從靈修生活談發出基督馨香之氣(一)
人類有靈魂與肉體。信徒因靠基督的救恩,成為神的兒子,在基督裏如初生的嬰孩;因此當加以靈修,追求屬靈各方面的完善與長進。但為何需要靈修呢?讓我們一起來探討靈修的目的及意義吧!
(Ting 摘要)
1. 靈修的意義
經文:「所以你們既除去一切的惡毒、詭詐,並假善、嫉妒和一切毀謗的話,就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。」
人有靈魂與肉體。信徒因靠基督的救恩,成為神的兒子,在基督裏如初生的嬰孩,故當加以靈修,追求屬靈各方面的完善與長進。
① 除去邪惡:靈修指靈性的修練、操練。藉著如火的聖靈,煉淨我們心中的污穢渣滓,成為聖潔。如保羅說:要在敬虔上操練自己(提摩太前書四章7節),要攻克己身(哥林多前書九章27節),保守身體、靈魂全然成聖,有美好靈性。
② 愛慕真道:靈奶指純淨的道理。藉著真道修正、修飾我們的心思意念、行為舉止,使我們內心正道,品行端正。
③ 追求長進:總之,靈修的意義就是要在我們信仰生活上追求靈命、靈智、靈力、靈性的一齊長進,如經云:「耶穌的智慧和身量,並神和人喜愛祂的心,都一齊增長。」
2. 靈修的目的
靈修的目的除了追求屬靈的長進,能於主再臨之日無可指摘、安然見主之外,基督徒靈修的過程最主要是榮神益人。我們是神的兒子,有其榮耀尊貴的地位與身份,所以行事為人當與蒙召的恩相稱;我們是神的見證,凡稱為神名下的人,是神為自己的榮耀創造的,是神所作成、所造作的(以賽亞書四十三章17、7節)。
保羅說:無論做甚麼,都要為榮耀神而行(哥林多前書十章31節);若凡所行都能榮神益人,將生命的道表明出來(腓立比書二章16節),就等於達成了發出基督馨香之氣。換言之,靈修的目的是在發出基督馨香之氣。
「香氣」(何西阿書十四章7節)一詞,希伯來文有譯作:「記念」(出埃及記三章15節)、「名號」(出埃及記十七章14節)、「名」(傳道書九章5節)、「可記念的名」(何西阿書十二章5節)。所以香氣含有好名聲,亦指「美名」而言(箴言二十二章1節)。
1. 神的名
東方人對名字相當重視,猶太人亦然。有說:「從神的名字就可認同神的本質。」又說:「在東方的民族,名字不僅代表一種聲音和筆劃,更是代表內容的本質。」
神的名是可記念的聖名(詩篇一百零二篇12節)。因為神是全能、至高、永生的神,神的性情是聖潔、仁愛、公義、信實,所以神的名具有芳香之氣,萬古流芳,被記念直到永遠。神的名是「耶穌」,耶穌的意思是「拯救者」,要將百姓從罪惡中拯救出來(馬太福音一章21節),神有憐憫、有恩典,且有豐盛的慈愛,所以神的名如同「倒出來的香膏」,芳香四溢,吸引眾人跟隨祂(雅歌一章3節)。
2. 神的道
保羅說:「我從前為基督的福音到了特羅亞,主也給我開了門。那時因為沒有遇見兄弟提多,我心裏不安,便辭別那裏的人往馬其頓去了。感謝神常帥領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。
在這等人,就作了死的香氣叫他死;在那等人,就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢?我們不像那許多人,為利混亂神的道;乃是由於誠實,由於神,在神面前憑著基督講道。」(哥林多後書二章12-17節)。
保羅為他行程的事向哥林多信徒提出辯解,他雖然先到特羅亞,是為福音的緣故,他遲延到哥林多並非不關心他們,而是遵行神的引導,到處顯揚基督的香氣。所以從前後文看,「香氣」是指「基督的福音」和「神的道」(哥林多後書二章12-17節)。
經云:「也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物獻與神。」(以弗所書五章2節)。「馨香」照辭源說:「香氣遠聞者曰馨,事之流芳久遠者亦曰馨。」而基督捨己愛人,在十字架完成救恩工作,就如獻給神的馨香供物和祭物,其焚燒的香味遠近聞得香甜,其福音之流芳久遠,要給古今中外普天下的人得救恩。
3. 義人的名
經云:「義人的記念被稱讚,惡人的名字必朽爛。」(箴言十章7節)。惡人為惡多端,為眾人所鄙棄,必有臭名;義人的名字流芳百世,必蒙記念,因為義人有榮神益人的善行。俗云:「豹死留皮,人死留名」,「名」不是指「虛名」,乃是指「美名」(腓立比書四章8節)。
1. 有基督香氣必有靈修
按照經訓(哥林多後書二章14-16節),基督徒得香氣之方法有三:一是認識基督。因基督是香氣之源。二是領受福音。拒絕福音的人,福音就使他變成「致死的臭氣」(現代中譯本翻譯)。三是順從神的率領。才能在基督裏誇勝,留下美好的見證,發出基督香氣。
人的本性有罪的潛伏,沒有義人,連一個也沒有,都是偏離正路,一同變為無用,沒有行善的,連一個也沒有(羅馬書三章10、12節),「我們都像不潔淨的人,所有的義都像污穢的衣服。」(以賽亞書六十四章6節上)。因此惟有靠基督福音,才能使我們稱義成聖,靠著聖靈幫助和真理的造就,潛移默化,作好靈修工夫,方能有基督馨香之氣。
2. 有知識未必有基督香氣
靈修的途徑是藉著禱告、讀經、聽道來學習基督的榜樣,並且要脫去從前行為上的舊人(以弗所書四章22節),在生活上有好行為的見證。很多人卻只停留在追求「知識」的階段,如哥林多信徒,「口才、知識全備,在恩賜上沒有一樣不及人的」,但他們在生活中卻有驕傲、分爭、結黨、爭訟、淫亂等層出不窮的問題。
經云:「凡只能吃奶的,都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩。惟獨長大成人的,才能吃乾糧,他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」(希伯來書五章13-14節)。
真理需要在生活中常常「熟練」、「習練」,靈性才能長進,發出基督香氣。常見有些信徒,雖然殷勤聚會,明白道理,可是在現實生活中,常為著自己的利益,不願吃虧讓步,動輒與人發生衝突,使神的名在未信者當中受褻瀆,焉能發出香氣?
3. 信主的時間未必與香氣成正比
有一位信主幾十年的老姊妹,家住教會附近,卻懶於到教會聚會敬拜神。有一次,由於傳道者的勉勵,聖靈在她裏面動工,於是她發起熱心,常常聚會,勤讀聖經,並以愛心服事人。一天晚上,她作異夢,夢見她在一個生長很多茉莉花的園子裏,她已故的姊姊在她對面的花園向她揮手微笑,只見那兒的景色優美,百花飄香,令人嚮往。
但是她周圍很多熟透的茉莉花卻沒有香味,她摘了很多茉莉花塞滿口袋,心裏卻不明白,為什麼成熟的茉莉花應該香氣撲鼻卻毫無香味?事實上,熟透卻不香的茉莉花正是老信徒卻沒有好見證榮耀神。
經云:「義人要發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裏。他們年老的時候,仍要結果子,要滿了汁漿而常發青。」(詩篇九十二篇12-14節)。惟有一生一世常在神的殿中受造就,才能成為如同一株高大並且散發幽香的香柏樹。
(摘自劉真誠《得更豐盛的生命》,棕樹出版社發行)