一、本書的作者

新約聖經中有三個雅各：

1.約翰的哥哥，西庇太的兒子雅各（太四21，十2），他是十二使徒中第一位殉道者（徒十二1-2），那時福音還未在分散的猶太人中傳開，所以他不可能是本書的作者。
2.亞勒腓的兒子小雅各，也是十二使徒之一（太十3），是個默默無聞的人，不可能是本書的作者。
3.主的兄弟雅各（可六3），是本書的著作者。

二、作者簡介

雅各是主耶穌的兄弟（太十三55；可六3），當主耶穌在世的時候，拒絕不信祂是彌賽亞，且譏笑祂是癲狂的（約七3-5；可三21）。主耶穌復活之後，向他顯現才相信（林前十五7）。他也參加耶路撒冷求聖靈的禱告會（徒一14），信主得聖靈後，極其熱心，與彼得、約翰齊名，稱為教會的柱石（加二9），耶路撒冷大會時，他作主席（徒十五13-29），是耶路撒冷教會的領袖（徒十二17，二十一17-25）。

傳說（據第二世紀的史家希基希布斯Hegesippus）雅各的生活是拿細耳派的，為人虔誠，注重禱告，因不住的禱告，兩個膝蓋的皮很厚，好像駱駝的膝蓋一樣。他為人極其公義，被人稱為「公義的雅各」。

據猶太史學家約瑟夫Josephus與希基希布斯、優西比烏Eusebius的記載，在主後六十二年，大祭司亞拿與文士法利賽人趁非斯都已死，新官尚未到任前召集會眾，叫雅各在聖殿廊下宣佈耶穌不是基督，但雅各大聲呼叫說：「耶穌是基督，是神的兒子，是將要審判全世界的。」猶太人大怒，用石頭把他打死了。也有傳說，他被法利賽人拖到聖殿的走廊，然後用木棍打死。另有傳說，他被逼上殿頂，被拋下而死。有關雅各的殉道，傳說不一。總之，他是為主殉道了。

三、著書時間

大約在主後四十五年左右。因為本書未把會堂和教會分開（二2，五14），沒有提到耶路撒冷大會和該次大會有關的決議，並且完全寫給分散的猶太信徒，顯然當時外邦人信主的尚不多，因此斷定是早期的作品。

另有人主張本書是較遲的作品，大約在主後六十二年或六十六年前（雅各殉道約在主後六十六年）。尼羅王大屠害基督徒，猶太信徒大受苦難而散居在各地時。

四、受書者

散住在各地猶太人中的基督徒（一1）。
五、本書的特色

1.引用舊約名人的事蹟多
短短五章中，引用舊約名人事蹟如下：

（1）摩西的律法（二8-13）。
（2）亞伯拉罕獻以撒（二21）。
（3）喇合接待探子（二25）。
（4）約伯的忍耐（五11）。
（5）以利亞求雨（五17-18）。

2.本書與箴言

A.箴言強調真智慧，雅各叫人求智慧（一5），並詳細述明屬天與屬地智慧的分別（三13-18）。
B.箴言是勸世的格言，本書中類似格言的句子甚多，例如：

（1）心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見（一8）。
（2）大陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了（一11）。
（3）各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒（一19）。
（4）不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在所行的事上必然得福（一25）。
（5）身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也死的（二26）。
（6）頌讚和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的（三10）。
（7）你們得不著，是因為你們不求；你們求也得不著，是因為你們妄求（四2-3）。
（8）與世俗為友的，就是與神為敵（四4）。
（9）你們親近神，神就必親近你們（四8）。
（10）人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了（四17）。

3.本書與登山寶訓

本書與登山寶訓很相似，注重行為，認為我們的義，要勝過文士和法利賽人的義，雅各反對急躁、虛浮、長舌、私慾和貪心。本書與登山寶訓類似的經文比較如下：

一2──太五11-12
一5──太七7
一25──太七24-27
二5──太五3
二13──太五7
三11-12──太七16-18
四11-12──太七1-2
五2──太六19
五12──太五34-37

4.本書充滿比喻

雅各像他的兄長主耶穌一樣，善用比喻，以淺顯的比喻來說明有深意的真理。
例如：

（1）海浪喻信心（一6）。
（2）花草喻世上的虛榮（一10-11）。
（3）種子喻神的道（一21）。
（4）照鏡喻聽道（一23）。
（5）身體與靈魂喻信心與行為的關係（二26）。
（6）馬的嚼環、船舵、火、罪惡的世界喻舌頭（三3-6）。
（7）泉源、果樹喻不可一口兩舌（三11-12）。
（8）雲霧喻人生（四14）。
（9）金銀長鏽喻資本家的剝削（五3）。
（10）農夫的忍耐喻信心的忍耐（五7-8）。

5.本書與保羅書信

有許多人與馬丁路得一樣，認為雅各書與保羅書信是相反的（他說：本書中的道理，不過是草木禾偕）。其實雅各並未反對信心，保羅也未反對行為，保羅是由信出發勉勵行為，雅各是以行為來成全信心。這是真理的兩面，互為表裡。本書與保羅書信不同之點如下：

（1）背景不同：雅各書的背景是試煉，所以重行為；保羅書信的背景是異端，所以重信心。
（2）時間不同：雅各早，保羅晚。
（3）對象不同：雅各書是寫給猶太信徒，保羅是寫給外邦信徒。
（4）引經不同：雅各引創二十二章，保羅引創十五章，時間相差數十年。
（5）雅各反對虛浮的信，保羅論真實的信，兩人並不衝突。
（6）雅各強調信心要有行為的表現，信行合一；保羅反對沒有信心的死行為，其實是一樣。
（7）雅各論在人面前稱義；保羅論在神面前稱義。

六、本書的內容

1.請安的話（一1）。
2.信心的試驗（一2-4）。
3.信心的禱告（一5-8）。
4.信靠的生活（一9-12）。
5.試煉與試探（一章）。
6.禁戒肉體的私慾（一13-16）。
7.賜諸般恩典的神（一16-18）。
8.聽道與行道（一19-25）。
9.真實的虔誠（一26-27）。
10.待人之道（二1-13）。
11.信心與行為（二14-26）。
12.作完全人（三1-2）。
13.舌頭的比喻（三3-5）。
14.不要一口兩舌（三9-12）。
15.兩種智慧（三13-18）。
16.不可與世俗為友（四1-6）。
17.務要抵擋魔鬼親近神（四7-11）。
18.你是誰？竟敢論斷人（四11-12）。
19.不要張狂誇口（四13-17）。
20.不可貪財欺貧（五1-6）。
21.忍耐等候主（五7-11）。
22.不可起誓（五12）。
23.禱告的生活（五13-18）。
24.挽回失迷的弟兄（五19-20）。