自由，人人求之；基督徒看似不自由，其實他們靠著基督得著真自由；世人看似自由，其實被許多事捆綁，未能獲得釋放而不平安、不自由。全世界都臥在那惡者手下(約翰一書五章19節)，人類也受到魔鬼的轄制；唯有耶穌基督可使人從罪惡裡獲得釋放，從魔鬼手下獲得自由。那麼，耶穌基督要如何使人得自由呢？
(靜 摘要)
有詩云：「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。」故有「不自由，毋寧死！」之言。古時，清教徒為追求信仰之自由而離鄉背井，渡過大西洋移居新大陸。在苛政下的人民，千辛萬苦設法逃離暴君管轄之下，都是為了求生活自由之故。由此可知，自由是何等的可貴！
不明基督徒屬靈之樂的人，以為基督徒太不自由了：他們每天起來要禱告，三餐前要禱告，睡覺前也要禱告；還要參加聚會、奉獻；這不可作，那個必須作，太不自由了！世人以為他們能為所欲為，是自由的。
其實，他們也為許多事所捆綁，未能獲得釋放而不平安、不自由，且不自知。諸如：結婚要看吉日，入房要看吉時；出殯要看日，入墓要看時等，無論喜事、喪事，要找算命先生，要請風水師傅，既花錢，又費時，多麼不便！只因習以為常而不覺不自由罷了。
又看那些有嫖、賭、飲等之不良嗜好者，為酒、色、財、氣而傾家蕩產，甚至家破人亡，仍無法脫離其捆綁者；人作了罪的奴僕而不自知，是多麼可憐呀！
世人愛好自由，基督徒也在追求自由。所不同的是，世人追求放縱肉體情慾的自由，而基督徒所追求的是有行善之能力的自由。因一個真想要行善的人，定會常常感到行善無力，而行惡有餘！因為人受了罪的捆綁，做罪的奴僕之緣故。
聖經記載，耶穌基督降生到世界來的目的說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路加福音四章18-19節）。
其中，「被擄的得釋放，受壓制的得自由」，乃是說，人被魔鬼所俘擄，受其壓制，而不能作所願意作的，卻偏偏去行那所不願意行的。人世間充滿著罪惡，以致世界黑暗，人生苦海；這是因為人類被魔鬼所壓制，所俘擄之故。
耶穌來到世界的一個主要目的，就是把人類從魔鬼的手下救出，讓他們能獲得自由，不再被罪所捆綁。天使向約瑟報告主耶穌的降生說：「她（馬利亞）將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（馬太福音一章21節）。
因此，凡欲從罪惡獲得釋放，從魔鬼的轄制之下獲得自由的人，就必須來信耶穌。保羅的自由，證明一個信耶穌的人，能得從罪惡裏獲得釋放。
他說：「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志行善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做，我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅馬書七章18-24節）。
越想改過遷善的人，才會越感覺如保羅所說的，自己無能為力。朋友們，你曾經立志改過遷善了沒有？想戒煙、戒酒、戒賭過沒有？想日行一善，想行孝、盡忠，愛人過沒有？
若有，你的成績如何？你很有把握行出所願意作的事來了麼？若有，你真是偉大，配稱是聖賢、英雄了！王陽明不是說過「平山中之賊易，平心中之賊難」麼？
孔子也說：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」（論語述而篇）。聖經也記載：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴言十六章32節）。真的，人要離惡就善，是何等的難啊！因此，耶穌才需要降生為人，使被擄的得釋放，受壓制的得自由了！
A.耶穌如何使人得自由？
那麼，耶穌基督要如何使人得自由呢？就是要藉著祂所傳的真理，和祂所賜的聖靈，使人能從罪的俘擄獲得釋放，能從魔鬼手下獲得自由了。
一.耶穌所傳的真理使人得自由
耶穌曾向祂的門徒說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音八章32節）。為甚麼真理能使信耶穌的人得以自由呢？
因為真理是神的話（約翰福音十七章17節）；神的言語，句句都是煉淨的，投靠祂的，祂便作他們的盾牌（箴言三十章5節）。一個相信耶穌，而能遵行神的話語（真理）的人，他的腳步能夠走得穩當，不許甚麼罪孽來轄制他（詩篇一一九篇133節）。
