一、作者

1、哈該（一1）。意思是「我的節期」、「我的喜樂」。
2、是歸國以來的先知，和撒迦利亞同時代（拉五1，六14）。

二、時期

1、大利烏王第二年（公元前五二Ｏ年）（一1）
2、由六月到九月（一1，二10、20），約三個月又二十四天。工作期間雖短，卻有長久的價值和果效。

三、地點

在耶路撒冷，向歸國的同胞勉勵。

四、主題

勉勵被擄歸回的猶大人和首領，繼續聖殿的重建。因著他富有挑戰性的發問和激勵，終使全體百姓深受感動，完成聖殿的重建工作。

五、背景

1、公元前六Ｏ六年，巴比倫攻陷耶路撒冷，猶大國亡，百姓被擄（代下三十六11-21）。
2、公元前五三六年，波斯王古列下詔，准許選民歸回故土，重建聖殿（代下三十六22-23）。
3、公元前五三五年，選民開始建殿工程，立定了殿的根基（拉三8-11）。
4、因仇敵的阻礙，使建殿的工程停頓（約停十五年之久）。
5、公元前五二一年大利烏作王，第二年他重下先王之詔，降旨准許選民繼續重建聖殿（拉六1-12）。
6、先知哈該就在此時，和撒迦利亞一同鼓勵百姓，奮勇建造聖殿，終於公元前五一六年完成建殿工程（拉六15）。
7、停頓期間，百姓為自己建造華美的房屋，加以仇敵的阻擋有增無減，又逢天災失收，材料奇缺，人心失望，乃任憑聖殿荒蕪日久，在此情況之下，哈該先知靠神的力量，忠心疾呼，傳達神的話，在短短的時間內，鼓勵百姓完成重建聖殿的神聖工程。

六、分段

本書依信息的日期，共分五大段：

1、第一段（一1-11）：六月一日。責備猶大人拖延不建殿。
2、第二段（一12-15）：六月二十四日。應許神必同在，和神激動首領和百姓的心。
3、第三段（二1-9）：七月二十一日。警告百姓當剛強作工，因新殿必比舊殿更榮美。
4、第四段（二10-19）：九月二十四日。警告百姓，因有罪污，不蒙神祝福；但自今日起，罪污得潔淨，神必賜福。
5、第五段（二20-23）：九月二十四日。許賜所羅巴伯（即對彌賽亞的應許）。

七、重要教訓

1、這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到（一1-6）

（1）這是對猶大省長所羅巴伯和大祭司約書亞說的，此二人乃百姓之首領，一為政治領袖，一為宗教領袖。神要他們有屬靈的眼光和智慧，勿被百姓的託辭所蒙蔽（1-2）。
（2）哈該指出這是百姓的藉口，真正的原因是：對神的殿不關心，只顧自己的房子；怕花錢和時間，因此得不到神的祝福（3-6）。
（3）我們對於教會中應興應革的事，當把握機會，盡力去作（約九4；傳九10）。

2、你們要省察自己的行為（一7-11）

（1）為何盼望多得，卻少得呢？收到家中的，為何又被吹去呢？因為神的殿荒涼，各人只顧自己的房屋（9）。
◎屬肉的貧困和患難，往往起因於屬靈的貧窮（士三7-9，六1-10）。

（2）天災連連，乾旱不斷，民不聊生，痛苦萬分（10-11）。
◎這是神的刑罰，人既然不關心神的殿，神還要關心百姓的出產、牲畜、五穀、新酒……？（利二十六18-21；申二十八23-24）。

（3）你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀（8）。

a、建造神的殿比建造自己的房屋更重要，是最優先的工作。當上山取木料，不是下山到世界賺取金錢以縱私慾。結果是神因此喜樂，而且獲得榮耀（參考：路二49）。
b、重視與神之交通和靈修工夫，是比什麼都重要（腓二12-13；伯一5）。

3、神激動首領和百姓的心，使他們同心來建造神的殿（一12-15）。

（1）神的話和先知的勉勵，使百姓受激勵（12-13）

a、神的話句句帶能力，能使人心得激勵（尼八章）
b、不可藐視先知的講論（帖前五19-20）

（2）百姓在神面前存敬畏的心（12）

a、聽從神和先知的話，就是敬畏神的表現。
b、敬畏神的人，是神所喜悅的（徒十34-35；詩二十五12-14）。

（3）神說，我與你們同在（13）

a、這是一句簡短有力的應許的話，就是這一句話使人剛強，勇敢作主的工（14）。
b、神經常用這句話鼓勵祂的工人，如摩西（出三12）、基甸（士六16）、約書亞（書一9）、耶利米（耶一8）、保羅（徒十八9-10）。

