羊人帶羊走過幽谷，在那陰森、路斜、多樹木、多猛獸、風較猛，還長了毒草之路程，崎嶇難行，但那裡多草多露水，夏天時更是較為涼快。然而羊是固執的，不願離開有草可吃之地，牧人卻知道草快吃光，他和羊群一定要離去。那是超乎所想所求的，因神在前面引帶，神的恩惠慈愛尾隨不捨，祂為我們除去懼怕，以至有險無驚。 (Ru 摘要)

「詩篇二十三篇」，是一首時常用來表達真信徒幸福的詩歌。是真教會的信徒才能真的得到體驗。

「主是我的牧者」（1節）

主是全能的神，有豐富的恩典和無限的慈愛。這位主就是我們的牧者；信徒是祂的羊，如此一來，什麼都豐富而無缺乏。牧者極為愛祂的羊，照顧得無微不至。由於大衛曾經有當過牧者的經驗，所以如此敘述。

「他使我躺臥在青草地上」（2節）

青草綠油油，是描述真教會有豐盛的真理（以西結書三十四章14節）。

「領我在可安歇的水邊」──清涼的水邊亦即生命之水──被帶到有聖靈的教會使靈得到安息，心靈不渴（約翰福音四章13、14節）。這個「草」和「水」，在羊的生活上是不可或缺的。真教會的信徒就是來到這個「綠草地」和「活水」的地方而大大的得到滿足（以西結書三十四章13節）。

然而要成為如此幸福的羊是有條件的。必須是聽見主（牧者）的聲音而從正門進入的（約翰福音十章27、9節），並且要常常聽見主的聲音（約翰福音八章47節，十章26節）。

「使我的靈魂甦醒」（3節）

以前的靈魂是死的，如今已甦醒了（以弗所書二章1節）。從前是枯骨（以西結書三十七章1、2節），如今卻靠著神的話跟風活過來了（以西結書三十七章4、9節）。也就是藉著神的話（真理）（詩篇一一九篇93節）和聖靈（以西結書三十七章14節）。「為自己的名引導我走義路」──主愛我們，拯救我們，就是為了要榮耀祂的聖名（以賽亞書四十三章7節）。

我們為了要榮耀主的名就必須走義路，這是信徒的本分。我們倘若成了主的門徒，卻還不能走義路，就無效用；所以絕不可以再事奉從前的不義（羅馬書六章20、21節；彼得前書四章3、4節）。我們要在外邦人之中，品行端正，表現出好的行為來榮耀主的名（彼得前書二章12節）。

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。」（4節）

死蔭的幽谷就是黑暗的世界（以賽亞書八章22節），在幽暗之中因為有主的同在，所以不怕（詩篇四十六章1節；羅馬書八章35節），也就是有聖靈的同在。「祢的杖祢的竿都安慰我」，這句是在預表主的權能和慈愛。「杖」是要驅逐野獸的，表示主的權能要斥退魔鬼的攻擊（詩篇一一○篇2節）。「竿」是用來引導、保護我們的，表顯主的慈愛和憐憫。神就如父母一樣，愛護和安慰他們的子女（以賽亞書六十六章13節）。

「在我敵人面前，祢為我擺設筵席」（5節）

慈愛的神常常為兒子擺設筵席（馬太福音二十二章1節；路加福音十五章23節）。現在，在真教會有豐富的真理的靈糧，使我們的靈魂得到充分飽足（以賽亞書二十五章6節）。我們在敵人的面前得到如此的恩賜，讓為敵的魔鬼蒙受恥辱而無法可施。

「你用油膏了我的頭」，舊約時代的祭司、先知和君王都要膏油來表示尊貴，而我們是藉著聖靈成為如祭司、先知、君王的尊貴，也就是與主同樣的尊貴。「使我的福杯滿溢」，表示主的祝福，神的恩惠使我們享用不盡。

「我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我。」（6節）

主的愛永遠長存，終生不離開我（詩篇一一八篇1節）。「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠」，若要永遠得蒙主的恩惠慈愛，就不可離開教會，因為教會是我永遠的家。如古人的詩歌「詩篇八十四篇」，和主的告誡「約翰福音十五章5節」。

（蔡牧民譯，摘自文宣處編《報喜信的人》──蔡聖民長老對照文集，腓利門實業股份有限公司發行）