以前我們談過保羅的超越人生觀，從一個原本為律法熱心、逼迫基督的罪魁，轉變成一位為得到基督，可將萬事當作糞土，當作有損的。現在我們要再來談談另一位，就是那位主耶穌門徒之中的高材生，但也曾三次不認主的彼得。
　　
※ 彼得的概略介略。

從血氣（誇口愛主──太二十六31-35）、屬世（體貼人、不體貼神──太十六21-23）、追求世界（詢問跟從主的賞賜──太十九27）直到五旬節得聖靈後的轉變，從看重屬世改變成看重屬靈，從憑血氣行事改變成不隨心所欲，從不敢認主改變成凡事歸榮耀給神，都可看出他的自我超越。
　　
以下就從彼得前書二章11-12節，來談談彼得是如何自我超越的：

「親愛的弟兄啊！你們是客旅、是寄居的，我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是做惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。」

一、是「有使命」的人生──客旅與寄居的：
　
１、積極的人生觀（弗五15-16）：
雖如客旅、寄居的，雖短暫，卻帶有使命任務。一般人提起人生如客旅，常會有消極的觀念，好像如草如花，必然凋謝枯萎，因而不該在乎世上的功名成就，而專心追求美好的將來。其實「人生如客旅」的真義，乃是在提醒我們要更積極，更有使命感，珍惜歲月，謹慎努力。
　　
※ 機場即景：

每個旅客都有其目的，而且也都會盡力去達成目標。
採親者：把握時間與親友歡敘，以增進彼此的感情。
考察者：把握機會多多了解，以求促進事業的發展與改善。
留學者：把握機會努力學習，以求有朝一日學成歸國，貢獻社會。
觀光者：把握機會遊覽風光，調劑身心，增廣見聞，以期在遊罷返家後，更能奮發，歡欣面對工作。
　
２、身在世界卻不屬世界（路十二16-20）：

「人生如客旅」也提醒我們不可因為今日的成就而忽略了回家的時刻，即「身在世界卻不屬世界」。
　
３、平衡的人生觀（腓三13-14）：

「人生如客旅」的人生觀，是平衡的人生觀。是「有標竿」亦懂「努力面前」的人生觀。很多人只注意將來的天堂榮耀，而忽略了今日所扮演的角色與該盡的義務本分，有的人更被世上的短暫榮華富貴所迷惑，而忽視靈魂永恆的歸宿。

二、是「不隨心所欲」的人生──禁戒肉體私慾：
　
１、不要效法世界（羅十二2）。
２、靠聖靈得生，靠聖靈行事（加五25）。
３、不可給魔鬼留地步，不要叫聖靈擔憂（弗四25-32）。
　　
一個真正信耶穌的人，在他一切的抉擇中，都不能依個人的喜愛，而應以真理為其抉擇之準，取拾以真理為依歸，不隨心所欲。「不隨心所欲」，是品德成熟的起點。

三、是「以德服人」的人生──品行端正，歸榮耀給神：
　
１、應當品行端正（彼前二12）

古人說「不遭嫉妒是庸才」，主耶穌（太十一18-19）亦是，馬利亞獻香膏抹主（約十二3-8）亦是。
　
２、跟隨主的腳蹤行（彼前二20-21）

一個有信仰的人，不會因人的錯誤而灰心，也不會因人的毀謗而激怒，以致失去方向，他能以善的行為來證明人的錯誤，以善勝惡。「以德服人」才是勝過毀謗批評的最好方法。
　
３、不要以惡報惡（羅十二17-21）。

保羅，一個肯如此去實踐的人，縱然不是聖人，但已走向成聖的道路了。
　　
主耶穌在揀選彼得的時候，對他說：「你要稱為磯法」（約一42），磯法是彼得的亞蘭文寫法，意思是「磐石」。自我超越後的彼得，果然不負主的期望，從漁夫西門改變成為使徒彼得，教會的柱石（加二9）。