我們本是罪人，既蒙神格外厚愛，得飽享靈食靈飲，理當在救恩中自覺使命，顧念心靈飢渴的世人，誠如報喜信的四癩者，因為同病相憐，所以彼此接納；面臨生死關頭，彼此商議；同心同行，相敬相愛；有苦同當，有福同享；彼此儆醒，向城裡傳遞好信息。 (Ru 摘要)


以利沙先知的時代，亞蘭國在以色國的北方，兩國之間常有戰事，有一次亞蘭人圍困以色列人的京城撒瑪利亞。但神和以利沙同在，百姓都奇妙地解了圍。茲以其中的主要人物－－報喜信的四癩者為題，取其優點作為同靈間之勉勵。

亞蘭王便哈達聚集大軍突然上來圍困撒瑪利亞，城內因絕糧而大飢荒，甚至易子而食，何其悲慘！當以色列王怒氣填膺地找到以利沙時，先知竟說預言，傳達神將於明日解除城內飢荒，細麵和大麥都要便宜賤賣（列王記下六章24節-七章2節）。且來談談四癩者怎樣完成報喜信的救人工作。

一、同病相憐－－彼此接納

按神曉諭，癩者既不潔淨，就要獨居營外，與家人分居（利未記十三章45-46節）。然而，城門外四個長大麻瘋的卻聚在一起；因他們同罹災病，彼此了解對方的苦楚－－肉體難過，內心孤寂，加上飢腸轆轆；所以他們互相體貼，彼此接納。

世上沒有完全人，你我各有長短處。但我們是否能接納別人的缺點與軟弱？往往我們只看見別人眼中的一根刺，卻不知自己眼中有樑木；因此，不能容忍他人。倘若像這四癩者有自知之明，就能彼此接納了。（馬太福音七章3節；羅馬書十四章1節）

二、不敢孤行－－彼此商議

他們彼此說：「我們為何坐在這裡等死呢？……來吧，我們去投降亞蘭人的軍隊……」（列王記下七章3-4節）四個人是小團體，他們面臨生死關頭，沒有一個敢一意孤行，因而彼此商議，俾能集思廣益，再採取最好的行動。

經云：「不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。」（箴言十五章22節）眾人開會之決議，乃多數人之好意見，值得大家遵行；然而，若有人不尊重團體的決議，自以為是而一意孤行，則破壞紀律，影響大局甚鉅；有如亞干一人犯罪，攻艾城因而失敗，且死了三十六人，損失大矣（約書亞記七章）。

三、同心同行－－彼此默契

「黃昏的時候，他們起來往亞蘭人的營盤去；到了營邊，不見一人在那裡。」（列王記下七章5節）四人同心選擇黃昏時一道出發，彼此都有默契，所以行動一致地來到河邊，發現神奇妙的作為－－使亞蘭人的軍隊聽見車馬大軍的聲音而逃命。

同心方能同行（阿摩司書三章3節）。在家庭裡，夫妻、父子、婆媳、兄弟之間是否同心同行？在社會上，主僕、朋友、同事、同學之間是否和睦相處？在教會中，長執傳道、弟兄姊妹、聖工人員之間是否團契相愛？同心同行是平安快樂、相敬相愛、得神同在的要件。願我們在禱告中，祈求聖靈施恩帶領。

四、有福同享－－彼此受惠

「那些長大痲瘋的到了營邊，進了帳棚，吃了、喝了，且從其中拿出金銀和衣服來，去收藏了。」（列王記下七章8節）他們四人同進帳棚吃喝，且拿金銀和衣服去收藏；四人同甘共苦之精神可嘉。

我們就是基督的身子，並且各自作肢體。弟兄姊妹之間，理當「有苦同當，有福同享」，方能達到彼此相愛相顧之一家關係（哥林多前書十二章26-27節）。

五、自覺使命－－彼此儆醒

「那時他們彼此說，我們所做的不好；今日是有好信息的日子，我們竟不作聲；若等到天亮，罪必臨到我們；來吧！我們與王家報信去。」」（列王記下七章9節）。就因他們向城裡傳遞好信息，解除了城內的大飢荒，救了許多人的命，其功勞可真不小。

我們本是罪人（有如四癩者），既蒙神格外厚愛，得飽享靈食靈飲，理當在救恩中自覺使命，顧念心靈飢渴的世人（阿摩司書八章11-12節），及早將得救的福音傳給他們，以完成主升天前之託付（馬可福音十六章15-16節）；否則，基督從天再臨之日，你我怎能逃罪呢？（哥林多前書九章16節）。
（影浮撰，摘自《典型在夙昔》，1987年8月，棕樹出版社）