導論：打美好的仗

一、作者

本書是神藉使徒保羅所寫，早期教會並無異議。

二、背景

當保羅被囚於羅馬兩年後獲得釋放，他再去以弗所教會，後來由以弗所前往馬其頓的時候，將提摩太留在以弗所，他自己希望不久可以再回來。因在馬其頓耽延日久，不能很快到以弗所。又鑒於以弗所為異教風暴之中心（徒十九章-二十章），在牧養與宣教工作上實在是一大挑戰，為了指示提摩太如何去面對這項挑戰，故寫了這一封信（提前三14-15）。

三、著作時間

一般推想都認為是在主後六二年至六五年之間，即保羅第一次在羅馬被囚（徒二十八30）至第二次入獄之間寫的。

尼錄曾以主後六四年七月的羅馬大火為藉口，開始逼迫基督徒，保羅大概在主後六十七年被捕，可能在特羅亞殉道。

從本書對同工間及字裡行間所流露出成熟的經歷和智慧看來，他在作書時已近古稀之年了（提後四7；門9）。

四、著作地點：馬其頓。

五、受信人

提摩太是保羅所看中，年輕有為的傳道者，保羅認為他可接替自己作外邦宣教的工作。

提摩太是混血兒，父親是希臘人，母親是猶太人，他母親和外祖母都是信主的（提後一5）。他不受傳統猶太教的偏見和觀念之影響，比較容易接受希臘文化所同化的猶太主義。關於提摩太日後的情形，我們除了知道他曾一度被拘禁，後來又獲得釋放以外（來十三23）就一無所知了。

從提摩太前後書看來，他似乎是一個感情豐富、敏感又忠心的人（參閱：林前十六10；腓二19以下），保羅因提摩太忠心而揀選他，他繼續馬可的工作；成為保羅最得力的助手，情同父子（腓二22）。

六、本書的分段

第一章　愛的囑咐：面對異端，「愛」是打美仗的最佳武器。

第二章　信徒的本分：指出信徒藉著代禱、靈修來裝備自己，始能為主打美仗。

第三章　長執的事奉：從長執的資格可以看出長執應如何裝備自己，始能持定事奉中所追求的目標。

第四章　傳道者的事奉：保羅勉勵年青的傳道者應以美好的品德及神所賜予的恩賜裝備自己，以維護純正的信仰，又能救己救人。

第五章　牧會的原則：為了促使教會家庭化，家庭教會化，教會應建立慈善的工作，並藉著紀律維持教會的秩序，使教會及家庭在公義及慈愛的原則下，得以作最佳的裝備，以打美好的仗。

第六章　社會福音化：為打美仗的目標。教會如何藉著福音影響奴隸制度及面對異端的挑戰？教會出征前宜作最後的總檢查，使這一場美仗，能搶救更多的靈魂，並高舉主名，使教會在社會中有更美的見證。

第一章　愛的囑咐

一、問候語（一1-2）

（一）作者：使命的自覺（一1）

1、經歷神的拯救（林後五14；徒二十六15-23）
2、認識基督為世人的盼望（約十四1）
3、認清神的呼召（弗四1）
4、明白自己的責任（羅一1，十五20；林前九22-23）

