書所跟著的邪靈,遭受了什麼困擾?到目前為止,我們並沒有得到這一類的可靠消息。職是之故,認為《哈利波特》是「巫術教科書」之主張,令人難以接受。
-巫術將列入教育課程?
大衛‧梅爾牧師非常擔憂,巫術訓練即將普遍化。關於這個問題的嚴重性,他作了下列的報導:現在我們瞭解,公立學校正計劃在教室使用哈利波特的巫術,把公立學校變成巫術訓練中心。
美聯社最近的倫敦報告指出,伊莉莎白女王二世已計劃授予「大英帝國的官員勳章」給她在孩子們文學上的貢獻。這所謂的文學影響,是教導孩子們關於巫術的哲學和教義:如何去發出詛咒,喝血的能力,還有其他如此可憎的東西,已經深深地影響孩子們。
《哈利波特》的巫術訓練已橫掃世界,並且改變孩子們進入巫術中。對這些報導,我有下列幾個疑問:
所謂「公立學校的計畫」,尤其是這麼重大的計畫,必定要先徵求政府的同意,才可以實施。因此,我很懷疑:哪一個國家真的會准許把巫術列入公立學校的教育課程,使學校變成巫術訓練中心,而導致自己的國家急速變成「巫術王國」呢?除非他們不怕社會秩序大亂,迫使國家走上滅亡之路!此其一。
J.K.羅琳的著作系列,所貢獻的是提昇英國兒童的文學水準,並不是在政治上有什麼功績。既然如此,英國女王怎麼會授予「官員勳章」給她呢?這個報導的可靠性如何,是否需要查證?此其二。
對於J.K.羅琳給予英國兒童在文學上的貢獻,大衛‧梅爾牧師解讀為「文學影響」,並且詮釋這個影響就是教導孩子們:如何去發出詛咒,喝血的能力。我很懷疑:大衛‧梅爾牧師所作這個詮釋,是否過於牽強?依據《哈利波特》系列,第四集《火盃的考驗》所描述,佛地魔重生增強能力的方法是,殺人吸血(668~669頁)。如果英國女王稱讚J.K.羅琳對英國兒童文學上的貢獻,是因為她的著作系列教導兒童如何去「發出詛咒,喝血的能力」,英國豈不是很快就變成「吸血鬼到處橫行」的國家嗎?對這種野蠻的血腥國家,世界各國的人道主義者不會群起攻擊嗎?此其三。
「哈利波特的巫術訓練已橫掃世界,並且改變孩子們進入巫術中。」大衛‧梅爾牧師所以會如此報導,乃因《哈利波特》系列的故事書已經散布到世界各地去了。針對這項報導,我所要問的是:《哈利波特》這套叢書,真的是巫術訓練手冊嗎?書上所列出的魔法咒語真的有效嗎?世界各地的兒童真的都被改變,進入巫術世界去了嗎?如果這些問題的答案都是否定的,那麼大衛‧梅爾牧師所報導的消息,會不會言過其實呢?此其四。
-聖經嚴禁巫術
伍恩豐牧師引證數處經文說,聖經的立場是嚴厲地禁止巫術。然後,他指出《哈利波特》這套書,乃用小說的體裁來軟化巫術思想;並說,巫術的內容,用文學漂白還是巫術。
大衛‧梅爾牧師也有相同的看法。他說:「許多宗教領袖宣稱,《哈利波特》總是在顯示好巫術戰勝壞巫術。其實沒有好和壞巫術。」站在衛道者的立場,我完全贊同這種主張:聖經嚴禁巫術,我們必須徹底禁止;而且巫術就是巫術,沒有好壞的分別。雖然如此,我還是要問:
《哈利波特》系列的故事中所以要描述那麼多魔法,作者的用意究竟是要把它當作著作目的呢?或要以此為著作手段呢?其次,大衛‧梅爾牧師所指責那些宗教領袖所宣稱的,究竟是「好巫術戰勝壞巫術」呢?或是「好巫師戰勝壞巫師」呢?我的看法是:如果作者所以要採取「施用魔法」做題材,乃以「教導魔法」為著作目的,則必須以「作者是大師級的女巫、那些魔法確實有效」為前提;否則,作者如何能達成教導魔法之目的呢?我在前面已經作過詮釋:作者所以要採取「施用魔法」做小說題材,乃要以此為著作手段,而不是著作目的;作者根本不懂魔法,她所寫那些魔法都無效。其次,「巫術就是巫術,沒有好壞的分別;用小說美化了的巫術,還是巫術。」這個觀點完全正確,我絕對支持。然而,《哈利波特》系列的書所要強調的觀念卻不是巫術有好壞,乃是巫師有好壞。施用巫術來懲治惡人,藉以消弭罪惡,他便是好巫師;反之,施用巫術來擾亂社會,使人心惶惶,他則是壞巫師。巫術只是巫師藉以達成某種目的而被運用的手段而已,至於為什麼要施用巫術,那就要看巫師怎麼決定了。
因此,正確的說,是好巫師戰勝壞巫師,而不是好巫術戰勝壞巫術。這是我閱讀這套叢書的心得,也是問題的關鍵所在!需要特別聲明的是,我反對基督徒去學巫術,因為那是聖經所禁戒的(出廿二18;利十九31,廿6;申十八10;代下卅三6;啟廿一8)。我所以要說上列這些話,不過是以客觀的立場來說明,J.K.羅琳所以要採取「魔法」做題材,只是一種著作手段,並不是著作目的。如此而已。
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(摘自謝順道長老《順道信箱釋疑1》,2004年06月,腓利門書房出版社發行)
可不可看哈利波特?(上)