作者／陳勝全｜類別／其他
壹、行抵迦南承受應許
引言：摩西在約但河東的摩押地講律法，回顧神的應許與百姓所行的路（申一1-5）。
一、應許之實現
迦南地應許給以色列百姓，始於亞伯拉罕，終於應驗在摩西的時代（申一8）。
1、神的應許絕不落空（加三17）。
2、神是信實的（詩三十六5）。
二、承受應許之由
百姓自出埃及經過四十年，可以存留且領受應許之原因：
1、遠離埃及：出埃及四十年（申一3）
（1）受洗歸入基督，照應許承受產業（加三27-29）。
（2）與埃及斷絕，永遠不再見（出十四13）。
2、殺敵致勝：殺了西宏──希實本的亞摩利王噩──以得來、亞斯他錄的巴珊王（參：申一4）
（1）今日信徒要與情慾斷絕（彼前四1-2）
（2）不與世俗為友（雅四1-4）
3、忍耐行路：從埃及、何烈山……到伯拉大河（申一6、7）
（1）憑信心、忍耐承受應許（來六11-12）
（2）忍耐到底，必然得救（太二十四12-13）
三、結語
神的應許，經千年後仍然成就，神對們，無論是今生、來世……各種應許，也必一一成就，祂是可信的（提後二12-13）。
貳、獨自一人怎能擔當
引言：摩西獨自一人擔當不起（申一9-18）。縱使有埃及一切學問，行事有才能（徒七22）。
一、神的抬舉：神成就一切的工作（亞四6）
1、神使摩西在法老臣僕和百姓眼中，看為極大（出十一3）。
2、約書亞也因被智慧的靈充滿，以色列百姓便聽從他（申三十四9）。
二、接納指導：岳父葉忒羅，適時的指導，摩西肯接受（出十八13-27）。
1、立百姓為官長即按岳父之指導（申一13-15）
2、當存心謙卑，看別人比自己強（腓二3）。
三、得人同工
1、有亞倫之代言（出七1-2）
2、有亞倫、戶珥扶手（出十七8-13）
3、有七十個長老同當重作，免得獨自擔當（民十一16-17）。
4、保羅亦需亞里達古、馬可、耶數、以巴弗、路加的同工（西四10-14）
四、結語：摩西有以上之原因，終能靠神完成曠世大工。
參、按各支派選立首領
引言：立他們為你們的首領（申一12-15）。教會亦需要事工上的帶領者。
一、有智慧
1、屬靈的智慧為主
（1）乃是用聖靈指教的言語（林前二11-13）
（2）不可歸回懦弱無用的小學（加四9）
2、加上世上智慧為輔
（1）摩西擁有埃及一切學問，對其帶領的工作上，大有俾益（徒七22）。
（2）保羅是教法師迦瑪列的門下，亦成為主貴重的器皿（參考：徒五34，二十二3，二十六1-5、24）。
二、有見識：忠心有見識的僕人（太二十四45）
1、為主人所派：奉聖靈之差派（徒十三4）
2、管理家人：管理自己的家，再管理屬靈的家（提前三5）。
3、按時分糧：對什麼人說什麼話，為要得其人（參考：林前九20-23）。
三、眾人認識
1、有好名聲：在教會內、外執事要有好名聲，即有好德行，為眾人所認識（徒六3）。
2、眾人稱讚：提摩太為路司德、以哥念的弟兄稱讚（徒十六1-2）。在眾人認識，有好名聲，並得眾人稱讚之際，更當存謙卑之心，盡服事、帶領之職任。
四、結語：不是轄制，乃是作群羊的榜樣（彼前五1-4）。
肆、審判不可看人外貌
引言：弟兄彼此爭訟，或與外人爭訟，都要按公義判斷（申一16-18）。
一、審判偏差之因
1、心偏富者：當憎惡欺壓的財利（賽三十三15）
2、接受賄賂：賄賂叫人明眼變瞎（出二十三8）
3、看人情面：審判時看人情面不好（箴二十四23下）
4、權貴施壓：例：拿伯受陷害之審判（參考：王上二十一11-14）
5、屈枉貧者：屈枉孤兒、寡婦（申二十四17）
6、坦護貧者：爭訟事上，不可偏護窮人（出二十三3；利十九15）。
7、為己之利：欺壓貧窮為要利己（箴二十二16）
二、審判是屬乎神
1、不可分貴賤（申一17）
（1）是神使人致富（撒上二7）
（2）不可藐視貧窮（箴二十九14）
