一、真與基督同復活（1-4）

１、只求上面的事（1-2）。

（１）你們與基督一同復活：表示生命有了改變，人生觀也隨之有新的認識（西二12；加二19）。

（２）仰望天上的事：

　ａ、在靈裡經歷主同在的人，當然尋求天上的事（弗二6）。
　ｂ、天上的事指永不朽壞的事（約六27）。

（３）有基督坐在神的右邊：

　ａ、「坐」用現在式表示祂──真在神的右邊（弗一20-23），教會綿延至今為一明證。
　ｂ、「右邊」表權能與支配（徒五30-31；可十37；徒二34）。
　ｃ、本句話指基督是永恆的大祭司，不斷為人代求和拯救（來一3，七25，八1；羅八34）。

（４）不思念地上的事：

　ａ、「思念」：用現在進行式，表示念念不忘，非常看重。
　ｂ、「地上的事」：在地上生活所需的東西。但是看重地上的事過於天上的事，易犯罪沈淪（太六34；腓三19）。

２、因生命已藏在神裡面（3）。

（１）因為你們已死了：指舊生命已死（羅六10-11）。
（２）你們的生命與基督一同藏在神裡面：我們有基督復活的生命，並且體會基督在我們裡面活，便知道我們的生命掌握在神的手中（裡面）（加二20）。

３、將來在榮耀裡顯現（4）。

（１）基督是我們的生命：

　ａ、基督是生命之源（約一14，六33；約壹五12）。
　ｂ、基督活在我們裡面，人尊基督為大即有生命（腓一21；加二20）。

（２）你們與基督一同顯現：今日榮耀基督，將來分享基督的榮耀，生命就不是隱藏的（約壹三2）。

（３）顯在榮耀裡：生命會改變，肉體變成靈體。

二、去舊更新學像主（5-11）

１、治死舊人（5-9）。

（１）治死舊人的私慾（5-7）。

　ａ、就是治死地上的肢體（5）：異端使人克制情慾是由人體外在的細節著手，聖經則注重生命的改變。因此「治死地上的肢體」指我們立志靠聖靈之助，使老我的肢體（生命）不再有表現。

　（ａ）淫亂：未婚男女間不正常之關係（太五21、27）。
　（ｂ）污穢：不清潔，違反人性之行為如同性戀（羅一24；林後十二21；加五14）。
　（ｃ）邪情：沒有重生的人所表現的情緒。
　（ｄ）惡慾：不正當的慾望，違反神旨去滿足這些慾望。
　（ｅ）貪婪：貪心如同拜偶像，以物質的有比神更重要（弗四19，五3、5；帖前四5-6）。

　ｂ、勿怍悖逆之子（6）：悖逆是指不順服神。

　※以免神忿怒臨到：指罪的結果產生自然報應，表明神的公義。

　ｃ、記取前車之鑑（7）。

　※你們曾這樣行過：敗壞的生活綽歌羅西的人是習以為常，但是對於信主的人則不能妥協。反而應以此為戒，不可降低道德標準。

（２）治死舊人的心性（8）。

　ａ、惱恨：指內心深藏的恨意（弗四26）。
　ｂ、忿怒：指爆發出來的忿怒（啟十四8）。
　ｃ、惡毒：極敗壞的惡事。

（３）治死舊人的言語（8-9）。

　ａ、毀謗：捏造虛假的話，敗壞他人的名譽。
　ｂ、污言：污辱性的話。
　ｃ、說謊：不誠實。

（４）因你們已經脫去舊人與舊行為：指老我已經與主同死。

２、穿上新人（10-11）。

（１）當如造祂之主的形像（10）。

　ａ、穿上新人：披戴基督（加三27；羅十三14）。

　ｂ、有創造者的形像：新生活中能顯明創造者的形像（弗四23-24）。

　ｃ、在知識上漸漸更新：

　（ａ）「更新」現在分詞，經常應當有的行動。
　（ｂ）「知識」指充分認識主（西一6、9、27）。

（２）並且在主裡合一（11）。

　ａ、不分種族、地位：

　（ａ）希臘人和猶太人：指種族和國籍的分別。
　（ｂ）受割禮與未受割禮的：指宗教背景的不同。
　（ｃ）蠻夷和西古提人：指文化低或沒有文化的人。
　（ｄ）奴隸和自由：指社會階級不同。
　（ｅ）在基督裡不再有種族、文化、地位的差別待遇，主都叫信的人成為新人。

　ｂ、基督就是一切：

　※所有一切被造的都屬基督，凡被基督分別為聖的，基督都願進入他的內心，使他屬主（羅八9）。

三、活出新人的樣式（12-17）

１、動機（12）。

（１）你們是神的選民：

　ａ、出於神的恩典，人才能認識神（申七6-8；林前一26-29；約十五16；羅九11）。
　ｂ、為榮耀神，因此當努力靈修，將來可以呈現神前（創十二3；約十五16；弗一4）。

