男孩強求雙親替他作好了西裝，自以為聰明地在上面寫名字又剪破洞做暗號。後來要結婚時，面對這套過時又不合身的衣裳，只剩傷心和厭惡，卻非穿不可。有些青年隨從流行：先上車後補票，但也因此失去選擇的權利。我們都是將來要繼承天國基業的「王子」，擇偶時都有權利要求對方是純潔的，我們也有義務為將來的伴侶保持自己的純潔。 (joy 摘要)



今年七月初，主賜我美好的機會，到中壢及羅東教會為國二班學生靈恩會的學員講解「青少年的心理與行為」。在中壢教會參加聖會的是來自中區及中北區的學員，而羅東教會的是北區的信徒子弟。兩個教會男女學員共二百多位，全是剛唸完國一的青少年。我把握機會，想了解一下一個實際的問題，於是問他們：「你看過或聽過自己班上的同學與異性同學通信或交往的請舉手。」結果中壢班的大約有三分之二舉手，羅東班的幾乎百分之百都舉手了。我再問他們：「這些同學通信的目的是什麼？是為了結婚嗎？」學員全都笑了，因為這是「多此一間，當然不是！」那麼國一學生與異性通信的真正動機與目的是什麼？他們不可能知道，因為他們並沒有親身體驗，所以我沒再追問下去。這些學員分別來自各自鄕村市鎭，就讀於不同的國中，所以這個調査相當具代表性。我們從他們舉手的情形，可以看出－都市國中生與異性同學通信交往的情形相當普遍，鄕村國中生較保守，但也有後起直追之勢。

中學生心智未成熟，與異性單獨親密的交往，對他們的心理發展及學業並沒有好處，因此目前國中、高中都採男女分班，甚至男女分校措施，以防止未成年異性同學親密的交往。雖然如此，國中生與高中生瞞著父母，暗地裡與異性同學交往的還是大有人在。這主要原因是思春期的青少年，受電視、電影、小說中愛情故事的影響，較過去的青少年在觀念、有很大的轉變。雖然電影、小說中所描繪的，都是婚婚青年的戀愛故事，但是情竇初開、活在幻想世界中的國中生，卻忘了自己的年齡，把自己投入故事的情節裡，當起故事裡的男女主角來。不單如此，他們還認為現代的男女青年互相交往是合乎時代的舉動，有了男友或女友是進步的標誌，而禁止男女學生自由交往落伍、頑固、不合理的措施。許多青年藐視性道德，於是被愛情沖昏了頭的少女不顧一切後果，將寶貴的貞操奉獻給男友，結果給自己帶來不幸，更給社會帶來莫大的困擾。下面是一位專家對於此事的高見：

名列前茅

台灣省婦幼衞生研究所指出，本省未成年少女懷孕者佔懷孕婦女的比率，民國六十五年即達千分之三十八，比日本的千分之五高出甚多，直逼美國的千分之五十八。五年後的今天，這個比率數字想必又提高了，在世界各國已名列前茅。日本能壓低少女懷孕的比率，我們為什麼不能？近來由於營養改善了，少女生理的發育較以往為快，可是心理仍未臻成熟。為免於造成嚴重後遺症，有關機關應以類似控制物價上揚的手段，來降低少女懷孕的「成長率」。

以上是主張採取有效措施，指導未婚少年男女避孕的方法；但持反對意見的人認為，如此做等於鼓勵青少年婚前的性行為。最根本的方法還是加強灌輪性道德的觀念。

有人用問卷方式調査國中生與異性同學交往的動機與目的，結果承認是因「愛慕異性」的很少，大都是說「與異性同學建立純友誼」。與異性同學建立友誼本無可厚非，但問題是對於「性的自我」已經覺醒的青少年，常常單獨與異性親密的在一起時，這個「純友誼」容易起變化。現在換個角度，聽聽這些正與異性同學交往的學生家長的觀感吧：「時時痴痴的發呆」，「神魂顛倒，連眼神都變了」，「功課退步」，「浪費時間寫情書」。成長期的青少年情緒變化多端，當發覺與自己要好的異性同學，不像以前那麼熱情、開始冷落自己，或與另一位同學常在一起，受到刺激，情緒便因而低落或衝動，甚至自暴自棄，影響求學的精神與成績。因此國中生的父母沒有人贊成子女交異性朋友。

我們教會的青年聚會是男女合班的。因為我們是同靈弟兄姊妹，弟兄與姊妹理應互相關心、彼此照應。不過這種照應與關懷，應該是屬於整體性、公開性的。假如某一位弟兄與一位姊妹，在私底下秘密的通信、關照，就無法保證不出差錯了。主的門徒受誡命約束，不敢像不信的人那樣放縱情慾，因為我們除了夫妻以外的男女私情是不被允許的。因此當主內青年與主內或未信者異性發生感情時，往往為自己造一個下台階－決定將來與他（她）結婚。但麻煩的是欲讓這個「結婚」的夢實現，還得等上幾年甚至十幾年，而誰也不敢保證在這悠悠歲月中，絕對不起任何變化。

