雅各書講壇    邱義雄

壹、不可以貌待人

引言：信奉主耶穌基督的人與不信的人，在待人方面應有所分別。

一、人的通病

1.雅各所舉的例子（2-3）。
2.撒母耳先知也有此毛病（撒上十六6-7）。
3.世人憑外貌認基督（林後五16；約一46）。

二、是重富輕貧（2-3）

1.是違背神待人的原則（5-7；伯三十四19；路四18）。
2.貧富均為神所造（伯三十一13-15；箴二十二2）。
3.教會中不可如此（箴十四31；加三27-28）。

三、是偏心待人（4）

1.惡意斷定人──不公平（創三十九19-20）。
2.神不偏待人（羅二6-11；太七7）。
3.偏心待人是不好的（箴二十八21；弗六9）。

結論：

1.信主的人不可以貌待人。
2.以貌待人是犯罪的（9）。

貳、要愛人如己

引言：主耶穌說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（太七12）。愛人者人恆愛之。

一、是至尊的律法（8）

1.使人自由的律法（一25，12）。
2.全律法都包在愛人如己這一句話之內（加五14；太二十二37-40）。
3.愛人就完全了律法（羅十三8-10）。

二、不愛人是犯律法（9）

1.在一條上跌倒，就是犯了眾條（10-11）。
2.犯法的該受審判（9、12；林後五10）。
3.當照愛的律法說話行事（12下；弗五2；林前十六14）。

三、不憐憫人的要受審判

1.憐憫就是愛（弗四32）。
2.要受無憐憫的審判（13上；太十八35；可十一25-26 ）。
3.憐憫是向審判誇勝（13下；約壹四17-18；太二十五45-46）。

結論：不可偏心待人，當愛人如己。

信心與行為（二14-26）

引言：當時的信徒有人誤解：

1.既靠恩典得救，就不必有好行為。
2.信主的人要有好行為，以為可以靠行為得救。

這兩種極端，都是不明白信心與行為的關係，其實信心與行為是不可分開的，雅各在本段說明信心與真行為是二而一，一而二的。

一、沒有行為的信心是死的

1.不能救自己（14；太七21、26-27）。
2.不能救別人（15-16；約壹三17-18）。
3.真信心是有行為的表現，正如有生命的人必有生命的表現（17）。

二、信心與行為不能分開

1.身體與靈魂不可分開（26、18），互為表裏，二而一，一而二。
2.沒有行為的信心是鬼魔的信心，不能得救的信心（19）。
3.沒有行為的信心是「虛浮」（20；太二十三2-3）。

三、信心與行為並行之例

1.亞伯拉罕獻以撒之例（21-24；參考：創十五6；羅四9-11）。
2.喇合得救之例（25；參考：來十一31）。

結論：信行合一（啟三1）。