◎我們當抓住神的應許，忠心為主工作（來十三6；羅八31）。

4、你當剛強，你也當剛強，你們都當剛強作工（二1-5）。

（1）這是神對首領和百勉勵的話（4）
◎神賜給人不是膽怯的心，乃是剛強的心（提後一7，二1；書一6-9、18）。

（2）為何不軟弱，為何能剛強？

a、因有神同在（4）：（賽四十一10；申三十一6-8）
b、因神是守約的神（5）：（申七9；來十23）
c、因有神的靈同在（5）：（亞四6；羅八26）

5、這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀（二6-9）。

（1）這是一句非常重要，且充滿盼望之預言。有幾種看法介紹為參考：

a、指所羅門建造的殿的榮耀比不上所羅巴伯殿的榮耀（因為是在仇敵阻擋，物資缺乏，百姓困難的環下，剛強靠神所建造的。）
b、指後來希律王所建之聖殿比所羅巴伯所建之殿更榮美（約二20）。
c、指重建聖殿以後，神的百姓全心全意歸向神之後，神所要彰顯的榮耀更大。
d、指末後的真教會復興之後，屬靈的榮耀超過任何以前的殿的榮耀（弗一23；啟二十一章）。

（2）我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來，我就使這殿滿了榮耀（7）。

a、指神感動大利烏王經濟上之支助（拉六8-9）
b、指神感動天下四方萬民來歸，如同珍寶運來，使神的榮耀充滿了殿（賽六十4-9）。
c、指萬國所羨慕的必來到（７節小字註），這是預言基督的再臨，就是舊約眾人所羨慕的彌賽亞（瑪三1）。

（3）在這地方我必賜平安（9）
◎基督是平安的王，和平的君，祂帶給人類真正的平安（賽九6；路二14；約十四27，十六33）。

6、你要向祭司問律法（二10-14）

（1）祭司的嘴裏，當存知識，人當由他口中尋求律法（瑪二7；利十11）
（2）聖潔之物不能使其他東西成聖（12）
（3）罪惡卻能使一切東西沾污（13）
（4）因此百姓不蒙福，原因乃在此（14）。

◎一個忘記神殿而只顧自己的私益，在神眼中看來，這種人的生活如同不潔的人吃祭物，是污穢而不蒙福的。

7、從今日起，我必賜與你們（二15-19）

（1）你們要追想，此日以前，耶和華的殿，沒有一塊石頭壘在石頭上的光景（15）。這是指被擄巴比倫，耶路撒冷荒涼的情景，百姓當思想為什麼會落到如此悲慘的地步？這是提醒上一代看見過所羅門榮華聖殿的老年人（二3）。

（2）你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華根基的日子（18）。追想往日的情形，為什麼五穀不能收成，水果不結實？因為百姓只顧自己的家，任由神的殿荒涼。這是提醒這一代看見聖殿重建立根基的人。

（3）從這日起，我必賜福與你們（19）

a、過去雖然不蒙福，所得來的都被風吹去。但現在百姓覺醒，接受先知的勸勉，重建聖殿，所以神必賜福。
b、從這日起，即動工興建之日（開工之日），行者必蒙福（雅一25）。
c、腳踏之日（實行之日），神的祝福必緊隨（創十三14-17；書三7-17）。

8、所羅巴伯阿，到那日，我必以你為印，因我揀選了你（二20-23）。

（1）我必震動天地，我必傾覆列國（21-22）。這是未日的預言，世界被毀，列國在政治上和軍事上的勢力均被傾覆（摩四11），萬國、萬民受神審判之情形（但二44；太二十四7；啟十九15-16）。

（2）到那日，我必以你為印，因我揀選了你（23）

a、印表示權柄（斯三10；創四十一42；但六8-9）
b、印表示寶貝（歌八6）
c、表示所有勞苦為神工作者，都是神所尊重、愛惜的人（約十二26）
d、但須有神的揀選方能獲得（民十七1-8；約十五16）。當留心不可因犯罪或不自重而被神所摘下（耶二十二24）。

9、這是萬軍之耶和華說的（二23）

（1）「萬軍之耶和華說的」一句，全書共用了十三次，這是本書一再強調的一句話。其他「耶和華的話」用了六次，「耶和華說」用了五次。
（2）這是強調耶和華第一，祂有權柄、有能力、有智慧，祂在一切之上，祂為尊為大，當受尊崇和讚美（哈二20；詩二十九1-2、10-11，二十四7-10；路一46）。

10、模範的神僕──哈該

（1）隱藏自己，不道自身的家世、生平、履歷
（2）不傳自己，只傳「萬軍之耶和華如此說」
（3）對百姓的行為褒貶齊下，不只譴責，他也安慰；不只批評，並且讚美、鼓勵
（4）他言行一致，不只說話，並且行動，他和百姓一同工作（拉五1-2）