傳道書先用「虛空」的概念，指證人生萬事皆虛幻無常，不足沉迷留戀。但不僅如此，重要的是「神」在本書中屢次出現，神是創造者，是真實、永在、全能、拯救人類的恩主。於是在這被罪惡敗壞而成為虛空的世界，人生、萬事之中，藉著神的救贖作為，和我們對神的信靠與敬畏，得以由虛空世界，進入真實的新天新地......。 (joy 摘要)



晨昏撒種多行善

「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為不知道那一種發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」（傳道書十一章6節）。

已信主得救的基督徒，對人生問題已解決了，則人生的神聖責任即隨之而來。主耶穌說：「你們是世上的鹽」，「你們是世上的光」。

鹽象徵「愛」，即本著基督仁愛之精神，以淑世利人。

光象徵「德」，即本著基督完善的品德，以己立立人。以愛聯絡全德（歌羅西書三章14節），以德發揮全愛（哥林多前書十三章4-7節），二者缺一不可，於是進而實行撒種的工作。

聖經指「種」有二：第一是神的道（馬可福音四章14節），即叫人得救的福音，基督徒應負起傳福音的責任，如保羅所說：「無論如何，總要救些人，凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」主耶穌吩咐門徒往普天下傳福音給萬民聽，信而受洗的必然得救。

保羅對提摩太說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心。」我們以為不發生作用的佈道或見證，豈知這小小種子撒在人心，潛伏日久，忽得時雨（聖靈）的潤澤，則將發芽生長起來。故我們為主作見證，就是一言也有益，一張小小福音傳單，亦有其大作用。區區五餅二魚獻與主手，即可喫飽五千人。若我們肯奉獻自己身體、錢財、才智、時間等為主而用，在傳福音的事工上是不會落空的。如同撒種，早撒晚撒，多種多收，雖失之東隅，亦可收之桑榆。今日世界何等迫切需要基督的福音，許多靈魂等待拯救，許多受偽教假道迷惑者，等待發聾振聵，引導歸真。教會應以傳福音為工作的中心，應以充實傳道人才為急務，對於工人應多予培養、愛護、敬重，使他們能安心工作，叫我們與他們一同為真理作工（約翰三書7-8節）。

此外，「同心合意興旺福音」亦極重要，二人同心，其利斷金，「若不同心，豈能同行」（阿摩司書三章3節）。如過去在大陸教會常發生不同心合作的現象，以致把教會拖到嚴重的「分爭結黨」的泥淖中而不能自拔，這樣，只有使教會沒落，怎能發展傳福音呢？第二撒種亦指行善事。經上說：「神能將各樣的恩惠，多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣的善事……必多多加給你們種地的種子。」（哥林多後書九章8-10節）。信徒行善是本分，凡有力量幫助救濟人的，都要本著愛心而作，勿以善小而不為，勿以力小而推卻，一杯涼水，在乾渴者至為需要。主耶穌在世上時，見到人的疾苦，常「動了慈心」，故祂周流四方行善事。我們行善，也是完全由於愛心所激發，並非沽名釣譽的工具或應酬人情的裝飾品。與其錦上添花，不如雪中送炭。

行善所結仁義的果子是長存的，因為神必賞賜報答。也並不是為著神能報答而才去行善，乃是為遵照神的旨意而去行（以弗所書二章10節），也是神的子民應該用「熱心」去行的（提多書二章14節；加拉太書二章10節）。傳道書所說凡事都是虛空，多是指著自私自利的事說的，但書中有一句不虛空的話：「我知道世人，莫如終身喜樂行善。」（傳道書三章12節）。樂善好施，能榮神利人。是「愛」的產品，故必不虛空。


守誡敬神享永榮

「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（傳道書十二章13節）。

傳福音行善事本分，敬神守誡命也是本分。

傳道書最後提出敬神守誡為全書的總意，而且說人所作的無論善惡，神都必審問，這就是必須敬畏神的原因。

敬畏神就當謹守祂的誡命，也是我們愛神的表現（約翰一書五章3節）。

所以，守神誡命並不是出於懼怕的心理，乃是出於愛神的自然流露－－盡心、盡意、盡性、盡力。我們既得到神兒女的名分，又領受聖靈為印記，證明我們是神的後嗣，與基督同作後嗣，故對於敬神守誡是不可忽略的。亞當被造作神的兒子，因他不堅守敬神遵命的本分，以致墮落成千古恨，可為鑑戒。聖經說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順服勝於公羊的脂油。」主耶穌在「成為人的樣子」的時候，祂存心順服，以至於死，所以神將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名。

我們何幸蒙神救贖重生，作神的兒女，故也有權利效法主耶穌的模樣，學習主的謙卑順服，在世自守，敬虔度日。到了時候，神必叫我們升高，並且領我們進入榮耀裡去（希伯來書二章10節），與基督一同顯現在榮耀裡（歌羅西書三章4節）。那時，我們就要永遠生存在不虛空的真實境界裡，就是新天新地，享受那不虛空的永遠自由的榮耀和福樂。


綜上所述，可知傳道書的涵義，就是先用「虛空」的概念，指證人生萬事皆虛幻無常，不足沉迷留戀。

但若僅僅是如此，則人生必陷於悲觀失望，而成為「我們就喫喫喝喝罷，因為明天要死了」的消極主義者。故最重要的，就是神在本書中屢次出現，而且強調神是創造者，例如說：「神從始自終的作為，人不能參透」；「神一切所作的，都必永存，無所增添，無所減少，神這樣做，是要人在祂面前存敬畏的心。」此即啟示神是真實的，永在的，全能的，又是拯救人類的恩主，在人山窮水盡的時候，祂就為我們開了一條又新又活的道路，就是基督的救贖。

於是乎，在這被罪惡敗壞而成為虛空的世界，人生、萬事之中，藉著神的救贖作為，和我們對神的信靠與敬畏，得以由虛空世界，進入真實的新天新地，得大解脫，享大福祉。




（摘自郭子嚴撰《郭子嚴長老專輯》：聖靈報第二○六期，1983年9月，真耶穌教會台灣總會發行）