2、不可懼怕人（申一17）
（1）權柄是神所賜（羅十三1）
（2）神是公義之後盾（傳五8）
三、結語
審判公義為神所悅，審判不公為神所惡，審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡，……神必審判義人和惡人（傳三16）。
伍、那大而可怕的曠野
引言：經過所看見那大而怕的曠野（申一19-20）。
1、曠野雖可怕，靠神還是走過了。信仰生活雖艱難，靠神可以勝過。
2、曠野雖可怕，但更能顯出神的奇妙。信仰生活艱難，更能體驗到神的奇妙。
一、經瑪拉（出十五22-24）
1、有肉體之痛苦（伯二7-8）
2、有心靈之憂傷（箴十八14），卻有以琳於後（出十五27）。
（1）有神的安慰（林後一3）
（2）有聖靈的安慰（徒九31）
（3）神賜出人意料之外的平安（腓四7）
二、缺糧食（出十六2-3）
1、憂慮吃、穿、喝（參考：太六31）
2、飢餓非因無餅，乃因不聽神的話（摩八11）
3、卻天天有嗎哪（出十六21）
（1）似乎一無所有，卻是樣樣都有（林後六10）。
（2）日用飲食，今日賜給我們（太六11）。
（3）先求神國神義，一切都賜給（太六33）。
三、危險多（申八15）
1、有火蛇、有蝎子之攻擊
2、世上有苦難（約十六33）
3、仰望挂在杆上的銅蛇（民二十一4-9）
（1）主賜我們權柄，可以踐踏蛇和蝎子（路十19）。
（2）仗十字架誇勝（西二15）
四、仇敵兇（出十七8；民三十一1，三十二33）
1、有亞瑪力人、米甸人、亞摩利人、巴珊王……
（1）情慾與聖靈相爭（加五17）
（2）心中的律把我擄去（羅七23）
2、靠舉手、帶兵器勝過（出十七11-12；民三十一1-3）
（1）禁戒肉體私慾（彼前二11）
（2）以受苦（吃苦）的心志為兵器（彼前四1）
（3）拿著聖靈的寶劍──多禱告，就是神的道──明真道（弗六17）。
五、結語：曠野是得勝的地方，不是死亡之地。
1、可以通過，得地為業（摩二10）。
2、試探要勝過（太四1-10）
陸、報壞消息使心消化
引言：十個探子報壞消息（申一22-33）。這則消息，使以色列民二十歲以上之男丁，在進迦南的事上，功敗垂成。
一、眼見仍不信
1、在曠野見神的撫養（申一31）
2、到迦南地，見到神應許的實現（申一24-25）。
（1）信徒當本於信，以致於信（羅一17）。
（2）更當憑信，不憑眼見（林後五7）。
二、多數非表真理
惟有迦勒、約書亞堅持信心，其他十個反對進迦南（申一36-40）。
◎參考例：眾人控告耶穌一人（太二十六62）
三、不信影響帶領
1、向摩西發怨言（民十四1、3）
2、要回埃及不入迦南（民十四2）。當敬重治理者，才不致影響帶領之工作（帖前五12）。
四、延誤神的計劃
1、神的應許，再經過三十八年才實現（申二14-15）。
2、神的旨意是要人的信心，才得以成全（參考：創十八19）。
五、民心消化之果
百姓因此發怨言，造成可怕之後果（民十三21-十四38）。
1、一年頂一日，要擔當罪孽四十年（民十四34）。
2、被神疏遠了（民十四34）
3、惡眾死亡，在曠野被滅（民十四35）。
4、惡探遭瘟疫，死在耶和華面前（民十四37）。
六、結語
他們的代價是不得進入迦南，且再行於曠野三十八年，可知不信不能得神的喜悅（來十一6）。
柒、專心跟從神的迦勒（上）
引言：惟有迦勒（其實尚有約書亞），必得著見美地，因他專心跟從神（申一34-36）。
一、迦勒一生之事蹟
1、代表猶大支派，探視迦南地（民十三6）。
（1）是民中之首領之一，那時正四十歲（書十四7）。
（2）不可叫人小看年輕……作信徒榜樣（提前四12）。
2、安撫百姓，要立刻去得美地（民十三30）：堅持起初確實的信心，就在基督裏有分（來三14）。
