主耶穌說：「我來特要為真理作見證」，又說：「我是真理」，這兩句話是主耶穌工作的總批判，祂一面把真理的理論證明出來，一面將自己身上的真理實際表明出來。我們的主耶穌已經昇天，使徒們成為歷史上的人物，然而神道永不變，問題乃現今從何彰顯神與道的本質？原來要彰顯神的奧秘、智慧榮耀，必須藉著教會...。 (joy 摘要)



我們的主耶穌已經昇天，步祂後塵的使徒們亦成為歷史上的人物，然而神道是永在不變的，（彼得前書二章25節）問題乃是在現今的時候，從何處彰顯神的本性本能，和道的本體本質呢？倘使不能給祂彰顯出來，則神道仍必掩晦不明，不能予人以共見。

「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘，是如何安排，為要藉著教會，使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧。」（以弗所書三章9、10節）「願祂在教會中，並在耶穌基督裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。」（以弗所書三章21節）原來要彰顯神的奧秘、智慧榮耀，必須藉著教會，那麼這個教會應該是怎樣，纔能表明神的一切呢？纔能使神得榮耀呢？那一定是一個屬神的教會，纔能做得到。現在各教會，豈不是很多麼！豈不很活動麼？但都不是神的活動，不能使人看見在他們的教會裡確實的將神道的本性本能顯出來，予以共見。所以神也就不能在他們的教會得榮耀，他們只得他們自己的榮耀而已。照著理說，教會是應該充份彰顯神的性能，道的體質，像當年耶穌及使徒時代的教會才對的，但如今乃有不然者，則證其不是屬神的教會也明甚。教會不能彰顯神的能，其中自有重大的原因，明眼人應該可以感覺，不自覺的人，受人的提醒，似乎也應該感悟了。

神的一切奧秘、智慧、能力、榮耀，既必需藉著教會而表明，事實上各教會又太不堪了，則捨「真耶穌教會」其誰屬？因為事實上這個教會能充份的彰顯神的一切奧秘、智慧、能力、榮耀，有很多「若沒有神同在無人能行」的事蹟彰顯出來，給人可信的憑據，否則，就必如耶穌所說：「你們總是不信。」即或不信，也當因神在本會所作的事而信這個教會，如仍不信，則他們的罪便無可推諉。（約翰福音十五章22節）須知真道必需有證明，單藉人力奔走不夠，人嘴宣傳不夠，必要的就是用神蹟證明真道。（馬可福音十六章20節）道的理論不都是對的，不都是真的，真的標準，固然在乎遵守聖經所記載的，但仍須神蹟隨同證實，使兩者相得益彰。

抑尤有進者，真神的道不但要加以「證明」，還要加以「表明」。證明的方法，是用言語的傳揚，和神蹟的徵實，這在今日的本會已沒有問題了；但對於表明真道的工作，似乎還少顧及，這未免美中不足。須知證明真道是一件事，表明真道又是一件事，單靠證明，不用表明，乃不能使真道十分發揚光大。表明的方法是什麼？就是在每個信徒身上都應該受道的改造，道的同化，使人們看見我們好像見著道。換言之，道的一切質素，與我們的人性打成一片，我們的一言一動，都具著道的型式，正似神本性一切之豐盛，都有形有體的住在基督耶穌裡面，使人看見耶穌即如看見那不能看見的神。保羅說：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光顯耀，將生命之道表明出來。」（腓立比書二章15-16節）我們應當三復斯言，認清我們在這彎曲悖謬的世代，應如何將生命之道表明出來，即必須達到「無可指摘，誠實無偽」纔有這種資格。這資格我們固然不能一蹴可幾，至少必須勉力而來，不僅是傳道者及號稱教會柱石的長老執事們，應該夙夜匪懈地努力深求將生命之道表明出來，即每個信徒也當如此。千萬不要想我已經努力證明真道，出力幫助教會，忠於職務，勤於工作，已經很滿足了，無所求於其他了，這樣思想足以阻礙「表明真道」的工作。在這世代中，彎曲悖謬已經極點，卻使真道廣傳，引人歸主，即須用聖靈大能的明證，（哥林多前書二章4節）亦不能不用我們明光的照耀。（彼得前書二章12節）所以證明真道，是神的工作，表明真道，是人的工作，在屬靈的教會中，我們必需與神同工，與神合作。將生命之道發揚光大，這是我們應盡的責任。

表明真道在今日可說是最切要的工作了，一個完全的傳道者，不僅是能努力證明真道，更是能確實的表明真道，果能證之於口，表之於身，則其工作效率的增高，一定是極可觀的。反之，縱使注重於能證明真道，或自詡其辦理教會之熱誠，在其自身的言行上，生活上，並不能表明其曾受道的改造與同化的模樣出來，這樣不但在證明的效率上太差，無形中或反足以敵擋真理窒礙教會。信徒在神的教會，是基本的組織，對於表明真道的工作，更為重要。我們不能說：教會的真道真理是好的，人是壞的。果真始終是如此，則這個教會根本就不成為教會了。我們似乎應該這樣說：教會的真道真理是好的，人也是好的，凡不好的人，都不是這個教會裡面的人。眼前的事實，或者不容許我們這樣說，但絕不因此而不說，而亦且不能不這樣的深信：要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。（以弗所書五章26-27節）凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子，好權不能結壞果子，壞樹不能結好果子。（馬太福音七章16-17節）

主耶穌說：「我來特要為真理作見證」，又說：「我是真理」。這兩句話是主耶穌工作的總批判。就是祂一面把真理的理論證明出來，一面將自己身上的真理實際表明出來。徒有理論而無實際的真道，並不是真道。真道的理論在聖經紙上，在人的嘴巴上，在筆桿上；真道的實際在人的心性上，言動上，生活上。如果在我們身上充充滿滿有真道的實際，則我們就是真道了，如同主耶穌是真理一樣，神就是道一樣，終於冶神、道、人於一爐了。




（摘自郭子嚴撰《郭子嚴長老專輯》：聖靈報第八六期，1983年9月，真耶穌教會台灣總會發行）