（２）你們是聖潔蒙愛的人：

　ａ、聖潔：從世界中分別出來（西一2）。
　ｂ、蒙愛：乃因揀選出於神的主動和憐憫（猶1）。

２、樣式：當「存」（穿）的心（13-15）。

（１）存憐憫的心。
（２）存恩慈的心。
（３）存謙虛的心。
（４）存溫柔的心。
（５）存忍耐的心：忍受痛苦的心，不記恨，不報復（路二十三34）。
（６）存饒恕的心：對於使人不滿或令人埋怨的事，應寬容，如同主一樣（太十八21-22）。
（７）存愛人的心：上述的美德，若存有愛心，才算完全（林前十三1-8、13，十六14；弗四15，五2）。
（８）存平安的心：
　ａ、「平安」：指與人相處的和諧，並且對得起主，在困境中深明主旨（約十四27）。
　ｂ、「作主」：作為判斷的標準。
　ｃ、「蒙召」歸為一體：即為建立健康的肢體，也需以平安的心來實行（太五9，十一29；林後五17-18）。
（９）存感謝的心：
　ａ、當靈性成熟，必凡事感謝（來十二28；帖前五18）。
　ｂ、有感謝的心必有報恩的行動（林前十五10），誠如以下各節所說的。

３、目的（16）：

（１）彼此教導和勸戒。

　ａ、用各樣的智慧：即慎思明辨，以防詭計（林前十四29；提前四1-3；來二1；太十三19-28）。
　ｂ、心中存著基督豐富的道理：心中常存神的話，並且以順服的心完全接受，必得善果（約十五7-8）。
　ｃ、彼此教導：指導如何按真理行事為人的原則與方法（徒二十20；帖前五11）。
　ｄ、彼此勸戒：指糾正錯誤之言行，導向正途（提後二24-26；來十二7-8；帖後三15；來三13）。

（２）歌頌真神（16）。

　ａ、心被恩感：經歷神恩的人才會歌頌神，如蒙恩的人將來要唱新歌（啟十四3）。
　ｂ、用詩章。
　ｃ、用頌詞不一定需樂器伴奏（徒十六25；路一67-79，二29-32）。
　ｄ、用靈歌：被聖靈感動所唱的歌。

（３）感謝父神（17）。

　ａ、言行在凡事上都要奉主耶穌的名：表基督徒的生活應尊主為大，靠主權能，尊主旨而行（徒二37-38；太十八19-20；可十六17）。
　ｂ、藉著基督來感謝父神。

四、生命更新的表現（18-25）

１、夫妻相處（18-19）。

（１）妻子順服丈夫：

　ａ、順服丈夫：就創造次序而言，男人是頭，女人是身體，故以順服來榮耀頭（林前十一3、7；弗五22-24）。
　ｂ、妻子的順服：並非奴隸性的行為，而是在真理之下的幫助（林前九19-21）。
　ｃ、在主裡是合宜的：基督徒的生活標準是根據主之教訓。

（２）丈夫當愛妻子：

　ａ、愛是身為頭的丈夫應有的認知與責任（彼前三7；弗五22-23）。
　ｂ、愛是一種敬重，因她也是主寶血所贖（彼前一19）。
　ｃ、不可苦待她們：體諒她的軟弱，並愛護她（彼前三7）。

２、父子相處（20-21）

（１）兒女要凡事聽從父母：

　ａ、凡事指合乎真理的事（弗六1）。
　ｂ、聽從：是順服之意，是信心的表現（箴二十三22-25）。
　ｃ、這是主所喜愛的：因父母是主的代表（箴二十三19）。

（２）父親不惹兒女的氣：

　ａ、父親：代表父母之意。
　ｂ、勿惹兒女的氣：勿憑血氣教導，多求靠神（來十二9）。
　ｃ、以免他們失了志氣：應讓他們在基督裡有信心及盼望（弗六4）。

３、僕人之道（22-25）。

（１）凡事聽從肉身的主人（22）：教會的責任不是改造社會，而是改造人的生命，基督徒生命改造了，他們的生活自然會影響社會（或其肉身的主人）（彼前二12，十八23）。

（２）存心誠實敬畏主（22-23）。

　ａ、勿陰奉陽違：不只討人喜歡，卻以真誠的心敬畏主，行為表裡一致，顯出忠心（太二十三25）。

　ｂ、像是給主作的：

　（ａ）要從心裡作：指盡心盡力去作（可十二30）。
　（ｂ）不是給人作的：當時的主人大多視奴隸為牛馬，沒有尊重人權，叫人無指望，易叫人喪志。
　（ｃ）像是給主作的：主帶給人盼望與生命，因此為榮耀主，工作以此為目標。

（３）主有公義的賞罰（24-25）。

　ａ、凡存心事奉主的：

　（ａ）必從主那裡得基業為賞賜：奴隸在人間得不到報酬，卻在主裡必得賞賜，成為神的後嗣（西一12）。
　（ｂ）應當順服主基督：視基督為我們的主人，在事奉上以奴隸的態度忠心服事（羅六18）。

　ｂ、凡行不義的：

　※必受不義的報應：無論主人或僕人，凡行不義，都要為自己的行為負責受刑罰。

　ｃ、主不偏待人：主不會以貌取人。