所謂「讚美詩」，就是讚美神的詩歌，便要考慮神是否會喜歡。如果曲調以及各種樂器之伴奏，既吵雜又世俗，無法令人產生莊嚴、虔誠的崇拜氣氛，神會悅納嗎？... (joy 摘要)



發問人：楊姊妹

哈利路亞，謝長老您好，請問：讚美詩和讚美之泉系列，有不同的地方嗎？


謝長老答覆

主內楊姊妹收信平安：

顧名思義，所謂「讚美詩」，就是用以讚美神的詩歌。既然是讚美神的詩歌，便要考慮神是否喜歡聽，而不該以人之喜好為優先考慮。聖經說，我們所事奉的神喜歡安靜（賽卅15；林前十四33），也喜歡莊嚴（伯四十10）。因此，用以讚美神的詩歌，必須以安靜和莊嚴為基本原則。

1993年6月，「讚美之泉」成為該樂團之團名。1995年2月，正式成立「讚美之泉音樂事工」，在美國加州政府註冊。到2000年7月為止，「讚美之泉」系列，一共發行七部專輯。歌詞的內容，包括聖經上的話、作者對主恩的感受，或生命的更新等，還算不錯；尤其那一小群同工之工作精神，包括作詞、編曲、演唱、伴奏、錄音等，都令人敬佩。

問題是那些曲調，以及各種樂器之伴奏，既不安靜，又欠莊嚴，而無法令人產生崇拜氣氛。難怪有人覺得它好像流行歌曲。如果用於詩歌佈道的場合，或許有吸引年輕人的效果；但若是用於崇拜聚會，則並不合宜。以色列人在以詩歌讚美神的時候，固然也使用各種樂器（詩一四九3，一五○3∼6）；但他們既然是一個非常敬畏神的民族，連神的名都不敢妄稱（出廿7），怎麼可能不考慮安靜和莊嚴的崇拜氣氛呢？

如果以人編的為理由，認為流行歌和讚美詩都是屬世界的，那麼人手所編寫，用以詮釋聖經的著作，難道也是屬世界的嗎？原來所謂「屬世界的作品」，並不是以人所編寫的為界定，乃視其內涵是否不屬靈而衡量的。

至於令人陶醉的問題，欣賞流行歌曲與讚美詩的差別乃在於：前者的陶醉是屬肉的愉悅，毫無崇拜意義；後者的陶醉卻是屬靈的喜樂，會令人產生崇拜氣氛。職是之故，兩者截然不同，不能混為一談。




（摘自謝順道長老《順道信箱釋疑1》，2004年06月，腓利門書房出版社發行）