唯有順著情慾而行的人，難免要觸法；雖可逞一時之樂，卻將受終身之苦了。因為魔鬼最喜歡利用人的情慾（肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲等）去犯罪，令人受苦無窮。
人要受苦的原因，就是為了罪。這個罪是從始祖違背神唯一的命令──分別善惡樹上的果子不可吃（創世記二章17節）而來。
因為魔鬼利用了始祖的情慾：見那棵樹的果子好作食物（肉體的情慾），也悅人的眼目，且可喜愛的（眼目的情慾），能使人有智慧（今生的驕傲），就摘下來吃了（創世記三章6節）。
因此，受神的咒詛：給女人多多加增懷胎的苦楚，生產兒女必多受苦楚，必戀慕丈夫，必受丈夫之管轄；男人必終身勞苦，才能從地裏得喫的，必汗流滿面才得餬口，直到歸了土（創世記三章16-19節）。
相反的，主耶穌同樣受了魔鬼情慾上的引誘，卻因為有神的話可用以抵擋魔鬼的引誘而得勝了。現在來看耶穌如何用神的話語勝過魔鬼之引誘罷！
「當時耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。祂禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的（魔鬼）進前來，對祂說：『祢若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』（肉體的情慾之引誘），耶穌卻回答說：『經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』（不聽魔鬼的話）。
魔鬼就帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上，對祂說：『祢若是神的兒子，可以跳下去；因為經上記著說：主要為祢吩咐祂的使者，用手托著祢，免得祢的腳碰在石頭上。』（今生的驕傲之引誘）。
耶穌對牠說：『經上又記著說：不可試探主──你的神！』（拒絕魔鬼的引誘）。魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看，對祂說：『祢若俯伏拜我，我就把這一切都賜給祢。』（眼目的情慾之引誘）。
耶穌說：『撒但退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。』（尊崇真神，斥退魔鬼）。於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。」（馬太福音四章1-11節）。
耶穌三次以聖經的話（也是神的話，因聖經是神所默示的），勝過魔鬼的引誘。可見一個有神的話在他心中，又能遵守的人，就能以神的話勝過魔鬼的陷害而不犯罪了。
神的話（真理）能使人得自由的原因，即在於此。因此，一個願得自由的人，必須把基督的真理，豐豐富富的存在心裏（歌羅西書三章16節）；並且要決心遵守，就能勝過魔鬼的引誘而做個自由的人。
筆者認識一位元弟兄，經常手不離經卷。無論何時到他家裏去，他都在看聖經。起初我感覺很奇怪，難道世上有百讀不厭的書麼？後來受他的感化，蒙他帶領來信主之後，才認識了聖經的寶貴與讀聖經的重要，不僅把它當作信仰的導師，也把它視為做人做事的準繩，而不能一天離開它。
有一天，我讀到「馬太福音六章24-34節」，主耶穌叫門徒不要憂慮吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼的地方，聖靈感動我明白神眷顧之恩何等的大而感激流淚，嘗到了神的話比蜜甜，願將神的話當作心中的歡喜快樂，看重神口中的言語，過於需用的飲食。
以後，我失去了信心，開始憂慮生活上的問題時，我就讀這段神的應許來解除我心中的憂慮，恢復了心靈的安寧。
二.耶穌所賜的聖靈使人得自由
主耶穌升天前向門徒說：「我要將我父所應許的降在你們身上；你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路加福音二十四章49節）；又說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（使徒行傳一章8節）。
由此可見，聖靈除當作進神國的條件，得天國基業的憑據之外（約翰福音三章5節；以弗所書一章14節），也是賜給信耶穌的人一種能力。保羅說：「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅馬書七章24-25節）。