（二）致受信者：表達同工之愛（一2）

1、表達方式：以信件具體的表達真誠之愛
2、屬靈之愛（路八21）

3、為他求好處

（1）恩惠：是神對不配的人所施的仁慈
（2）憐憫：是神向軟弱無助的人所施與的
（3）平安：神給予沒有心靈安息的人，是一種神人和好的結果。

二、囑咐的內涵（一3-11）

（一）囑咐的內容（一3-4）

1、勸提摩太牧養以弗所教會（3a）（徒二十31；林後十一28）

2、警告假師傅（4）

（1）內容

a、不可傳不同的教義（提前四1-3）
b、不可聽荒渺無憑的話語（提後二17-18）
c、不可聽從無窮的家譜（林前一12-17、26-31）

（2）理由

a、只生辯論（提後二23）
b、無助於信仰的建立（提後二14）

（二）囑咐的目的（一5）

1、命令的總歸──愛：此為牧會的目標（羅十4；加五14）

2、愛的由來

a、清潔的心（雅三16，四8；太十五18-20）
b、無虧的良心（約壹三20-21；來十19-22；西三15）
c、無偽的信心（提後一5、12；林前三7）

（三）囑咐的理由（一6-11）

1、有人偏離了愛（6-7）

（1）話語虛浮（太二十三3-4）
（2）想作教法師：施教卻無益（羅二21-24）

2、有人不明律法的真義（8-10）

（1）律法是好的（太五17）
（2）律法是為不義的人設立的（約壹三4；加三22）

3、是神的交託（11；羅一16、17）

三、囑咐的依據（一12-17）

（一）主給我力量（一12）

1、祂以我為忠心（太二十五29；帖前一4）
2、派我服事祂（林前三5；林後三6）

（二）主施憐憫（一13）

1、昔日褻瀆神──在律法之下（徒十七30）
2、主仍原諒我無知（林前十五9；弗三8）

（三）主的恩典多（一14-16）

1、給予我信心（15；約壹五4）
2、給予我愛心（16；約壹四19；林前十五9-11）
3、願成為世人的榜樣（16；羅十二1）

（四）願神得榮耀（一17）

1、以身榮耀神（腓一20-21）

2、叫世人認識神

a、不朽壞（林後四18）
b、不可見（林前二6-10）
c、永世之君（來十三8）
d、獨一真神（徒四11-13）

四、囑咐的實踐：要打那美好的仗（一18-20）

（一）重視交棒工作（一18；提後二2）

（二）當有遠見（一18；徒十六1-3）

（三）美仗的利器（一19）

1、常存信心（賽四十九5）
2、無虧的良心（賽四十九4）

（四）以信仰上的破船為戒

1、因丟棄良心（雅四17）
2、必須交給撒但（林前五5）

第二章　信徒的本分

引言：欲持守純正的福音，打一場美仗，必須人人都學會盡本分。

一、論代禱（二1-7）

（一）代禱的種類（二1）

1、懇求：請願之意，為困苦的世人懇求神（太十五21-28）
2、禱告：述說自己的軟弱，求神憐憫（林後十二8-10）
3、代求：交談之意，又指與掌權人會面之意（彼前二9）
4、祝謝：滿心歡喜讚美，此為靈性達至高峰之禱（腓四6；西四2）

