很多老一輩人把基督徒看成不孝之人，因為基督徒不燒香、不磕頭、不拜祖先…，基督教信仰與中國傳統孝道果真水火不容嗎？其實很多人對孝敬的認識有些偏頗：重禮儀、輕內涵，重死後、輕生前。舉例說，一些子女平時不孝敬父母，待父母死後才開始懂得孝敬——風光大葬、定期拜祭、掃墓、放牌位…，很顯然這是錯誤的觀念。但可惜的是，在一些中國人傳統觀念中，若子女不保守那些傳統禮儀則被看作不孝。若人真的是非拜不可的話，那就只有拜神了！因為人類的始祖是亞當，而亞當的父親是神。神才是人類生命的源頭……。 (Ru 摘要)

『祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們作詩的，有人說：我們也是祂生的。』（使徒行傳十七章26-28節）

同事老陳的一番話，真令甲弟兄氣悶。為何他要冷嘲熱諷地說：「你們信耶穌最不孝，既不紀念祖先，也不拜神主牌位，根本違背中國固有的孝道。」對一個剛受洗歸主的真信徒而言，乍聞此言，難免吃不消；況且是在同事聚集的辦公室裏。甲心中明知信耶穌拜真神絕對不錯，只是心中有理卻不知從何說起。

踽踽獨行於歸途中，甲因下午發生的尷尬事，腦海裏激盪不已。

「甲弟兄，哈利路亞！」甲一回頭，看見下班回來的乙弟兄，正從後面快步趕過來。

「怎麼了？似乎無精打采的樣子。」熱情的乙，直爽地問道。

「沒甚麼，只是在思考信耶穌與拜祖先的問題。今天下午，有同事問及基督徒的孝道，對我這個初信徒而言，真不知如何解釋。」甲緩緩地回答。

「我從小就是真耶穌教會的信徒，對這問題倒有多少認識。」兩位主內弟兄邊走邊談地走回家。

「一般人以為敬拜祖先是行孝的表現，既然中國人世代相傳，作子孫的也就恭敬不如從命了。」乙開始說明拜祖先的問題。

「敬拜祖先是否從孝經中流傳而來的？」

「春秋戰國時代，曾子問孝於孔子，退而與弟子研究，由其弟子記載而集成儒家之『孝經』。然儒家之孝道中，流傳下來的祭拜神主牌位乙事，有違聖經之真理。」

「那麼，祭拜神主牌位是怎麼來的？」

「祖宗牌位又叫神主牌，又稱公媽牌。起初源於漢朝丁蘭，因其幼喪父母未能奉養，故時常思想父母劬勞之恩，遂刻木為像，意表事奉孝敬，以『紀念父母生養之恩』。

當日以木雕刻父母像，猶如今日父母的遺照，都能使人見之而思念；其本意在於『飲水思源』，誠如論語學而篇中之『追遠』──追念先祖之嘉言懿行，效法先人之美德，使能發揚光大而光宗耀祖，以報答祖先之恩典。」

「新約聖經馬太福音第一章裡，不是也記載耶穌基督肉身的家譜，使我們了解道成肉身降生世間的主耶穌，乃是亞伯拉罕的子孫，大衛的後裔麼？」甲受乙的啟發，想到了耶穌的家譜。

「可見信耶穌的人根據聖經的教訓，重視『追念祖先』的事。以色列民族乃天上真神的選民，他們亡國兩千年後，仍能由世界各國回歸本土，實現復國的預言；這完全是因其子孫，能時刻追念四千年前真神選召他們的祖先亞伯拉罕，應許要讓他們成為大國，以迦南地永遠為業之故(創世記十七章1-8節)。

