人類的第一個婚姻始於亞當和夏娃，這也是神所看重的，並且說了「因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」，夫妻二人要建立起基督化的家庭，敬虔度日，為「同承生之恩」而努力，而撒旦懼怕一旦世人按神旨完成婚姻，必有更多人蒙神祝福、與神關係更密切，所以牠處心積慮地施行詭詐讓人在婚姻方面跌倒…… (畀凡 摘要)

耶和華說：亞當獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
耶和華就使亞當沈睡，取下他一條肋骨造一個女人，領到他跟前。
亞當說：這是我骨中的骨、肉人的肉……
因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

人的一生當中，最美麗、最成熟、最喜樂、最珍貴，而且值得憧憬或懷念的時光是什麼呢？我認為是「結婚前後」（歌羅西書四章1-5節、7，三11；啟示錄二十一章2節）。遺憾的是有許多人以消極的態度逃避它、排拒它，不敢樂觀地正視它、學習她。甚至以「新道德觀念」為護身符，強逞一己之見，不考慮神的旨意，不祈求，不等候，不倚靠，甚至百出新招，我行我素，而樂此不疲者，亦所在多有。他們隨意扭曲、輕忽婚姻原本莊嚴而神聖的意義，以致在痛苦的快樂中度日終生，飽嚐苦澀的果實不已，空負真神的美意，不禁令人歎惋！

許久以來，社會上流行了一句話：「婚姻是戀的墳墓。」批評家更認為：「1970年代，離婚成了婚姻的終極歸宿。」加以全世界正普遍流行類似「墮胎合法化」（優生保健法）、「同性戀合法」、「單戀」、「多角戀」、「癡情」、「同居」、「外遇」、「午妻」……等畸型的愛慾，這些說法和做法，正日愈氾濫擴大，且愈演愈熾。乍看之下，婚姻伴隨而來的問題和後遺症，著實令人憂心惶恐，猶疑目眩。基於婚姻與人人切身攸關，我們要問：上述的論點和做法，究係出於真神起初的意旨呢？或者是以人意代替神旨，世俗一廂的思路和行為模式呢？或是撒但為欲瓦解婚姻所設的詭計和美麗的謊言呢？若屬後兩者，我們就當回歸聖經，去察驗、尋回何為當初真神設立婚姻的起源和意義，庶幾在婚姻上真能蒙福喜樂。不可習焉不察，積非成是，甚至失之毫釐，謬以千里！

依聖經的反省．神在人類第一個婚姻中──亞當和夏娃──所看重的，不是像東方人對上一代的順敬體養、傳宗接代，也不是像西方人只求對下一代無條件的付出，而是針對這一代。所以創世記上記著：「因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」（創世記二章24節），馬太福音十九章更記載主耶穌重申這句話。因為從這一代夫妻結合，建立基督化的家庭著手，一齊為「同承生之恩」而努力（彼得前書三章7節），以基督為家庭之主，敬虔度日，妻子以丈夫為頭，丈夫以妻子為身體，愛配偶如己，彼此顧念對方，慎始持終，相敬如賓，生養敬虔的下一代，以基督信仰的傳承，作為世世代代的圭臬和遺產。為人兒女的，在主裡聽從父母，孝敬父母，在世蒙福，又可長壽（以弗所書六章1-2節）。為人父母的，照著主的教訓和警戒，養育兒女，不惹兒女的氣（以弗所書六章4節）；使孩童知道當行的道，到老也不偏離（箴言二十二章6節）。長大後，兄弟能和睦同居，享受無比美善的福氣和喜樂（詩篇一三三篇1節）。出到社會各場合，與朋友相交，不管熟識的、陌生的，都能憑愛心說誠實話（以弗所書四章15節），彼此相顧，激發愛心，勉勵行善（希伯來書十章24節），對人對神常存無虧的良心（提摩太前書一章19節）。與仇敵之間，更能不計前嫌，完全赦免他人的過錯，並為他代禱（馬太福音五章44節），真能做到「鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感，也是如此。」（箴言二十七章17節）。對於上司，能為世上的主人忠心，大事小事，鉅細無虧；對於政府，能為國家的元首和一切在位的代禱，祈求可以平安無事地度日（提摩太前書二章2節）；對於部屬，能採納有智慧的諫言，謙卑束腰，不輕易發怒。從夫婦、父子、兄弟全家的齊心事主，其樂融融，到朋友、政府與民眾的和諧無常，才能使社會廣大的生存空間，重現「伊甸園」式的喜樂、幸福，最後人人敬虔事主，榮神益人。這種和中國五倫相通的義理架構設計，亦正是神設立婚姻的精神和旨趣。

撒但是變節的天使、眾善的仇敵，牠明白世人一旦依神旨完成婚姻，必將蒙受神更大更多的祝福、美滿和喜樂，而人神之間的關係亦必更形和諧、緊密，勢將減少和阻滯牠攜往陰間的伴侶。因此，從伊甸園的第一對夫妻亞當和夏娃開始，牠更處心積慮，多方從婚姻上下手，挑撥、顛覆、瓦解婚姻生活，迷惑世人意念，混淆罪惡美善，一直到今日世界陷入淫亂的地步，牠仍不甘心罷休。

撒但抵擋最大最厲的婚姻問題，是多方面的；一、婚前姦淫；二、與未信者通婚；三、婆媳不睦；四、敗壞下一代的信德；五、社教禮俗錯謬的宣導；六、社交工作場合中的外遇；七、同性戀……等。所以神特別叮嚀：「婚姻，人人都當尊重。」（希伯來書十三章4節），告訴世人若不尊重婚姻，按規矩而行，將重演著敗壞、淫亂的歷史和悲劇，惟有牢牢守住神創世之初所設聖潔的婚姻本意，才是確保婚姻貞定和蒙福的唯一途徑。同時也說明人人在適婚年齡時，除非是「生來不適於結婚的」、「因人為的原因不能結婚的」或「為天國的緣故而不結婚的」……等可以不結婚外，其餘都是要按規矩結婚，不可故意排拒或逃避它（馬太福音十九章12節）。

（張基順撰，摘自趙雲霞等著《美滿婚姻》，1989年11月，棕樹出版社）