△我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。（哥林多前書十三章11節）。

青少年雖然肉體已經成熟，但心智未臻成熟，他的思想與觀念及對事物的看法，會隨年齡的增長，而漸起變化。有時對於昔日非常喜愛的事物，成年後卻再也引不起他的興趣；有時面對著曾經讓自己熱衷得發狂的事情，現在卻感到索然無味。對於人物亦然。萬一在還不大懂事時，曾經山盟海誓過的情侶，到了可以談婚嫁的年齡時，一個已經改變了看法，覺得對方不是理想的伴侶，勉強結合，絕對不會幸福，而另一位卻死心塌地的絕對非君莫婚，那該怎麼辦？

譬如有一位男孩，看到哥哥結婚時所穿的西裝很帥，就吵著自己也做一套同樣的西裝收藏起來，等自己將來結婚時穿。母親拗不過他，真的替他訂攸了一套西裝。可是等到男孩長大，到了快結婚的時候，卻發現這套西裝不但不合身，且式樣也讓他覺得太土氣。這套曾經讓他興奮得好幾天睡不著覺的西裝，到了真正用得著的時候，卻派不上用場了，因為它是套已經過了時的西裝。他懷疑自己過去的眼光，懊悔自己愚昧的作為。

對於年少時期所交的異性朋友，是否也是如此呢？他（她）將來未必是自己理想的終身伴侶呀！

有一個很糟糕的男孩，當他強求雙親替他作好了西裝後，單單收藏他不放心，怕被人奪走，因此在西裝上寫了自己的名字，又在裡子剪破一個洞做暗號。他為此沾沾自喜，以為自己做了聰明事，從此不再怕被人搶走了。但是後來在結婚的前夕，他面對著這套過了時的西裝卻傷心得掉眼淚。因為現在他對它只感到厭惡，但自己已經寫上名字，又剪破一個洞，所以無論如何非穿它不可了！

有些主內青年，學習世間流行的手法－先上車後補票－以為自己是聰明人，如此不怕有人敢再反對。其實這是最愚昧的可憐人，因為他（她）已經失去了選擇的權利；到了要結婚時，儘管對對方的感受是：「一見就討厭，再見更傷心」，你還是非娶她、非嫁他不可。如果再與他人結婚，就是犯了姦淫罪，失去進天國的資格了。（申命記二十二章28-29節）。

偶而會聽到性急的青年說，好的姊妺都被人選走，等自己以後要結婚的時候，都找不到好對象了。所謂「好」的標準在哪裡？你看到一對夫妻生活得美滿而感到羨慕，覺得那位先生好福氣，娶到這麽好的太太；但是這位太太如果當初嫁給另一們人，是否也會如此圓滿就很難說了。好比一件高貴衣裳掛在那裡，人人都欣賞它，但並不是每個人穿上它都感覺到舒適、美觀。

青年在擇偶的時候，都過分偏重外在美。隨著時代的變遷，人類審美的眼光與標準也在改變。但是不管在哪個時代裡，「物以稀為貴」的心理都是一致的。過去物資缺乏的時代，囚營養不良，滿街都是面黃肌瘦的女孩，那個時代豐滿的女孩就是美的標記；然而在物產豐富營養過剩的今天，奇蹟似的能保持瘦弱苗條身段的女孩，卻被譽為美人。因此許多女孩，為了擁有檩準身材，而經常處於半飢半餓狀態中，以致影響身體的健康。主內青年若能以超俗的眼光來欣賞女孩，認為「健康就是美」，再配合她的內在與靈性的健美，那麽相信會欣然發現教會的女孩有太多太多絕世美人！姊妹擇偶時也不要專注重對方的體型與現有的經濟條件，不妨重視對方的品德與靈性的健康，把前途交託給神；相信神所喜愛的人祂必祝福。

有些青年相親好幾次，但一次又一次的都沒有成功，一怒之下與不信的人結婚了。每次看到這種情形，我就嘆口氣：「何苦呢！」其實一次又一次沒有成功是神的美意，因為那些全都不是「合身的衣裳」。假如你為了爭口氣，或為了撐面子，而硬把它「買」回來，那麽不管多麼不合身也得終生「穿」在身上，絕不能「再換一件」，那多難為情！若明白了這點，就會覺得沒有成功是福，選錯了對象才是災禍呢！所以不必自卑，不要衝動，適合於自己的「合身衣裳」只有「一件」；順服主的安排，耐心的等待著，一方面求告主早一天賜給自己「合身的衣裳」！

英國査理王子終於結婚了。黛安娜小姐能壓倒群芳被選為王妃，當然由於她有許多優厚的條件，但我注意到報導中的一個問題：「最重要的是她還沒有羅曼史」。王子要選王妃的重要條件，是她必須是沒有愛過別人的、純潔的女孩。

我們都是將來要繼承天國基業的「王子」，我們要擇偶時都有權利要求對方是純潔的男孩或女孩，但是否也有義務為將來的伴侶保持自己的純潔呢？




（摘自蔡貞《攜手同行》，1985年07月，棕樹出版社發行）