靠著主耶穌基督，就是靠著主耶穌基督所賞賜的聖靈的能力。因為他說：「賜生命聖靈的律，在基督耶穌釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅馬書八章2節）。
保羅也為信徒禱告神說：「按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈（聖靈），叫他們心裏的力量剛強起來。」（以弗所書三章16節）；聖靈確實有這種能力，所以保羅說：「主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就得以自由。」（哥林多後書三章17節）。
主耶穌也曾說：「聖靈既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約翰福音十六章8節）。聖靈有使人知罪，為罪自責的能力；所以一個得到聖靈的信徒，就會因聖靈的感動而成為聖潔，不再為罪所捆綁而能成為一個自由的人了（羅馬書十五章16節；帖撒羅尼迦後書二章13節）。
因此，曾經是一個流氓，無惡不作的人，也會因信耶穌受聖靈的感動而成為一個善良如綿羊的人。過去臺灣的原住民同胞酗酒滋事是很普遍的，因此在日據時代，差不多每個部落都設有派出所，駐有警察管理他們。
因酗酒而打架，傾家蕩產，鬧出家庭悲劇者層出不窮；但臺灣光復後，福音傳入山地，他們因信耶穌受聖靈的感動，酒既不喝，就不會滋事，如今派出所拆除，他們富足了。這些不是耶穌所賜的聖靈使他們獲得自由的麼？
茲見證筆者領受聖靈之後，體驗到聖靈的能力之大於後，以資參考：
在我年輕時代，早起對我是一件很困難的事。記得服務於學校的一段時期，校長規定導師要於七點到校監督學生自修。校長以身作則，於七點就去巡視各教室。
當我到了學校，上了樓梯將進入教室時，常碰到校長已經巡視完各教室而要下樓了。心中感覺很不好意思，決心明天一定要早起；但是立志由得我，行出來卻由不得我，我不知要如何是好？感謝神，1958年的6月25日早禱會時，我領受了寶貴的聖靈。
翌日早晨，天未亮，我已經醒了。躺在床上也毫無睡意，就起來往教會參加早禱會，繼續了好多年。從那時起，早起成為我的生活習慣，不費一絲勞力，晚起之舊習遠離我而去，使我能每天呼吸到早晨的新鮮空氣，享受到清靜的大自然之美景了。
孔子稱讚他的學生顏淵，是「不遷怒，不二過」。一個能不遷怒、不二過的人，真配稱為賢者、勇者。與他相比，我是一個常遷怒，常犯同一過錯的愚者、弱者。
與生俱來的壞脾氣，在學校一發，無緣無故地帶回家向妻子兒女發散，在家所發過的脾氣，亦隨我到學校去向學生發洩。我脾氣之大，雖能隔時不來，卻無隔日不發作的。因此，不但妻子兒女常受責罵，被毆打也是常有的事。教育當局雖有禁止體罰之令，我仍常用日本教育所受的斯巴達式對付學生。
為此，我成為學校中一個可怕的老師而有名。難道這是我所願意的麼？決不！正如保羅所說的，我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？（羅馬書七章23-24節）
但是感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。脾氣一發作，曾無法排除怒氣的我，領受聖靈後，一禱告讓聖靈充滿，身體震動，從腹中湧出來的響亮的靈言，便能把苦待我的脾氣驅散得無影無蹤。
禱告完了，怒氣沒有了，心中開朗了！以前看了兩場電影尚無法消散的脾氣，幾分鐘的禱告就能把它趕得一乾二淨，我是何等的感謝啊！有生以來第一次體驗到聖靈的能力，誰能禁止我相信又真又活的神──耶穌基督。
於是1958年的11月16日真耶穌教會台中教靈恩會時，我領受洗禮歸入了耶穌基督的名下。之後，我有甚麼不對的事，神的愛鞭常加在我身上，我敢不遵守神的誡命，不作神所喜悅的兒子麼？於是我獲得了真自由，世上的諸罪惡也離我而去，不再受他們的捆綁，不作魔鬼的順民了。
以上是我所體驗到的聖靈的能力──能驅除人的惡習，賜人有能力行出善來。凡願脫離惡習，不再受罪捆綁的人，前來信耶穌，每天以神的話語作為靈糧，以禱告求聖靈的能力作為倚靠，就不再為魔鬼所苦害，而能做一個自由的人了。願世人都能來享受神所賜的真理與聖靈，得以脫離罪惡的捆綁，做一個自由的人。阿們！
（謝忠光撰，摘自謝忠光著《打開聖經之鑰》，腓利門實業股份有限公司發行）