（二）代禱的對象（二1-2a）

1、為萬人（賽四十三7）
2、為君王和一切在位的（羅十三1-7）

（三）代禱的理由（二2b-4）

1、關於教會（多二4、10、12）
2、關於神（多三1-7）

（四）代禱的基礎（二5-7）

1、因為只有一位神（林前八4-6）
2、因為只有一位中保（來七25）
3、贖罪的有效性（來四14-16）

4、為了外邦福音的使命

（1）自覺使命（林前九16-19）
（2）認清身份（加二20；弗四11-12）
（3）盡己本份（徒二23-24；林前二4-5）
（4）名符其實（林後十一5-6）

二、論靈修（二8-15）

（一）男人（二8）

1、無忿怒（來十二15；太二3；弗四26、27）
2、無爭論（太五37；彼後一20，三16）
3、重禱告（太五23-24；結三十六26-27）

（二）女人

1、女人的穿扮（二9-10）

（1）廉恥自守（箴十四1，七11）
（2）以善行代替華衣（箴三十一30；彼前一24）

2、女人的學習（二11）

（1）沈靜學道（彼前三4）
（2）一味順服（林前十一3）

3、女人的禁戒（二12-14）

（1）不許講道（林前十四34-35）
（2）不許轄管男人（弗五22-24；彼前三1、5）

4、蒙福的條件（二15）

（1）信心：在禱告上（來十一11）
（2）愛心：在事奉上（徒九36-41）
（3）聖潔：在靈修上（路二36-38）
（4）自守：在生活上（多二5）

第三章　長執的事奉

引言：

1、作門徒的基本生活：禱告與靈修。
2、「作門徒」的當學會成為「得門徒」的，藉著自我的操練在事奉中長進。

一、事奉的動機：當存著「羨慕善工」的心志（三1）。

（一）要有追求長進的意願（提後二2）
（二）甘心做眾人之僕人（太二十27）
（三）要承擔僕人之責（彼前五2；徒二十28-30）
（四）這話是可信的：合理的思想（弗四1）

二、長老制度的演變

（一）教會初期：重視開拓佈道，因此長老資格的要求不嚴
（二）使徒晚期：使徒漸漸以長老自稱（彼前五1；約貳1）負起牧養之責，長老資格的要求因此提高了（提前三6）

三、監督與長老

（一）監督

1、乃保羅為方便外邦信徒所用的語句（徒二十28；腓一6）
2、在希臘人的社會，監督是用以稱呼一般的行政長官
3、原文是Episkopos指在上細心的觀察者

（二）長老

1、乃是傳統民間的領袖，一直受猶太社會尊重，公會議員統稱為長老
2、長老有分為管理行政的，及負責傳道二種（五17）

（三）有人以為長老是職稱，監督是職責，其實是相同的長老

四、長老的資格

（一）個人品德

1、無可指責（多一7）
2、有節制（多一8）
3、自守（徒二十一13）
4、端正（提前二2）
5、不因酒滋事（箴二十三31，三十一4）
6、不打人，只要溫和（提後二24-25）
7、不爭競（林前三6；詩七十五6）
8、不貪財（彼前五2）
9、不任性（腓二3-4）
10、不暴躁（弗四26-27）

（二）家庭生活

1、只作一個婦人的丈夫（太二十二23-30；羅七3；彼前二7）
2、好好管理自己的家（詩一百零一2；提前五8）
3、使兒女凡事端莊順服（來十一24-26）
4、管理好家庭，始能管理教會（詩一百二十七4）

（三）靈性造詣

1、大有信心（提後二15；加一6-10）
2、聖靈充滿（徒六3）
3、有清潔良心（多一8）

（四）對外聲望

1、在教外有好名聲（徒十六2）
2、樂意接待遠人（來十三1-2）
3、不怕受人毀謗（彼前三13-16）

（五）恩賜才幹

1、善於教導（提前四16）
2、固守真道（徒二十28-31）

五、執事的資格

（一）聖經對執事的工作沒有明顯提及

（二）教會傳統根據「徒六3」認定初設立七個人是執事，根據「執事」在希臘文字義去推敲的，執事可譯為服務員或僕役，因此其工作廣泛而無特定範圍（也沒有職權）。

（三）執事與長老資格大同小異，女執事資格亦同。

1、莊重（徒十六1-3）
2、不一口兩舌，禁止假話（太五37；箴十二23）
3、不酗酒（箴二十三31；林前十31）
4、不貪財（彼前五2）
5、有清潔良心（提後二21；腓二5）
6、固守真道的奧秘（加一6-10）
7、先受試驗（彼前三16，四12）
8、做一個婦人的丈夫（羅七3）
9、好好管理兒女及家庭（詩七十一18，七十八1-8）
10、得了好地位（名譽）（腓三17）
11、得了膽量（信仰上有根基）（腓一19-20）

六、事奉追求的目標

（一）事奉的目標（弗二19-22）

（二）事奉的奧秘

1、神在肉身顯現（來二11-18；弗四13）
2、被聖靈稱義（約十六7-11；太三16-17）
3、被天使看見（路二10-11，二十二43；徒一6-11）
4、被傳於外邦（弗三1-6）
5、被世人信服（約一14、18；來一3）
6、被接在榮耀（彼前一3-6）

