經云：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」二十世紀物質文明的猛進，帶給人類高度的繁華與享受，然而世俗的快樂換來的是悵惘與迷惑，身為神國子民的我們，在快樂中，當知謹慎，受管教當知悔悟。 (Ru 摘要)

二十世紀物質文明的猛進，帶給人類高度的繁華與享受，莫怪老年人感喟：現代的年輕人，越來越享福了。然而，生活在幸福中的人，卻隱藏著一種可怕的事實－「肉慾的快樂日益增加，心靈的快樂卻愈趨淡薄」即所謂：「人飢餓非因無餅，饑渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書八章11節）

於此物慾氾濫的世代裡，主內青少年尾隨潮流起伏，貪愛世俗快樂的亦不在少數，豈不知世俗的快樂換來的是悵惘與迷惑！屬靈的基督徒是主血重價買來的，理當做獨居的百姓，與外邦人分別為聖，出淤泥而不染，處濁世而獨清。是故，在快樂中的人當謹慎，恐怕稍一不慎，便在快樂中墮落沉淪了。那麼，如何在快樂中謹慎？又如何在謹慎中快樂呢？

一、快樂當在節制中－因快樂至極，就生愁苦

經云：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴言四章23節）若能時刻保守你的心在節制中快樂，便不致「樂極生悲」。七月一日，中國時報第四版登載：「美國少女偷食禁果，大多數婚前懷孕，據調查約佔四分之三。」此資料顯是西方國家男女淫亂至極，結交異性朋友並放縱情慾，只貪一時享樂，終造成墮胎傷身或棄嬰孤兒等愁苦與罪孽。目前本省不良青少年，為圖造成一種迷幻的快感，竟吸強力膠中之揮發物代替迷幻藥。此氣體對神經中樞及肝臟有毒害。

有句名言：「歡樂一定要能證明它是『非罪惡』的；然後再計算它不過量。」人若沉溺罪中之樂，則：「人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極，就生愁苦。」（箴言十四章13節）是故，願我們保有虔誠的心，快樂在節制中。

二、快樂當在戰兢中－因隨心所欲，神必審問

「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」（詩篇二章11節）敬畏神的人在快樂中也是戰兢，惟恐得罪神。時下青少年男裝女著，女裝男著，男蓄長髮，女剪短髮男女不分；又有咒罵髒話、奢靡浪費、勒索偷竊等惡行，主內同靈守道行道為重不可效尤。

學校裡及社會上惡風普遍，所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去（希伯來書二章1節）。筆者曾目睹中學生郊遊時，竟將喝完之汽水瓶，隨心所欲扔在大石上，以求一時之歡暢，卻讓赤腳之遊客因此割傷，他所得的是缺德之樂。

傳道書說：「少年人哪！你在幼兒時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」（傳道書十一章9節）天國是努力進入的，唯有恐懼戰兢才能完成得救的工夫。是以，心思言行務須謹慎，不可貪愛一時之樂，導致失足千古之恨，喪失永生福氣。

有道：雖然淺嘗歡樂可增加生趣，但不羈的放縱便引致無可避免的毀滅。人人都當深思一句話：「人一切所行的，在自己眼中看為清潔，唯有耶和華衡量人心。」
（箴言十六章2節）試問自己：在快樂中是否謹慎？

三、快樂當在主愛中－－因世俗享樂，虛空無益

「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」（詩篇一二六章5-6節）基督徒深知人生的真諦是「榮神益人」。「活在主愛，獻出主愛」，此乃人生最有意義的快樂。研究永恆的真理，並遵守聖經的教訓，見證主的恩德，救助罪中的人類，這是主愛中屬靈之樂。反之，物質享受如何令人肉體快樂？總彌補不了心靈的空虛；若物質享受帶給人真正的快樂，有權勢、地位、錢財、名聲的人，也不用拋世自盡了。不久前，美國盛行大學生裸奔於校園、街道，究其因，乃是對虛空的精神生活，做一種新奇的情緒發洩。

縱使你賺得全世界，換得虛空的生命，又有何益？所羅門曾言：「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的我沒有禁止不享受的，因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」（傳道書二章10、11節）是故，活在主愛中享樂，並敬畏神，謹守祂的誡命，這世人所當盡的本分（傳道書十二章13節）。

世上大部分的快樂像鮮花，採下來便會枯死。身為神國子民的我們，在快樂中，當知謹慎，受管教當知悔悟（希伯來書十二章10-11節）。正當世人紛云：「道德敗落，一代不如一代。」之時，願主內青少年都有美好的指望：「真道顯明，一代強過一代。」
（映輝撰，摘自《青年與生活》，1982年04月，真耶穌教會台灣總會發行）