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| 力行恩道 |
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耶穌說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他；我來本不是要審判世界，乃是拯救世界。棄絕我不領受我話的人，有審判他的；就是我講的道，在末日要審判他。」由此可知，教會必須保守信徒免受不潔之人之引誘，以便阻擋魔鬼藉著他們鼓吹放縱情慾的惡風，也可阻擋他們成為魔鬼工具來引誘信徒走迷路或敗壞信徒的信心。
(Ru 摘要)
三、為了警戒信徒
我們常說「殺雞儆猴。」有些信徒故意不遵守主的話，違背教規還自誇，軟弱的信徒看了，很容易被引誘，去隨從那壞信徒。教會知道了，必須公開審判，使所有信徒知道是非，也較那些軟弱或無知的信徒警醒過來，回頭隨從真道。保羅因此吩咐提摩太：「犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以害怕。」（提摩太前書五章20節）
我們教會除名的時候，也常公開地在安息日，向所有信徒宣佈，使得信徒有所警惕，把他們當為前車之鑑，決心戰戰兢兢作得救工夫，小心走天國路，而不再粗心大意。
我們也常以那些被審判，判為有罪而被除名的人為鑑戒勸導還有希望的信徒回頭。有時候，真神為了警戒信徒，還沒有等教會的人審判，他就先動手處罰那惡人，使得信徒們看到了，知道真教會確實有真神為王，且把他當鑑戒小心自己的腳步。
四、消滅惡魔的工作機會
我們真教會是真正能得救的教會，魔鬼當然也知道，所以魔鬼對真教會信徒的引誘是很積極的，別的教會都很少有魔鬼顯明的工作，因為不太需要。魔鬼對真信徒怎麼引誘呢？一是引誘人放縱情慾而敗，另一個方法是以似是而非的道理引誘真信徒偏離真道。
魔鬼要是誘人去放縱情慾而敗時，常使人貪愛世界，貪戀世俗的享樂而放縱，尤其使人迷醉於異性之間的屬肉之愛情而導致犯第七誡的佔多數。有些人放縱，又位自己惡行辯護，使得無知的青年也隨從他們而迷糊下去，這是魔鬼利用那些敗壞人的信徒去引誘放縱的。
保羅還在世時，魔鬼就利用信徒傳異教害人，這比上述的影響更快、更大。但傳異教的人還以為為神熱心，卻不知道他正引人到滅亡之路而自高自大，所以保羅告訴提摩太：「其中有許米乃和亞力山大，我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。」（提摩太前書一章20節）
這是因為亞力山大已叛教又抵擋保羅（提摩太後書四章14節）；許米乃也傳異教說復活的事已過，敗壞好些人的信心（提摩太後書二章18節）。保羅或他與教會已審判了他們，定他們為有罪，把他們的會籍開除，交給撒但。把他們這樣審判定罪後除名，免得再敗壞別的信徒的信心，更要使他們受懲戒和懲罰而不敢或不能再謗瀆。意思是說這一類靈性死亡的人常成為魔鬼工具而敗壞好信徒，教會這樣審判他，又除名趕出教會，他就會失去引誘信徒的能力，因為主耶穌的大能讓他不能再來為害教會。魔鬼也無法利用他們來引誘，因為主耶穌不許他們這麼做。同時在信徒眼中，看他們被判罪、除名，知道他們已不再是信徒，不屬神，是屬魔鬼的，信徒就不會再理他們，不接近他們，不聽他們說的話，聽了也不再相信它，因此不容易上當，或受引誘。
由此可知，教會必須審判有罪的人，定罪的該定罪，除名的應該除名，以便阻擋魔鬼藉著他們鼓吹放縱情慾的惡風，也可阻擋他們成為魔鬼工具來引誘信徒走迷路或敗壞信徒的信心。從以上所說，我們不但知道現在的審判與末日的審判不同之處，更知道現在教會審判的責任與重要性，現在讓我們以一個美麗的異象比較這兩種審判。
這也是在第一次大專生神學研究會第二天，那位高雄的林姊妹看的異象：他在下午禱告會中看到一大片金黃色的麥田，麥子都已長了麥穗，而且快成熟了。突然！有一位穿著雪白衣服的天使出現。他彎著腰細心查看麥穗，他若看到已生病而變黑的麥穗，他就把它拔掉。仔細一看，果然，美麗的麥田裡確實有些變黑了的。
這時，在天使背後有一個穿著黑衣服的魔鬼，魔鬼的臉正向著林姊妹，牠的臉非常的難看。那魔鬼看著天使拔除已變黑的麥，非常不甘心，而且很生氣。
在這異象中麥田不就是指著教會嗎？變黑了的麥就是已犯死罪的信徒，天使受神差遣拔除他們，這不就是現在教會裡的審判與除名嗎？那些變黑了的麥常成為魔鬼的工具，可以把致死的病菌傳然給其他的麥，因此神怕其他好麥受害而命天使拔除。魔鬼看到牠引誘信徒的工具，一個一個被拔除而不能再為害其他好信徒，他當然很不甘心又生氣。
林姊妹接著又看到一大片麥田，麥已成熟，忽然又有天使出現，但這次看見的不是一位而是成群的天使，他們排成一排一排的，非常整齊。天使們站在麥田做什麼呢？他們不再是拔變黑的麥梗，而是用鐮刀割麥，他們收割的動作輕快，其景象實在很美。他們不像我們的農夫那樣很吃力或流汗滿面辛苦地收割，他們輕輕地收割，很快的就收割完成，把割下來的捆成捆，往背上一背，所有的天使就飄然飛上天，劃下一條白線。
在收割過的麥田仍遺留那些枯萎了又變黑了的麥。這時又看到那很醜的魔鬼，魔鬼看到那被留下來的髒而又壞了的麥子卻仰然而笑，真可惡！不用說明，我們都知道這是末日的審判，得救的一起被收回天家，犯罪的信徒被留下，好做魔鬼下地獄的良伴。
總之，現在教會裡的審判是由教會的傳道與負責人替主審判，目的在於潔淨教會，保護好信徒，而不是為了賞善罰惡。但末日的審判是由主耶穌親自降臨施行審判，同時要結束我們的這天地，死人活人受審判後，神要立刻賞善罰惡，將得救的信徒收回天倉──天國，得勝的聖徒將要領取公義的冠冕。
（光撰，摘自《青年與靈修》，1975年04月，真耶穌教會台灣總會發行）