第四章　傳道者的事奉

引言：

1、保羅本身深受律法之害，不願人為的傳統、規條、忌諱使主的福音被曲解而破壞福音的單純性，為此他提醒提摩太，當防邪靈的工作。
2、保羅更盼望身為基督的執事（牧者）效法基督那樣，說簡明有力的道理，在敬虔上自我操練。
3、保羅更希望年輕人以美好的品格來教導，以補經驗上的不足，同時，善用神給予的恩賜來事奉，以維護純正的福音，救己又救人。

一、認識世代的邪說

（一）為何有人離道？

1、厭煩真理（帖後二3；提後四3-4）

2、邪靈引誘

（1）運行人心（約十三2；弗二1-3）
（2）製造邪教（林後四1；王下十八1）

3、鬼魔道理迷惑

（1）敵真道的學問（提前六20）
（2）禁戒嫁娶、食物之規條（西二16、21）
（3）異教邪說流行（提後二18；弗四14；啟二20）

（二）鬼計由何而來？

1、藉假冒說謊之人（帖後二9-12；彼後二1）
2、藉良心麻木之人（弗四19；約十二39-40）

（三）如何明鬼計？

1、藉聖靈的啟示（林前二20；徒十三8-12）
2、明白真道（來四12）
3、存著信心（雅四7）
4、存感謝的心（弗五20；西三17）
5、人的祈求（羅八26-27）
6、藉傳道人的提醒（徒二十28；提後四2）

二、在敬虔上操練自己

（一）注重靈修的功夫

1、領受真道的話語（約貳二9）
2、領受美善的教訓（來十三7、17）
3、棄絕世俗、荒渺的話（提後二16）

（二）操練敬虔的價值

1、比操練肉體益處更大（林前六20；林後四16-18）
2、有今生的應許（太二十八20）
3、有來生的應許（提後四7-8）
4、應許是可信的（林後一20）

（三）操練敬虔的代價

1、勞苦（提後二6；雅五7）
2、努力（林前九24-27）

三、做好牧養的工作

（一）牧養的目標：指導信徒操練敬虔（賽五十4-5）

（二）牧養的方法

1、以身教

（1）言語（雅三2、5）
（2）行為（太七24-29）
（3）愛心（林前十三1-3）
（4）信心（來十一1）
（5）清潔（羅十二2）

2、以言教

（1）宣讀（申三十一11）
（2）勸勉（太十八15）
（3）教導（太二十八20）

（三）牧養的動力

1、善用神的恩賜（弗四11-16）
2、勿忘神的預言（箴二十九18）
3、深信按手的功效（提後一6；民二十七22-23）

（四）牧養的態度

1、殷勤去做（提前一19）
2、專心（路九57-62）
3、謹慎自己和自己的教訓（林前十一1）
4、恆心（彼前二19）
5、讓眾人看出長進（徒二37-41）

（五）牧養的果效

1、救己（羅五3-5）
2、救人（約十五16；腓四1）

第五章　教會的原則

引言：

1、教會的發展應重視人際問題的處理，尤其應重視肢體中特別軟弱的部份。例如身體中最軟弱的部份應特別照顧。吃東西時，也要顧到是否有不利的影響。
2、教會對於慈善的工作與福音的工作應否兼顧？
3、教會裡是否應維持嚴謹的紀律？