3、撕裂衣服反對百姓回埃及，以致遭石頭攻擊（民十四6-10）。為義受逼迫（太五10）。
4、探子遭疫，迦勒（約書亞）幸免（民十四37）：要從惡人中出來，免與同罪，同受災殃（啟十八4）。
5、惡民滅亡，迦勒（約書亞）仍存活（民二十六65）：審判時，惡人必站立不住，罪人在義人的會中，亦如此（詩一5）。
6、入迦南地幫助分地（民三十四16-19）：為神所分派之工人，得神權柄（參考：可十三34）。
7、八十五歲時，分得希伯崙（書十四10、13）：見迦南、得迦南。
8、趕出亞衲族三首領（書十五13-14，十二20）：畢生為神之精兵，成就了一切，仍然站立（弗六13）。
9、得了女婿俄陀聶，攻下基列西弗（書十五16-19）。
10、利未人闢所得之地，惟希伯崙屬城的田地和村莊，仍歸迦勒，不歸利未人（書二十一11-12；代上二55-56）。
二、結語
迦勒另有一心志，專一跟從神（民十四24）。
捌、專心跟從神的迦勒（下）
引言：因他專心跟從神，必得美地（申一36）。他另有一個心志，專心跟從耶和華（民十四24）。
一、專心跟從之認定：三次提到專心跟從耶和華（書十四6-15）。
1、自己認為（8）：自覺良心無虧（來十三18）
2、他人（摩西）認同（9）：讓人看出信心之行為（參考：彼前二12下）。人若無有，自以為有，是為自欺（加六3）。
3、神亦認同（14）：法利賽人之「善」，神不認同（太二十三27）。
二、專心跟從之結果
1、八十五歲仍然存活：看哪！現今我八十五歲了（書十四10）。敬畏耶和華、藉著耶和華，日子必增多，年歲必加添（箴九10-11）。
2、身體健壯與敵作戰：我還是強壯，像摩西打發我去的那一天（四十歲的時候），那時如何，現在還是如何（書十四11）。
（1）體力未衰：健康在於神賞賜（參考：申三十四7）
（2）率民作戰：趕出亞衲族三首領（士一20）
3、分得產業福及子孫：所踏之地賜給他和他的子孫（申一36）。約書亞將希伯崙給他為業（書十四13-15）。行完神旨意，就可以得著所應許（來十36）。
三、結論
竭力追求，得著基督耶穌要我得著的（腓三12）。
玖、繼往開來的約書亞（上）
引言：伺候你（摩西）的約書亞，他必進入那地，你要勉勸他（申一38）。約書亞成為摩西的接棒者。
一、約書亞一生之事蹟
1、照摩西所囑，會戰亞瑪力人（出十七8-14）。順服領袖，勇敢出戰。爭戢不憑血氣，乃是在神面前有能力（林後十4）。
2、是摩西幫手，同上西乃山（出二十四12-13）。同心纔能同行（摩三3）。
3、等候四十天與摩西同下山（出三十二15-16）。忍耐等候摩西，忠心守本分。如保羅要提摩太與他同受苦難（參考：提後二1-3）。
4、神與摩西說話時，他是惟一不離開會幕者（出三十三11）、忠心守職，日後得以交托大工（路十六10）。
5、代表以法蓮支派，探視迦南地（民十三8、16），他亦如迦勒，是為民中首領。沒有人小看他年輕……作信徒榜樣（提前四12）。
6、撕裂衣服反對百姓回埃及，以致遭石頭攻擊（民十四6-10）。為義受逼迫，被人恨惡、拒絕的有福了（太五10；路六22）。
7、與迦勒同免瘟疫之害（民十四37）。耶和華知道義人，惡人必滅亡（詩一6）。
8、摩西按手，立他為百姓首領（申三十四9）。
9、與迦勒同為二十歲以上男丁之碩果僅存（民二十六65）。敬畏耶和華，使人日子加多，但惡人的年歲，必被減少（箴十27）。
10、率民入迦南地（書三7-17）：完成神的應許
11、戰無不克之領袖
（1）靠神制服耶利哥（書六1-21）
（2）率民二次克艾城（書八18-23）
（3）降基遍人為奴（書九16-27）
（4）大敗五王（書十1-21）
（5）攻取迦南諸城（書十28-十一23）
