禱告、聽道理或是聽到詩歌會感動想哭，這有特別的意思嗎？為何有些人得聖靈了，但信心還是很軟弱呢？聖靈在我們裏頭的作用是「幫助、提醒」我們；並不是「代替、強迫」我們。受聖靈是靈修的起步，而不是完成；受聖靈之後，當走的路還很遠哪！......
(joy 摘要)
發問人：台北縣•葉姊妹
哈利路亞，謝長老您好！
我想問您幾個問題：
1.我禱告時，有時候會被聖靈感動到一直哭、一直哭，哭得滿大聲的。我記得國小四年級，在靈恩會中兒童求聖靈時曾有過這種情形，但已經很久沒有這樣的體驗了。一直到最近對神的體驗特別深，在禱告或者聽道理或是聽到詩歌，有時候心裏會感動，然後就有點想哭。我想問長老，這是代表神離我很近？還是有什麼特別的意思嗎？
2.得聖靈不是可以幫助我們，提醒我們嗎？為什麼有些人得聖靈了，可是信心還是很軟弱，甚至幾乎沒來聚會？我最近對聖靈比較有感受，所以發生這些疑問。感謝主開闢了「順道信箱」，所以提出來請教長老。
謝長老答覆
主內葉姊妹收信平安：
從來函可以看出，你的靈性正在成長中，而且你又會思考一些信仰上的問題，而不是盲目的信從。這是可喜的現象，感謝主！對於你所提出的問題，我的答覆如下：
1.你在禱告、聽道或聽到詩歌時，會被感動得想哭，乃因你「最近對神的體驗特別深」；也就是說，你與神的關係更親密了。這種心理反應，比主耶穌所說那種麻木不仁的人好得多了。祂說：「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』」（太十一16∼17 ）。
不過，如果想哭的次數過於頻繁，或程度過於劇烈，則需要稍予節制；為的是要避免過度情緒化，並防備邪靈的干擾。
2.正如你所說，聖靈在我們裏頭的作用是「幫助我們」、「提醒我們」；並不是「代替我們」、「強迫我們」。茲將這個觀念，在下面作進一步的說明。
保羅說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓四13）。由此可知，聖靈所要幫助的是「加給我們力量」，而不是代為付出我們所需要的「全部力量」。換句話說，我們已經開始做，並且也盡「全力」去做了；然後才靠著聖靈所加給我們的力量，補滿我們的不足，使我們「凡事都能做」。因此，有些人領受聖靈之後，信心所以還是很軟弱，甚至幾乎沒有來聚會，並不是因為聖靈沒有幫助他，而是因為他沒有盡全力去做自己該做的事。
必須認識清楚的觀念是：「受聖靈是靈修的起步，而不是完成；受聖靈之後，當走的路還很遠哪！」神所創造的人，既使他有「理智」可以辨別是非，也給予「自由意志」可以做自己想做的事（創二16）；但神所給予人的自由意志是「有所限制的自由」，所以不可妄用自由意志（創二17；加五13）。有些人受了聖靈之後，信心所以還是很軟弱，甚至不來聚會，乃因他沒有考慮清楚，他這種信仰狀態的後果是什麼？我們固然可以運用我們的自由意志，選擇我們要走的路，想做的任何事；但選擇也是一種責任，包括對自己和對別人的責任（林前十23∼24；腓一21）。
領受聖靈之後，如果以這種為自己負責，也為別人負責的態度去待人和處事，然後再求聖靈幫助，信心怎麼還會軟弱？怎麼會不喜歡聚會呢？該隱所獻上的供物因為未蒙神悅納，他就大大的發怒。神對他說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？」這是適時的提醒。該隱殺害他兄弟之後，神問他說：「你兄弟亞伯在哪裏？」這也是一種提醒（創四5∼9）。神所以如此一再地提醒該隱，乃希望他及時悔改；但神只是「提醒」，而未用「強迫」的手段。可惜的是，該隱卻執迷不悟，一錯再錯，因而被神咒詛（創四10∼12）。猶大企圖賣主，主再三「提醒」他，但他卻硬心到底，讓撒但佔據了他的心；主認為挽回無望，只好對他說：「你所做的，快做吧！」（約十三10∼11、18∼19、21∼27）。結果，猶大成為「滅亡之子」，而應驗了聖經上的話（約十七12）。
像該隱和猶大這種罪大惡極的人，神尚且慈悲為懷，再三提醒他們悔改；何況對那些已經領受聖靈的人，神怎麼可能不隨時提醒他們，而任憑他們墮落下去呢？然而，有些信徒卻像該隱和猶大，對於神的提醒總是無動於衷；結果，雖然受了聖靈，信心還是很軟弱，甚至幾乎沒有來聚會了。本書12∼17頁所答覆「教會的俗化問題」，與葉姊妹在這裏所提出的第二題，具有類似的性質，請讀者參閱。
（摘自謝順道長老《順道信箱釋疑1》，2004年06月，腓利門書房出版社發行）