以上這些問題對於教會的發展具有相當的影響。

一、牧會的目標

（一）教會家庭化（五1-3；弗二19）

1、建立倫理關係（屬靈的親情）

（1）視老年人如父親、母親。「勸」Parakaleo懇求、鼓勵

a、不藐視（箴二十三22；太十五4-6）：不因老人的記憶減退、言語嚕嗦而藐視
b、不嚴責（箴二十20）：當幫他老而不廢（林後四18）

c、平常敬之（伯三十二4-7）凡事代勞：瞭解其身心，體諒鼓勵
◎老人團契（詩九十二14）

d、如提摩太、約翰（林前四17；約二十九27；路八21）

（2）視少年人如兄弟（詩一百三十一1）
（3）視婦女如姊妹：要完全合乎禮節（伯三十一；林前七1）
（4）勸導較講道為難（箴十八17，十一13）
（5）肢體關係建立的方法（徒二42；羅十二15；腓三8）

2、特別重視軟弱的肢體（3）

（1）寡婦、孤兒、單身信主者（林前十二22-25；伯三十一16-22；雅一27）
（2）要尊敬真為寡婦的（雅一27；腓四8）

（二）家庭教會化（五4-8）

1、教會基石在於家庭

（1）神重視之（4；太十八19）
（2）當囑咐之（7；箴二十二6）
（3）叫他們無可指責（提前三7；亞三1）

2、兒女當學會孝道（弗六1；得二2；箴二十20）
3、寡婦當建立家庭祭壇（詩一百零一2；創八6、7；雅一16-17）
4、以靈性喪失的寡婦為戒（提後三4-5）
5、要彼此相顧（約壹四20；太五20）

二、慈善工作的建立

（一）年老寡婦的救濟（五9-10）

1、應列記名冊（徒六1）

2、受救濟的資格

（1）必須年紀到六十歲：視當時情況作原則性的規定
（2）未曾再嫁（路二36）
（3）有行善的名聲（路八3；徒九36）

（二）年輕寡婦的處理（五11-15）

1、應鼓勵再嫁的寡婦之因

（1）有再嫁的自由（林前七39）
（2）恐怕慾火攻心（林前七9）
（3）怕廢棄許願（傳五4）
（4）怕婦女多言多語（帖後三11；彼前四15）
（5）不給敵人有辱罵的機會（林前十六9；腓一28）
（6）可能以弗所教會有敗壞的實例（15）。

（三）救濟工作的執行（16）

1、家庭應負起救濟工作（自救），慈善應先由家作起（提前五7-8）
2、教會應負起真正無靠之人的救濟

（四）敬奉長老（五17-18）

1、那一種長老該受教會敬奉？

（1）善於管理教會（彼前五1-4；來十三17）
（2）勞苦傳道教導人的（多一9）

2、敬奉與工價

（1）敬奉（王上二19）
（2）工價（林前九9）

三、教會紀律的維持

（一）處理控告的方法

1、長老有失職之嫌，也應受公平的審判

2、處理控告的程序（太十八15-18）

（1）趁著只有他和你在一處的時候（雅五19-20）
（2）另外帶一兩個人同去……作見證（加六1）
（3）若是不聽他們，就告訴教會（林前六1-2）
（4）看他像外邦人（猶4、12）
（5）教會應適度使用主交託的裁判權（太十八18）

3、犯罪的人當受責備（20）

（1）杖責是一種愛的證明（來十二5-8）
（2）為叫人更清楚知道神的聖潔（可十一17）
（3）為除舊酵（林前五1-5）

（4）對那些人應勸告、責備、懲罰

a、明明得罪弟兄，不肯認錯的（太十八13-17）
b、假裝愛主的（徒五1-11；林前五4-5；提前一20）
c、致死的罪（林前五11-13）
d、在行為（提前一6-7；多一10）、工作（多一12；帖後三10-14）、信仰（林前一11-13，三3）有偏差的
e、好為首的，弄權的人（約參9-11；提前五20）
f、背道作惡的（加二5；提後二17-18；多三10-11）
g、假師傅與假先知（彼後二1-3；提後三5-6；約貳8-11）

