天國是否存在？倘若存在，又在何處？什麼樣的人才能進入天國？又該有什麼樣的表現？世人的良心自然承認、聖經上的明訓、耶穌的指示，在在表明有天國存在，那是不能震動、永遠榮耀的國，不因富貴、地位、權勢或行善而進入，於平時性情上、服裝上、言語上、住處上、聖工上行之合乎得宜，並且合乎聖經條件才得以進入。 (Ru 摘要)

這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（馬太福音二十四章14節）；既稱為「天國的福音」，意為引人進天國的道理。我們傳道的目的、信仰的目的都在此。

一、有天國存在

從幾方面可以證明：

1.世人的良心自然承認──因人的靈魂在肉體死後仍然留存，誰都希望能有好的去處。人認為行善能到天國。

2.聖經明訓──聖經好似天國的地理書。馬太福音有三十六處提及天國。

3.耶穌的指示──耶穌從天而來（約翰福音十四章1、2節），為傳天國福音而來（馬太福音四章17節；路加福音四章43節）。如美國人來指示美國事，極可信。

4.聖靈降臨（約翰福音十五章26節；約翰福音十六章7節；使徒行傳二章1-4節）──如從天國傳來電訊。

二、天國何所在？

1.不能震動（希伯來書十二章26節），世上的國經常更迭、動亂，是苦海（以賽亞書二十四章17節）。

2.更美的家鄉（希伯來書十一章16節）。

3.永遠榮耀的國（詩篇一四五篇11-13節）。

4.沒有罪惡、困苦、憂愁與死亡（啟示錄二十一章4節）

5.在這裏真好（馬太福音十七章4節；詩篇八十四篇10節）。

三、何人進天國

不因富貴、地位、權勢或行善而進入，唯有合乎聖經條件方能。

1.虛心的人（馬太福音五章3節），不自滿、不以學問、知識、財產、行善誇口，是心靈飢渴的人。

何人難進天國；法利賽人、少年的財主（馬太福音十九章）。

2.重生的人（約翰福音三章3-5節），需藉重生的洗和聖靈的更新（提多書三章5節），因我們的罪極重（羅馬書六章23節）。

既為信徒，就要在基督裏成為新造的人（哥林多後書五章17節）。舊人是罪人，已死。受洗之後，不再有舊人的性情、行為。

3.成為義人者──藉著洗禮，又要行義（約翰壹書三章7節）。有信心，沒有行為，是死的，不能進天國（雅各書二章14-17節；哥林多前書六章9節；啟示錄二十一章8節）。惟有義人在神的國度裏（馬太福音十三章43節）。

4.愛主的人（哥林多前書二章9節）。神為愛祂的人所預備神奧秘的智慧。不愛主的人，是可咒詛的（哥林多前書十六章22節）。神要將愛祂的人安置高處（詩篇九十一篇14節）。

盡心、盡性、盡意、盡力愛主；餧養主的小羊；愛看得見的弟兄，才是愛主。

5.經歷苦難的人（使徒行傳十四章22節；路加福音二十四章26節）。

6.得勝的人（啟示錄二十章7節）。勝過罪惡，勝過世界的引誘，還有勝過苦難及惡魔。這一切需要我們忍耐到底（馬太福音十章22節），至死忠心（啟示錄二章10節）。

7.不離開真教會的人。教會是末世的方舟，方舟以外的人都滅亡（創世記七章20-23節）；離了樹的枝子，就不能作什麼（約翰福音十五章5節）。

四、天國國民的表現

能否進神國，不在末時才決定，乃決定在現在應有的表現。

△世人的身分為何，可從其外在表現知道。例如：學生、農夫、警察、軍人、富人、窮人、日本人、西洋人、南洋人、印度人……皆一目瞭然。

天國子民至少要有以下的五種表現。

1.性情上的表現──如嬰孩一樣（路加福音十八章15-17節），單純、謙遜、誠實、順從。

2.服裝上的表現──從服飾可知其人。衣服即行為。要穿上新人（以弗所書四章22-24節），即聖潔、義的表現（啟示錄十八章8節；傳道書九章8節；撒迦利亞書三章1-5節）。

3.言語上的表現──世人說污穢的言語，天國子民說話有天國的樣式。即經常說榮耀神的話，口出感謝、真理、箴言，與一切說造就人的好話（以弗所書四章29節；以弗所書五章4節）。

4.住處上的表現──住家是人常出入之所。教會乃屬靈的天國，天國子民必每日在此進出。古聖徒羨慕住在神的殿宇中（詩篇八十四篇；詩篇二十三篇6節）。

5.聖工上的表現──世人在自己所屬崗位上服務。天國人，當然為天國（教會）殷勤作事（約翰福音五章17節）。

不工作，不得食物，以致被免職。作工者，得食物（約翰福音四章34節），在主裏勞苦不徒然（哥林多前書十五章58節）。

（林翠玉譯，摘自文宣處編《報喜信的人》──蔡聖民長老對照文集，腓利門實業股份有限公司發行）