文／願主祝福

一.行善是人的一種本性與需求

諸位親愛的兄弟姐妹，您會到醫宣網來看看，想必也是關心善行的人，確實〔醫宣〕也是一種善行。

許多人行善不想讓人知道，這是對的，如同經上所說〔你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的〕(太六3)個人行善可以有許多動機，然而少有人不去關心行善的影響與結果。今天就來稍稍分享一下，對於一個相信鬼神的人所關心行善的影響跟結果，當然，在此是指對行善的人而言，暫不談受助者的層面。

我們週遭的社會中，有許許多多的善行，相信鬼神的人行善，不相信鬼神的人也行善，既是善行，最主要就是希望受幫助的人得好處。當然，最好是施幫助的人也能同得好處。

不相信鬼神的人行善，大多數是為了滿足自己的側隱之心，有人純脆只是出於憐憫同情，其實這種〔人性〕，都是神在造人時，特別放入人的性情遺傳中的，因為神就是愛(約一,四8)，而人乃是神照其形象所造，不過現在不多談這點。

至於許多相信鬼神的人行善，是希望獲得回報，或者稱為福報，這回報當然不是從受幫助的人而來，因為受幫助的人通常在受助的層面上屬於缺乏，如何能再給，所以期望必是出於那大有豐富與預備的    神。

二.人的結局只有一種，真理也只有一種

常常聽到這麼一句話〔好的宗教都勸人為善，所以只要懂的去行善就好了，為何還要改變信仰，改變宗教呢 ?〕確實，凡信   神的都寄望有好的來生，有些宗教講輪迴，有些宗教講盤涅，有些宗教講在同一世上的復活，至於我們相信　基督耶穌的，講得是一個在天國中全然美好且不再有死的永生。

諸位追求生命真義或福報的兄弟姐妹，有沒有想過，或者在你的觀念中神佛並非只有一個，但不論你所相信的神佛有多少，你也必認同真理卻是只有唯一，對錯也只能是唯一；好以偷竊不會是既對又錯，不孝不會是既對又錯，拋家棄子也不會是既對又錯，燒殺擄掠咒詛他人也不會是對的。相同的，你我都相信有靈魂，而靈魂的去處只有唯一，靈魂的去處豈能如選購衣服般挑選？就如同天地間生物雖壽命長短不一，但都同有一死，豈能讓人選擇死或不死？所以身後也不會同時又有輪迴，又有盤涅，又有永生的。

又因為人死了就是被動的了，毫無選擇。所以無論那一個宗教總是要人〔趁活著〕修行，行善，積德，豈有勸人〔死後〕再開始的嗎 ?既然在世之時還可以選擇，為何不選擇〔最好〕的呢 ? 在天國中的永生，無死無病，不再憂傷，與神同在，那是絕對好過輪迴，好過磐涅，好過在世上的復活。

三.只要行善就可以了嗎？

那麼問題來了，行善一定有好報？您能確定？

其實〔行善〕並非得永生的絕對條件。不是〔行善積德〕就可以的，行善是〔愛人如己〕的具體行為，是賜永生的　神的誡命。然而　耶穌基督曾說：〔你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。〕可見愛人行善是第二，最重要的是要信對    神，信錯了就沒有了。

這是什麼樣的道理呢？比如有一個讀國中三年級的少年，他的父親應允他說，只要少年這次好好表現，努力用功，在高中學測中考得好，他就要帶他去歐洲旅遊以作為獎勵，少年又高興又期待，甚至向同學與朋友說了這件事；之後少年努力的學習並參加了考試，因為他不只想去歐洲玩，也非常期待這次父子同行相處的機會，然而少年在學測中的成績並不如預期，雖然如此，那父親還是準備帶少年去旅行。但這時那些成績比少年好的同學與朋友都全部來到少年的家，要求少年的父親付錢帶他們去歐洲玩..................

你想，若你是那位父親，你會出錢嗎？難道那些同學朋友能因位他們不能一同前去，而指責少年父親的不公平嗎？

那父親就如天上的耶穌基督，在世信祂的人就如那少年，還未相信耶穌的人有如同學朋友，我們在世時所作的善行就如那學測成績。少年之所以有權得獎賞，不全是因為成績，更因為他是那父親的兒子；若非兒子，成績再好，豈能得父親應許的賞？

四.讓行善有結果不歸於虛空

真正獨一的　神視相信祂的人如同子女，正如加拉太書(三26)說〔所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。〕

當初人被造時就是神的子女，是人自己違背神犯了罪，棄掉了這名份，但是現在卻可藉著〔相信耶穌〕，重得這名份。凡要這兒女名份的，都可以立刻來〔真耶穌教會〕得著，不用花錢，不用大費周章，不用宰雞牛羊，不用燒香搭野台戲，更不用修行靜坐；因為真正的　神，什麼都有，並不用人來事奉祂，養活祂，祂是賞賜者創造者，並非被供養者，也公正不受賄絡，有永恆的慈愛憐憫。正如聖經上說〔願意的，都可以白白取生命的水喝。〕

你曾想過要讓你的善行，除了可以幫助需要的人外，能更具意義，更有果效，更有價值嗎？那麼請先決定你所要的賞賜以及那賞賜者；那位少年不能選父親，但我們可以卻選擇我們所相信的對象；當我們有了好的成績，卻沒父親賞賜是一種遺憾，填錯了志願又是另一種遺憾。好好決擇，再去追求，免得跑到終點才發覺跑錯了路，不是很令人扼脕嗎？