◎凡從神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是信心（約壹五4）。
12、為民分地（書十四1）
13、得產業（書十九49-50）：見迦南，得迦南。
14、歿於一百十歲（書二十四29）
二、結語
約書亞終於完成神託付摩西之重任，將百姓領進迦南，成就摩西未完之大業。
拾、繼往開來的約書亞（下）
引言：他（約書亞）要使以色列人承受那地（申一38）：正式任命為接棒者之因。
一、肯順服
1、摩西對約書亞說……，於是約書亞照所說的話行（出十七9-10）。
2、在上有權柄的，人人都當順服他……，所以你們必須順服，也是因為良心（參考：羅十三1、5）。
二、極忠心
1、不離開摩西（出三十二15-16）
2、不離開會幕（出三十三11）
◎作神管家的，要有忠心（林前四1-2）。
三、敬畏神
1、未拜金牛犢（出三十二17）：與摩西同在山上（二十四13）
2、事奉耶和華（書二十四14-15）
（1）當存敬畏神的心，向神的殿下拜（詩五7）。
（2）敬畏耶和華的，必指示他當選擇的道路（詩二十五12）。
（3）敬畏神得以成聖（林後七1）
四、有信心
1、有耶和華與我們同在，不要怕他們──迦南人（民十四6-10）。
2、因約書亞有信心，得以進入神應許之安息（參考：來三19-四3）。
五、不懈怠
1、凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的（書十一15）。
2、殷勤不可懶惰，常常服事主（羅十二11）。
六、結語
摩西曾按手在他頭上──立他為接棒者──又被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他（申三十四9）。
拾壹、我們得罪了耶和華
引言：百姓回答摩西，我們得罪了耶和華（申一41）。
一、百姓不肯上去：他們違背耶和華的命令，在帳棚內發怨言（申一26-27）。
1、停止前進：不可停止聚會、停止工作、停止愛人
2、保羅勉勵：要忘記背後，努力面前，向著標竿直跑（腓三13-14）。
二、不信耶和華：摩西指責百姓，在這事上不信耶和華（申一32）。
1、曾見神蹟，仍沒信心。
2、已見迦南，不信應許。
3、必得神助，百姓不信。
◎非有信，不得神悅（來十一6）。
三、要回埃及地：眾人彼此說，我們不如立一個首領，回埃及去罷（民十四4）。
1、神原是要百姓永遠不再見埃及（出十四13）
（1）神如此說，你們若定意要進入埃及，在那裏寄居，刀劍、飢荒、瘟疫必難逃（耶四十二15-17）。
（2）脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，末後比先前不好（彼後二20）。
四、結語
我們不是退後入沈淪的那等人，乃是有信心，以致靈魂得救的人（來十39）。
拾貳、不要上去、不要爭戰
引言：不要上去，不要爭戰，因我不在你們中間（申一42）。
一、神不與民同在之因
1、該進而不進：本該進迦南地的，卻不肯進去，要返埃及去（申一30-32）。
（1）該守的道而不守（參考：可七10-11）
（2）例：十誡中之四、五條即是積極要做的事（出二十8-12）
2、不該戰而戰：你們卻不聽從，竟違背耶和華的命令，擅自上山地去了（申一43）。
（1）不該做的反倒去做（參考：可七7-8）。
（2）例：十誡之一-二、六-十誡，即是絕對不該犯的（出二十3-7、13-17）。
二、神不同在，戰則必敗
1、以利二子戰敗（撒上四10）：空有約櫃何用
2、掃羅之戰敗，乃因神棄絕（撒上十五26）。
◎離了神，就不能作什麼（約十五5）。
三、結語
要按神定的原則而行，當行的要行，不當行的勿犯。當察驗（明白）神善良、純全、可喜悅的旨意（羅十二2）。
本文是出自真耶穌教會《靈糧集12》，真耶穌教會台灣總會發行