神的殿建在摩利亞山，建殿前後的時日，共有七年之久，神讓大衛預備了極多的材料及金銀寶石等，聖殿的樣式是按照神在山上指示大衛的，大衛照神所啟示的樣式再指示所羅門，不得加上人意或改變，在工作時不聞鎚斧的聲音，殿內的牆及器具皆用精金包裹，且聖殿的建造在於建造王宮之先。 (Ru 摘要)

經文：（王上九-七；代下二-五）所羅門登位作王之後，誰都知道是他為耶和華建造聖殿，關於此事在王上和代下所記載的共有七章之多。請先將這幾章聖經熟讀之後，再查考本課下列各要項，就容易明白。

一、建殿的由來

當大衛在世時，因熱心愛神，曾立志要為神建聖殿（撒下七1-3），但神卻不允許他實行，因大衛流人血多，不是太平時，不適於為神建和平之殿；神乃應許，等他的兒子所羅門登位作王時，天下太平，就要建殿，作為神人交通之所。神人的交通，雖是屬靈的事，但有需要藉著有形之場所而表現，從古時就是如此。

二、建殿的準備

要興建的聖殿，甚是高大，未建之先的準備非常重要。神雖不允許大衛為祂建殿，他在世時卻作了充分的準備，預備了極多的材料及金銀寶石等，詳記在代下二二章與二九章。推羅王希蘭，因為愛大衛，他聽見所羅門遵父親所吩咐要開始建殿，很樂意的贈送利巴嫩的香柏木和松木，從利巴嫩運到海裡，紮成筏子，浮海運來給所羅門，這都是建殿重要的材料（王上五1-9）。

所羅門預備了工人和服苦的人共有三萬，還有三千三百督工的監工人；並有希蘭的匠人和迦南人，他們雖不是以色列人，但所羅門也叫他們來作工（王上五13-18；代下二2；參考王上九20-21）。

三、建殿之地點與時期

1.建聖殿的地方：不是由人的意思所選定的，是在「耶和華向大衛顯現的摩利山，就是耶布斯人阿珥楠的禾場」（代下三1）。按摩利亞山，即亞伯拉罕獻以撒為燔祭之處（創二二2）。大衛由阿珥楠買此地，在此築壇獻祭，神的怒氣才止息。因為大衛得罪了神，在此獻燔祭，得以贖罪；在此與神和睦相交，所以此地才被指定為建殿的場所。這事預表後來真教會的靈殿，是以基督獻身於十字架為萬民贖罪的真理為基礎。那輕視以十字架流血贖罪的真道所設立的教會，並不是屬靈的聖殿。

2.建殿的時基：以色列人出埃及後四百八十年，即所羅門作以色列王第四年，西弗月就是第二月開工建造聖殿（王上六1）。對於開工的時候，如此詳細記載，即表示所羅門對於建殿的熱心，用意周到，等到一切的準備都完全才開工建造的。建殿前後的時日，共有七年之久（王上六38）。「七」是屬神的完全數，建殿用七年的工夫，正是表明我們當用完全的心力、時間，為神建設真教會以及自己心中的靈殿。

四、建殿的方法

1.聖殿有一定的樣式：是按照神在山上指示大衛的，大衛照神所啟示的樣式再指示所羅門（代上二八11-19），不得加上人意或改變，都要照著神指示的樣式建造（王上六38）。（參考：出三九42-43；創六22）──挪亞造方舟，摩西建造帳幕，都是照神所指示的樣式。

2.在工作時不聞鎚斧的聲音－－因建殿所用的石頭，都預先在山中鑿成的，所以建殿時，鎚子、斧子和別樣鐵器的聲音都沒有聽見（王上六7）。這其中有櫪好的屬靈教訓：即屬靈的聖殿真教會之建設，當照樣，一切信徒和工人，都要成為活石，和睦同心，沒有彼此相衝突、紛爭，或互相攻擊的聲音讓人聽見，在和平中建設，實現屬靈和平的神國，而彰顯主的榮耀。

3.殿內的牆及器具皆用精金包裹（王上六20-22）──與造帳幕相同，殿的材料表人的性情，金表神的性情。用精金包裹，表真教會信徒隱藏在基督裡面，與神的性情有分，使人看不見人的舊性，只看見穿上新人的基督化的人（加二20；彼後一4；弗四24）。

4.殿裡的聖器：安放在聖殿內的聖器與帳幕內的一樣，只是其大小與數目不同。帳幕內的銅盆，陳設餅的桌子、燈臺，都只有一個；而聖殿內卻都有十個，並且較大（王上七38、48-49；代下四6-8）。除此之外，又有十二隻牛馱著的銅海一個（王上七23-26；代下四6）。這些聖器都是新造的，但沒有造一個新的約櫃，只是將從前在曠野立會幕時所造的約櫃抬進去（王上八1-6）。約櫃象徵神的臨在，表示神是永不改變的。

5.殿前的兩根柱子（王上七15-22；代下三15-17）──這兩根柱子表示很重要的道理在其內：

a.這兩根柱子用銅造的。銅表人性，表示後來教會的信徒要作教會的柱石（加二9）。
b.柱子極其高大（依代下三15高三十五肘），使遠方的人容易看見；表信徒要為主作見證，領導遠方之人來親近神。
c.經火煉成的，表作柱石的信徒必經過磨煉。
d.柱子中間是空的（耶五十二21），表作柱石的真信徒要虛心。
e.周圍有兩行石榴，共四個個（王上七42）；表作柱石的信徒當多結果子。
f.柱頂刻著百合花；表有果子的聖徒當有潔白謙卑的美德。
g.柱子的名稱：一根是「雅斤」，意即靠主堅固；一根是「波阿斯」，意即靠主得能力。這樣，才能顯出作聖殿的柱石，為真道作見證。

6.聖殿的建造在於建造王宮之先（王上六37-38；七1）──這是將神的事放在前頭，如挪亞出了方舟，先為神築壇獻祭；以色列人到了曠野，先造會幕，正合乎主耶穌所說：「先求神的國和神的義」的教訓。
（摘自蔡聖民著《列王歷代對觀釋義》，棕樹出版社發行）