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| 剩餅餘魚 |
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基督徒的價值觀念（二）
基督徒應有的價值觀念必須合乎神的旨意和教訓，在食、衣、住、型方面，只求身體與生活的需要而知足，並要追求的是神的國和神的義，多禱告與神交通，為主作聖工，同時要隨時研究道理，修正價值觀念，堅固信仰根基，這樣我們的信仰生活才不至於跟世人同流合汙，迷失於罪惡之中。
(Ru 摘要)
我們基督徒不能有上述各種錯誤的價值觀念，我們應該有合乎聖經道理的價值觀念。
一、物質生活方面：
基督徒在食、衣、住、型方面，只求身體與生活的需要而知足，不重視這些物質生活的享受，更不為虛榮而在這物質生活方面花很多錢財，免得墮落為貪愛世界的屬肉信徒（約翰壹書二章15-16節）。主耶穌也教訓我們：「不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。這些都是外邦人所求的，……你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六章31-33節）
二、信仰生活方面：
我們基督徒不追求外邦人所求的物質生活方面的享受，我們要追求的是神的國和神的義，因此我們對於神的國與神的義之價值觀念，應當與外邦人有所不同。
1. 認為永生之道是無價之寶：保羅之所以能夠：「為祂丟棄萬事看作糞土，為要得著基督。」（腓立比書三章9節）是因為他認清了永生之道是無價之寶，是人未曾看見，人心也未曾想到的寶貝（哥林多前書二章7-9節）。信徒若能對永生的價值認識更深，不但會變賣所有的來追求（馬太福音十三章44-46節），也不會因任何大逼迫而放棄這信仰。這是信仰生活上最基本而最重要的一項。
2. 認為多抽時間來聚會、禱告是有價值的：或者有信徒與神斤斤計較，好像多來聚會或禱告是浪費了他寶貴的時間，但坐在電視機前或聊天卻不覺得浪費時間，這是錯誤的價值觀念。我們要得無價之寶的永生，怎能隨便得到呢？一定要常來聚會，多禱告與神交通，才能從神得屬靈的，維持靈命。我們若能多抽時間親近神，神也一定不會虧待我們的，所以我們要認識聚會與禱告的重要與價值，多實行之。
3. 為主作聖工是有價值的：最近有位姊妹告訴我：「我很愛慕聖工。」各地教會有很多信徒樂意又專心為神作聖工，費時間又費精神，但他們非常快樂又滿意他們。得到什麼報酬了嗎？我們教會不以金錢為報酬叫信徒工作，也避免以稱讚方式給他們報酬，免得他失去將來從主領獎賞的好機會（馬太福音六章4-6節；提摩太後書四章7-8節）。那些古聖徒為什麼能甘心為主聖工撇下一切獻身當傳道呢？這是因為他們能認清為主做聖工的價值，是無價之寶（馬太福音十九章27-29節）。我們為主牧養下一代，其價值也是相當大的，怎可馬虎這教導青少年的工作呢？
4. 奉獻金錢的價值：我們實行什一奉獻時，明明減少了十分之一的收入，好像吃虧了。我們省吃儉用，奉獻或幫助窮困的同靈，好像更划不來。但真神應許過我們，祂必因此傾福與我們（瑪拉基書三章10節），紀念我們，將來還要報答我們（馬太福音六章4節）。保羅也曾勸我們：「少種的少收，多種的多收，……捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事，如經上所記：『他施捨錢財賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。』」（歌林多後書九章6-9節）
有些軟弱的信徒不能認識「施比受更為有福」（使徒行傳二十章35節）的道理，誤以為受了洗就有資格接受同靈的愛和救濟，來教會是為了受惠，利用教會做生意或旅行時也帶外邦朋友來住在教會，以便省些費用，這是他們誤用了教會以愛心對待同靈的原意。生病了，只想依靠人的救濟而不懂得檢討自己，並倚靠神，結果真神對他的管教與試煉，對他毫無作用了。信心越好越能領悟這「施比受更為有福」以及「什一捐」的真理，能甘心樂意積儲錢財在沒有蟲咬、沒有貨幣貶值的天上銀行。結果，不但信仰進步，將來我們能因此回天國獲得永遠的有價值的財寶（馬太福音六章19-21節）。
5. 遵守道理與靈修是很有價值的：真神對以色列民應許遵守祂命令的人有福（申命記五章29-33節），現在主耶穌也應許我們守道的信徒將要得永福（啟示錄二十二章3-5節、7節）。受洗得救恩是我們白白得來的恩典，但是遵守神的命令，必須由我們克己靈修努力遵守，並且必須遵守而不違背才能得救，否則仍是地獄之子。遵不遵守道理，決定我們將來得救與否，可見，這是非常重要的事。因此我們必須認清守道理、注意靈修的重要與價值，更要付諸實行。
6. 研究真理的價值：我們要認識永生之道的價值，要知道聚會與禱告的重要，奉獻時間與金錢之重要與靈修的重要；單靠聽到是不夠的，一定要自己用心研究道理；愛慕聖工的同靈更需要下功夫讀經、查經與研究道理。我們從研究道理中，可以一步一步更深刻地認識這些屬靈的事之真正價值。因此研究道理是為自己靈性有很大益處的事，是值得下更多的工夫的（提摩太後書三章15-17節）。
7. 對人的估價：現在世人只要有錢就身價百倍了，不管那錢財之有道或無道。明星只要漂亮而能演點戲就身價高過一切的人。然而基督徒對人的估價不能以金錢和美貌或勢力，因為耶和華看人的內心（撒母耳記上十六章7節），我們當以神的心為心，尊重對神敬虔的義人，不輕視窮人、卑微的人或可憐的人（雅各書二章1-6節、21-23節）。謙卑而注意靈修的好信徒我們需要尊重，為主的道忠心勞碌的傳道者我們更要尊重。
在選擇對象的時候，更要注意，不要估價錯了對方，應以屬靈的眼光去估價。有些青年看到外邦女孩子美貌，心就被迷住，無法分析她內心對神有否真正信心，是否有內在美－好的品德。也有青年人只因為外邦人的對象有錢而動心，不管對方有沒有對神真的信仰，是否有學識或品德，就娶或嫁，結果連自己的信仰也喪失，有什麼價值呢？划算嗎？
在神眼中所貴重的是好的信仰和好的品德，有很多信心很好的弟兄姊妹為了順服神的旨意，降低了自己的擇偶屬肉方面的條件，注重屬靈的條件，在主裏成婚。但神沒有辜負他們，在他們婚後，大大的賜福，結果，沒有錢的也富足，學識較差的也得進修，身體欠安的得到平安，屬靈之樂更充滿他們的新家庭。
可見對人或擇偶的對象的估價，更要小心，以屬靈的眼光，更不能以屬肉或屬物質的眼光選擇。假如這方面的價值觀念錯了，對我們的信仰生活將有很大的害處。
基督徒應有的價值觀念必須合乎神的旨意和教訓，而且我們需要從小藉著家庭與教會裏的宗教教育培養，同時要隨時研究道理，修正價值觀念，堅固信仰根基，這樣我們的信仰生活才不至於跟世人同流合汙，迷失於罪惡之中，而能在世界上分別為聖，為主發光，拯救更多人棄邪歸正。
（光撰，摘自《青年與處世》，1976年01月，真耶穌教會台灣總會發行）