4、判決應有的態度

（1）謹遵命令（路九26）
（2）不可存成見（林前十二23）
（3）不可偏心（出二十三2-3）

（二）按手不可急促（五22）

1、按手之功用（民二十七15-23）：為傳遞職份、尊榮、祝福及交付責任
2、不可急促：為設立牧人之故（結二十四章；約十章）
3、不可在別人罪上有份（約貳11）
4、保守自己清潔（提後一3）

（三）牧者當維持靈肉健全（五23）

1、屢次患病的處理（約參2；林前六13、19）
2、醫病恩賜的運用（腓二26-27；林後十二9）。
3、勸提摩太喝點酒（林前八13）。

四、當慎重判斷善與惡

1、為維持教會的紀律（林前十四40）
2、賞善罰惡應有的態度（太十26，六3-4，十三29）

第六章　社會福音化

引言：

1、教會福音如何影響奴隸制度（六1-2）
2、教會福音如何面對異端的影響（六3-11）
3、教會如何成為社會中的見證（六12-19）
4、傳道者應面對的挑戰（六20-21）

一、教會如何面對奴隸制度（六1-2）

（一）當服在人的制度下（六1）（對不信的主人）

1、守住為奴的身份（林前七20）
2、為免神的名及道受損（彼前二18-20）
3、可喚醒人的良知而廢棄奴隸制度（門8-20）

（二）當敬重信道的主人（六2；弗六15；西三22）
（三）當教訓、勸勉（多二9-10）

二、教會如何面對異端的影響

（一）何謂異端

1、不順服基督的話語（約一18、29、51）
2、不順服敬虔的道理（提前四1-5）

（二）異端帶來的結果

1、就自身而言

（1）自高自大（提前三6）
（2）一無所知（林前八2）
（3）專好問難（徒十八15）
（4）爭辯言詞（多三9）

2、就教會而言

（1）嫉妒（撒上十八6-30；民十六3-13）
（2）紛爭（詩七十五5-7；林前三6；雅三16）
（3）毀謗（太七1-2；林前四13；撒下十二1、12）
（4）妄疑（提後三3）
（5）心術不正（弗四22；提後三8）
（6）喪失真理的爭競（約八44）
（7）以敬虔為得利門路（徒八18-20）

（三）當抗拒財富的誘惑

1、當學會知足（來十三5）
2、真正的大利（腓四11）
3、明白貪財為萬惡之根（太十三27；太二十八12-15）

（四）應逃避和追求的事（六11）

1、屬神的人（詩九十1；撒上二27）
2、當逃避異端和誘惑（提後二22）

3、應追求的事

（1）公義（箴十五19）
（2）敬虔（約二4-5；腓二1-5）
（3）信心（提後三10）信心多大，能力就多大
（4）愛心（可十二30-31）。有愛才有事奉
（5）忍耐（彼後一5-6）小不忍則亂大謀
（6）溫柔（太十一29；彼前二19-21）柔能克剛

三、教會如何在社會中成為美好的見證

（一）就教牧而言

1、見證的目的（六12）

（1）為真道打美仗（林前九16）
（2）持定永生（雅一12）

2、見證的方式

（1）信仰的表白（太十32-33）

（2）實踐保羅的囑咐（13-14）

a、囑咐的依據（13）
（a）靠叫萬物生活的神（羅八31）
（b）靠真理的主（約十八37）

b、囑咐的要求
（a）毫不玷污（羅十二1；林後六16-18）
（b）無可指責（西一22；帖前三13）
（c）直到主顯現（林前十五23；帖前二19）

3、見證的報賞，得見真主（提前六15-16）

（二）就富人而言

1、勿靠錢財（太十三22；箴二十三5）
2、當靠真神（太六33）
3、在好事上富足（路十二21；雅二5）
4、持定「真正」的生命（路十二13-15）

四、教牧人員應面臨的挑戰（20-21）

（一）保守託付：守住純正的教義（提後一13-14）
（二）去掉邪惡思想（提前一6，五24，六12）

結論：願恩惠常與「你們」同在。