對永遠的約，他們堅信不疑，而且世代相傳，是故能蒙神眷佑而實現應許的約。這都證明了聖經中追遠的孝道，及崇敬祖先的真實意義。」乙說明了以色列的宗教教育。

「今天，有許多人以神主牌位當作祖宗父母，用各樣的牲禮佳餚奉獻，燒香祭祀敬拜，這種追遠敬祖的方法乃源於世代留傳，我認為這達不到行孝的真正意義。」甲說出他的看法。

「不錯，死者已矣！有許多人在世之時不得子孫孝敬，死後其子孫雕刻重價精美之祖宗牌位，用山珍海味盛筵供奉，死去的人得到甚麼？莫怪有俗語說：『生前孝敬一粒豆，勝過死後拜豬頭。』其理甚明，『活孝』勝過『死孝』；父母在世之時，兒女能誠心關愛、尊敬、順從與奉養，此等孝敬最為實際；父母去世才舖張浪費，對死者何益之有？莫怪古人說：『祭而豐不如養之薄也。』」乙為世人不合情理之作法而感嘆！

「祭拜祖先的人，設擺盛筵，燒香焚紙，呼請歷代祖先前來享受，其實桌上的菜餚還不是活人自己吃的嗎？」甲道出供奉祖先之荒謬。

「事實上，逢故人之忌辰或年節時才供奉祭拜，詳細算起來，一年當中不過供奉個三、五次；較虔敬者至多一年供奉二、三十次。倘若祖先們真的都回來享受盛筵，一桌菜餚怎夠他們飽餐一頓？」乙再深入分析，更覺供奉食物之虛偽。

「我聽一位傳道說，他所看到的祖宗牌位，最多追溯到前三十五代祖先；那麼，前三十六代以上的祖先是誰，他們就不得而知了。如此供奉祖先厚此薄彼，豈不失公平！」甲憶起慕道期間所聽到的一段見證。

「我們中華民族是黃帝的子孫，然而歷史告訴我們，黃帝曾與蚩尤作戰；可見黃帝並非人類的始祖，他仍然有先祖。因此，人要追溯到最早的源頭，只有查考全世界公認的聖經了。」乙論及中國人的祖宗。

「我記得創世紀第一、二章這樣記載，起初神創造天地，第六日按照自己的形像造男造女；第一個男人就是亞當，他的身體是用地上的塵土造的，神的一口生氣吹入他的鼻孔，他就成為有靈的活人。」甲簡述真神創造人類的經過。

「大學裏，子曰：『物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！』而我國人祭祖，沒有找到人類的根源，僅拜最近幾代或近幾十代，乃『捨本逐末』，算是離道而無道了。」乙提出孔夫子的名言來解析。

「這樣說來，許多人名曰『拜祖宗』，事實上是『祭祖先以表心意』而已。因為『宗』之本意是『根源』，而一般人並不認識人類之根源乃是真神。」

「甲弟兄，你說得有理。我們讀聖經，知道天上真神創造了人類的始祖亞當夫婦，所以路加福音三章38節告訴我們，亞當是神的兒子。而全人類生命的根源乃是真神，我們的生活、動作、存留都在乎祂，祂與我們在生命上有父子的關係。肉身的父母，僅能生兒女的身體，並不能生兒女的生命，兒女也不能在病危時，要求父母再生第二條生命，因掌管生命的乃在神，所以我們稱真神為天上的父，因祂賞賜我們靈魂的生命。」乙闡明神人之關係。

「既然如此，我們人類最悠久太初的祖宗就是天上獨一的真神，亦即降生救人的耶穌基督了。」

「因此，凡敬拜祖宗的人，除追念先人的功德外，只要敬拜天父真神就夠了。」乙道出結論。

「那麼，我們相信耶穌而敬拜真神的人，也就是『真拜祖宗』的人了。」甲興奮地說道。真理使他心靈得自由，他已忘掉下午辦公室裏的難堪。

『時候將到，如今就是了；那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂；因為父要這樣的人拜祂。』（約翰福音四章23節）
（賴英夫著，摘自賴英夫著《走在主路上（下）》，真耶穌教會台灣總會發行）